الذب عن زوجاته: الطاهرات العفيفات الكريمات، والرد على من انتهك حرمة الرسول من الروافض الملاعين، الذين لا زالوا يمشون على خطى عبد الله بن أبي بل وأقبح! فهم لا يألون جهداً في الحط من نسائه، وخاصة أم المؤمنين الطاهرة عائشة رضي الله عنها، مع أن الله برأها بصريح القرآن: { إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[النــور: 11] الآيات. خامساً: الدفاع عن سنته ونشرها: قال صلى الله عليه وسلم: (( فليبلغ الشاهد الغائب)) 7 ، وقال: (( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع)) 8 ، وقال: (( بلغوا عني ولو آية)) 9. إن المبتدعة وإن زعموا أنهم يحبون الرسول صلى الله عليه وسلم، لا يحبون نشر سنته، بل ويسعون لكتمانها إرضاء لشهواتهم، أو أتباعهم وساداتهم، أو تقليداً لمن لا يستحق التقليد. بهذا العرض السريع لمفهوم محبة النبي صلى الله عليه وسلم يتضح لنا: أن المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ليست دعوى باللسان أو شعائر معينة يذكر فيها الرسول صلى الله عليه وسلم كالمولد ونحوه، ولكنها أعمال واتباع وانقياد وحب ووفاء.
محبة النبي معناها وحقيقتهافي هذا المقطع من سيرته عليه الصلاة والسلام دلالات ثلاث نجملها فيما يلي: أولا- أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم، حينما صدع بالدعوة إلى الإسلام في قريش وعامة العرب، فاجأهم بما لم يكونوا يتوقعونه أو يألفونه. تجد ذلك واضحا في ردّ أبي لهب عليه، ثم في اتفاق معظم المشركين من زعماء قريش على معاداته ومقاومته. وفي ذلك الردّ القاطع على من يحاولون تصوير هذا الدين بشرعته وأحكامه، ثمرة من ثمار القومية ويدعون أن محمدا عليه الصلاة والسلام إنما كان يمثل بدعوته التي دعا إليها، آمال العرب ومطامحهم في ذلك الحين. وليس الباحث بحاجة إلى أن يتعب نفسه بأي ردّ أو مناقشة لهذه الدعوى المضحكة عندما يطلع على سيرة النبي صلّى الله عليه وسلم. فالذين يروجون لها بين الناس هم أول من يعلم سخفها وبطلانها. ولكنها على كل حال دعوى لابد منها في نظرهم من أجل إزاحة الدين وسلطانه عن سبيل المبادئ والأفكار الأخرى. فليس المهم أن تكون الدعوى صحيحة حتى يمكن الترويج لها، ولكن المهم أن تكون مصلحتهم وأغراضهم تتطلب ترويج ذلك وادعاءه، ولعلك لم تنس ما ذكرناه مفصلا فى المقدمة الخامسة بصدد هذا الموضوع. ثانيا- كان من الممكن أن لا يأمر الله رسوله بإنذار عشيرته وذوي قرباه خاصة، اكتفاء بعموم أمره الآخر وهو قوله: فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ إذ يدخل أفراد عشيرته وذوو قرباه في عموم الذين سيصدع أمامهم بالدعوة والإنذار، فما الحكمة من خصوصية الأمر بإنذار العشيرة؟ والجواب: أن في هذا إلماحا إلى درجات المسؤولية التي تتعلق بكل مسلم عموما وأصحاب الدعوة خصوصا.
معنى المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من أنفسنا ومن كل شيء، لكن ما حقيقة وما معنى هذه المحبة؟ عقد القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم فصلا خاصا في معنى المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وحقيقتها، فبين رحمه الله أن: "حقيقة المحبة الميل إلى ما يوافق الإنسان" وأن هذه المحبة لها أسباب وكلها متوفرة في رسول الله وهي: "جمال الصورة والظاهر، وكمال الأخلاق والباطن، ثم إحسانه وإنعامه على أمته". ثم أورد بعض الاقوال في تفسير محبة النبي صلى الله عليه وسلم يمكن إجمالها في أن المحبة اتباع الرسول عليه السلام، واعتقاد نصرته والذب عن سنته، ودوام الذكر له، والشوق إليه، وإيثاره على غيره ومواطأة القلب لمراد ربه فيحب ما أحب ويكره ما كره. وهكذا نخلص إلى أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم هي ميل القلب إلى جنابه الشريف والتعلق به والشوق إليه، وأن هذه المحبة لها علامات وثمار تعرف بها. من ثمار وعلامات حب النبي صلى الله عليه وسلم 1- طاعته واتباعه صلى الله عليه وسلم: قال تعالى: ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 8 ، وقال سبحانه في آية أخرى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم 9 فالله تعالى قرن بين طاعته وطاعة نبيه وجعلهما سببا لنيل السعادة في الدنيا والآخرة كما جعل اتباع نبيه والاقتداء به علامة تدل على حب المؤمن لله تعالى.
درس (محبة النبي صلى الله عليه وسلم معناها وحقيقتها) مادة: التوحيد الصف الأول الثانوي مقررات - YouTube
محبةالمسلم للنبي صلى الله عليه وسلم معناها وحقيقتها عين2021
وقال تعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ). 3-حب المسلم للرسول صلى الله عليه وسلم يحركه في قلبه أمور كثيره منها: أ-تذكّر الرسول صلى الله عليه وسلم وأحواله, وسيرته وشمائله وكرائم أخلاقه. ب-الوقوف على هديه صلى الله عليه وسلم والاشتغال بالسنة قولاً وعملاً. ج-معرفة نعمة الله على عباده بهذا النبي صلى الله عليه وسلم, والنظر في النفع الحاصل للعباد من جهته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من الظلمات الى النور. —————————————————————————————————————————————————————– الملخص: النهي عن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم: الغلو لغة: تجاوز الحد. التعريف الشرعي للغلو: مجاوزة حدود ما شرع, سواء كان ذلك التجاوز في جانب الاعتقاد ام القول ام العمل. وقد جاء ذكر لفظ الغلو في القران الكريم في موضعين وكان الخطاب فيهما للنصارى, فاحدهما: في قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا).
إن هؤلاء الزاعمين لمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم ليعملون في موالدهم ومناسباتهم أشياء تخالف سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم، فهل بعد هذا يعقل الشاردون ويعودون إلى رشدهم.. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.. والحمد لله رب العالمين. 1 رواه البخاري (15)، ومسلم (44). 2 رواه أحمد والترمذي والنسائي والحاكم وصححه الألباني. 3 رواه أحمد (3545)، والترمذي (7451). 4 رواه البخاري (605). 5 رواه مسلم (1297). 6 رواه الإمام أحمد (17145)، وأبو داود (4609) والترمذي (2676)، وصححه الألباني. 7 رواه البخاري (1652)، ومسلم (1679). 8 رواه الترمذي (2657) وصححه الألباني. 9 رواه البخاري (3274).