وقال الراغب الأصفهاني: ((أصل البطن الجارحة وجمعه بطون... ، والبَطِنُ: الكثير الأكل،... المِبْطَان: الذي يكثر الأكل حتى يعظم بطنه)) [4]. قوله (عليه السلام) (بطون غرثى) بإضافة (غرثى) إلى(بطون) بمعنى جائعة وأصل (الْغَرَث) يَدُلُّ عَلَى الْجُوعِ[5]، فالإمام (عليه السلام) شارك الفقراء في مكاره الدهر،ويأبى أن يبيت مبطانا،أي: عظيم البطن من الأكل وحوله بطون جائعة، إضافة الى ذلك تلميحه في البيت الشعري يتبين ذلك في ضوء السياق الذي يجري باتجاه الإحساس بآلام الآخرين، ممن لا أحد يتعهدهم بالرعاية. [6]. الهوامش: [1] النهاية في غريب الحديث والأثر: 1/137. [2] ربيع الابرار ونصوص الاخبار: 3/241-242، وينظر: التذكرة الحمدوية: 1/99. [3] العين: (بطن) 7/441، وينظر: مقاييس اللغة: (بطن)1/259، والقاموس المحيط: (بطن)1/1180. من اقوال الامام قع. [4] المفردات في غريب القرآن: 1/ 130. [5] ينظر: اساس البلاغة: (غرث)1/697، والنهاية غريب الحديث والأثر: 3/353. [6] مزيد من الاطلاع ينظر: كلام الإمام علي عليه السلام في كتب غريب الحديث/ دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية، تأليف زهراء حسين جعفر، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص72.
لديه ثلاث صفات يعتز بها العرب: الشجاعه والبلاغه ، والسخاء, روحه الباسله استحقت لقبا خالدا من النبي محمد (أسد الله) نماذج بلاغته لا زالت مؤثره علي كل لسان عربي وعلي كل تفسير قرآني, وعلي كل مثل وقول ساد الامه العربيه الي يومنا, في كل جمعه كان يلقنهم حكمته وما انزل علي النبي ليذكرهم بما وعاه صدره وفيه خزائن العلوم الالهيه, وهذا دليل علي سخائه وتواضعه وحبه دون شرط مسبق.
وفي 25 يناير/كانون الثاني 2011، أطاحت ثورة شعبية بمبارك، وتعرض خلالها الطيب لهجوم شديد واتهامات متتالية بسبب بعض تصريحاته المعارضة للثورة وتحريمه للمظاهرات وقتها. ولكن بعد الإطاحة بمبارك، واصل شيخ الأزهر تحسين مواقفه، وحرص في السنوات الأخيرة على تقديم التهنئة للمسؤولين بثورة "25 يناير" وعيد الشرطة الموافق لنفس اليوم. وفي أعقاب الثورة، أصدر الأزهر وثيقتين هما "مستقبل مصر" في 19 يونيو/حزيران 2011، ووثيقة "منظومة الحريات الأساسية" في 8 يناير/كانون الثاني 2012، في محاولة اعتبرها البعض استعادة لمرجعية الأزهر المتوازنة في المشهد العام وقتها. من اقوال الامام علي صور من اقوال الامام علي. السياسة والدماء من المحطات السياسية البارزة في مسيرة شيخ الأزهر، مشاركته في إعلان بيان 3 يوليو/تموز 2013 الذي أطاح بأول رئيس مدني منتخب الرئيس الراحل محمد مرسي، وبرر الطيب موقفه باختيار أخف الضررين، وهو ما لم يفلح في تهدئة غضب أنصار مرسي. لكن الطيب سرعان ما سجل رفضه لسفك الدماء في أحداث الحرس الجمهوري فجر يوم 8 يوليو/تموز 2013، والتي سقط فيها 61 قتيلا وأصيب أكثر من 435 آخرين، وفق إحصائيات غير رسمية، وطالب الطيب بفتح تحقيق وإعلان النتائج أمام الشعب المصري، وتشكيل لجنة للمصالحة الوطنية، وأنه سيعتكف في منزله ليتحمل كل مسؤول مسؤوليته عن الدماء.
شفقنا العراق – فی ذکری مولده الشریف ينشر موقع "شفقنا العراق" آراء واقوال المفکرين الغربیين والعلماء والمفکرین المسلمین من الشیعة والسنه بحق سید الاوصیاء وامام المتقین أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
و ما أقول في رجل تعزى إليه كل فضيلة،و تنتهي إليه كل فرقة،و تتجاذبه كل طائفة،فهو رئيس الفضائل و ينبوعها و أبو عذرها ». من كلام الإمام علي (عليه السلام) في كتب غريب الحديث.... | مؤسسة علوم نهج البلاغة. أنا و جميع من فوق التراب فداء تراب نعل أبي تراب صاحب بن عباد «و إني لا طيل التعجب من رجل يخطب في الحرب بكلام يدل على أن طبعه مناسب لطباع الأسود،ثم يخطب في ذلك الموقف بعينه إذا أراد الموعظةبكلام يدل على أن طبعه مشاكل لطباع الرهبان الذين لم يأكلوا لحما و لم يريقوا دما،فتارة يكون في صورة بسطام بن قيس (الشجاع) ،و تارة يكون في صورة سقراط و المسيح بن مريم الالهي. و اقسم بمن تقسم الأمم كلها به لقد قرأت هذه الخطبة (18) منذ خمسين سنة و إلى الآن أكثر من ألف مرة،ما قرأتها قط إلا و أحدثت عندي روعة و خوفا و عظة،أثرت في قلبي و جيبا،و لا تأملتها إلا و ذكرت الموتى من أهلي و أقاربي و أرباب ودي،و خيلت في نفسي أني أنا ذلك الشخص الذي وصف الإمام عليه السلام حاله». «و أما فضائله عليه السلام فإنها قد بلغت من العظم و الجلال و الإنتشار و الإشتهار مبلغا يسمج معه التعرض لذكرها و التصدي لتفصيلها فصارت كما قال أبو العيناء لعبيد الله بن يحيى بن خاقان،وزير المتوكل و المعتمد:«رأيتني فيما أتعاطى من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر و القمر الزهر،الذي لا يخفى على الناظر،فأيقنت أني حيث انتهى بي القول منسوب إلى العجز،مقصر عن الغاية،فانصرفت عن الثناء عليك الى الدعاء لك،و وكلت الإخبار عنك إلى علم الناس بك ».
فقيل له:فعلى كل حال،قال:و الله،لو صاح في وجوههما لماتا قبل أن يحمل عليهما ». ابن أبي الحديد عن الجاحظ قال:سمعت النظام يقول:«علي بن أبي طالب عليه السلام محنة للمتكلم،إن وفى حقه غلى،و إن بخسه حقه أساء،و المنزلة الوسطى دقيقة الوزن،حادة اللسان،صعبة الترقي إلا على الحاذق الزكي ».