فرعون لأنه أنكر وجود الله عز وجل، قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ [الشعراء:23]. وموسى عليه السلام مؤيد من الله عز وجل بالكلام؛ ولذلك يكثر في القرآن ذكرهما سوياً، حتى ذكرت قصتهما تفصيلاً ثلاثاً وعشرين مرة في كتاب الله الكريم. موت الخضر عليه السلام الخروج على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم رابعاً: هل يسع أحد من الناس الخروج على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، كما وسع الخضر الخروج على شريعة موسى؟ أولاً: السؤال: هل كان موسى مبعوثاً إلى الناس كافة، أم لبني إسرائيل؟ يقيناً كان مبعوثاً لبني إسرائيل، فما من نبي بعث إلى الناس كافة خلا محمداً صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قال: ( وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس كافة) عليه الصلاة والسلام، وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً [سبأ:28]. من هو الخضر عليه السلام عند الشيعه. فموسى عليه السلام كان مبعوثاً لخصوص بني إسرائيل، فشريعته لا يلزم بها الخضر عليه السلام؛ لأنه لم يكن من بني إسرائيل.
فالحاصل أن الخضر قد مات وليس بموجود، والذي يزعم أنه رآه إما أنه كاذب، وإما أن الذي قال إنه الخضر قد كذب عليه وليس بالخضر، وإنما هو شيطان من شياطين الإنس أو الجن. أما هذا الذي يعالج الناس بأن يمسح على محل المرض فهذا ينظر في أمره، فإن كان من الناس الطيبين المعروفين بالاستقامة والإيمان وأنه يقرأ عليهم القرآن ويدعو الله لهم فلا بأس وإن أخذ شيئا من الأجرة، أما إن كان لا يعرف بالخير بل يتهم بالسوء، فإنه يمنع ولا يؤتى، ويمنع بواسطة المسئولين في البلد؛ لأن مثل هذا في الغالب يكون خرافيًا أو مشعوذًا أو يستخدم الجن أو كذابا يأكل أموال الناس بالباطل. نسأل الله السلامة والعافية[1].
كل ذلك ليس له دليل يُعتد به. وفي الوقت نفسه لا يترتب على الجهل به عقاب، ولا يُؤثر على إيمان المؤمن، فهو ليس من العقائد التي كَلَّفنا بها الدين، وأولى ألا نُشغل بالبحث عنها كثيرًا، وفي كتب التفسير والتاريخ مُتسع لمن أراد المزيد.
وهي من مفاتيح المعارف وبدونها لا قيمة لأي علم. – الرحمة ( آتَيْنَاهُ رَحْمَةً): وهي وإن كانت تعني هنا: النبوة.. لكنها تلقي بظلال جميلة في شأن الرفق بالناس والرأفة بالمتعلمين. ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) الأنبياء: 107. – العلم ( وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا) أي: معرفة دقيقة عميقة لا يسبر غورها إلا من رعاه الله وتولاه. فقد آتى الله الخضرعلما لدنيّا أهلّه لأن يعلّم أنبياء من أولى العزم من الرسل ( موسى عليه السلام). وهذا حال المعلم القدوة القائد مهتم دائما بقضايا الآخرين ومصالحهم ويقدمها على مصلحته ، ويعيش مع الناس ويحمل همومهم.. وهو كذلك عزيز النفس عفيفها له هيبة العلماء وكبريائهم فالمعلم الناجح المتميز لا بد له من هذه الركائز حتى يكون مؤثرا قائدا وقدوة في مجاله وتخصصه: – الانكسار لله والتواضع له مهما بلغ من العلم وترقى في الدرجات المعرفية.. ولا يعجب بعلمه وفهمه و يظن أنه بلغ غاية المنتهى. ص197 - كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا - أولا رأي ابن عجيبة في الخضر عليه السلام أنبي هو أم ولي - المكتبة الشاملة. بل ينسب الأمور دائما لله ويشكره على فضله. – الرحمة بالمتلقين والمتعلمين والرفق بطلبة العلم.. فمع خروج موسى – عليه السلام – عن الشرط الذي التزم به مع الخضر ( قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا) الكهف 70.