المواقيت المكانية للحج: هي الأماكن التي يتم الإحرام لأداء مناسك الحج منها وهي الأماكن التي حددها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الجحفة: وهو مكان يتم الإحرام منه ويعتبر ميقات لأهل مصر والشام وكل من وراء ذلك بمن فيهم والمغرب العربي وكذلك مدينه رابغ لأنها قريبا فأصبحت ميقاتًا بديلًا. ذو الحليفة: ويسمى بآبار علي وتعتبر من أبعد المواقيت عن مكة وهذا الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وجميع الموجودين في المدينة المنورة سواء من أهلها أو من غير أهلها وتبعد حوالي 18 كيلو متر. قرن المنازل: ويعرف بالسيل الكبير هذا ميقات مخصص لدول الخليج العربي وأهل نجد ويبعد عن مكة ما يقارب 74 كيلو متر تقريبا. أهل مكة: يبدؤون بالإحرام من بيوتهم أو المسجد الحرام ولهم الاختيار في ذلك إلا في حالة العمرة فلابد أن يتوجهوا إلى حدود الحرم للإحرام ويعتبر ميقات لأهل مكة. ذات عرق وهو مكان مخصص لأهل العراق وهذا المكان لم يتم ذكره في أحاديث نبويه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتم تحديده ولم يتم تحديده عن طريق الصحابة. مناسك حج القران - سطور. يلملم: وهو ميقات أهل اليمن وسمي بذلك نسبة إلى جبل يلملم الموجود في تهامة. أركان الحج الإحرام وهو النية لعمل المناسك مع أعمال الحج وهو الركن الأول من أركان الحج وواجب بمعنى أن من ترك واجبًا من واجبات الإحرام فعليه فدية وأما ذبح شاة أو صوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين.
[٦] ثمَّ وبعد أن تغرب شمس يوم التاسع من ذي الحجة والذي هو يوم عرفة، يتَّجه الحاج إلى مزدلفة ويصلِّي فيها صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير ويبقى في مزدلفة حتَّى فجر اليوم العاشر من ذي الحجة، وقبل أن تطلع شمس يوم العاشر من ذي الحجة يخرج من مزدلفة إلى منًى فيرمي جمرة العقبة ويذبح هديَ القران ويحلق شعر رأسه أو يقصر شعره فقط وبهذه الأعمال يكون تحلَّل التحلُّلَ الأصغر، ثمَّ يتوجَّه الحاج إلى مكة ويطوف بالبيت الحرام طواف الإفاضة ويسعى بين الصفا والمروة إذا لم يكن الحاج قد سعى بعد طواف القدوم، وبعد هذه الأعمال يكون الحاج قد تحلَّل تمامًا. [٦] وبعد أن يتحلَّل الحاج في يوم العاشر يتوجَّه إلى منى ويبيت فيها ويرمي الجمار ويبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، ويرمي في هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد زوال شمس كلِّ يوم من هذه الأيام الثلاثة، ثمَّ بعد انتهاء أيام التشريق الثلاثة، يطوف الحاج طواف الوداع وبهذا يكون قد انتهت أعمال حج القران في الإسلام. [٦] فضل الحج بعد الحديث عن مناسك حج القران، جدير بالقول إنَّ الحج عبادة من أعظم العبادات في الإسلام، جعل الله -سبحانه وتعالى- للحج أهمية كبيرة وأجرًا عظيمًا، ففي تتحقق غاية العبودية، من التضرع والدعاء والسفر والتعب والمشقَّة في سبيل الله -سبحانه وتعالى-، وفيما يأتي سيتم ذكر بعض الأحاديث النبوية الشريفة التي تبيِّن فضل الحج في الإسلام: [٧] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "أفضلُ الأعمالِ عندَ اللَّهِ: إيمانٌ لا شَكَّ فيهِ، وغَزوٌ لا غُلولَ فيهِ، وحجٌّ مبرورٌ قالَ أبو هُرَيْرةَ: حجٌّ مبرورٌ يُكَفِّرُ خطايا تلكَ السَّنةِ".
أو: اللهم إني أوجبت حجة أو حجا. من الميقات الذي يمر عليه، وإن كان في مكة كذلك، قال من محله: لبيك حجا. أو حول مكة من الميقات (الجزء رقم: 17، الصفحة رقم: 359) من المحل الذي ينشئ فيه الإحرام، الذي في جدة، يقول: لبيك حجا. أو: عمرة. كما تقدم، أو الشرائع، أو كان في الزيمة، أو أم السلم، المقصود من كان دون المواقيت يحرم بالعمرة، إذا شاء مفردا أو بالحج مفردا: اللهم لبيك حجا. من المحل الذي ينشئ منه الإحرام، وإن كان قبل المواقيت أحرم من الميقات، كما تقدم فيقول: لبيك حجا.