وذلك يقوم به أي شخص من أقارب المتوفي، وهذا ما أجمعت عليه هذه الفئة. حكم الصيام عن الميت عند الشافعية يعتبر رأي علماء مذهب الشافعية هو الأكثر دقة، والأقرب مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال:(من مات وعليه صيام صام عنه وليه). حيث حدد الرسول صلى الله عليه وسلم بأن هناك سماح بالصيام عن المتوفي في حالة إن فاته أيام من شهر رمضان لم يصمها، ولا يوجد هناك إلزامًا بإطعام المساكين. لذلك نجد أن رأي الشافعية جاء يخير المسلم في الصيام عن المتوفي أو إطعام المساكين على حسب عدد الأيام التي لم يصمها الميت. وفي حالة إطعام المسكين، فيجب الانتباه إلى إطعام الأولى، فهنا ينال الميت ثوابًا أكثر، وهذا ما نبهنا إليه الكثير من العلماء. اقرأ أيضًا: هل يجوز نية الصيام بعد الفجر إلى هنا نكون قد وضحنا لكم بشكل تفصيلي إجابة سؤال هل يجوز الصيام عن الميت، والذي كان يشتت أذهان الكثير من المسلمين، لكننا قمنا بتوضيحه من خلال بعض الأدلة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
هل يجوز الصيام عن الميت ؟ هي من الأسئلة الهامة التي بحث عنها الكثير في الآونة الأخيرة وبشكل خاص مع قدوم شهر رمضان المبارك، حيث أن هناك بعض الأشخاص الذين أفطروا في شهر رمضان وعليه الكفارة ولكن جاء لهم الموت ولم يستطيعوا قضاء دين الصيام، ولذلك سوف نتعرف تفصيليا من خلال السطور الآتية عبر مجلة أنوثتك ما هو حكم الدين الإسلامي للصيام نيابة عن الميت؟ وكل المعلومات المتعلقة بها. هل يجوز الصيام عن الميت عندما يتوفى أحد عزيز عليك و تعلم أنه لم يقضي ديّن الصيام تشعر بالحزن وتتساءل هل يجوز الصوم عن الميت؟ والإجابة هي نعم لأن الصيام من المراتب الأولى في الإيمان وواجب قضائها، وبشكل خاص صيام شهر رمضان المبارك فإذا توفي شخص وعليه قضاء صيام شهر رمضان، إو إذا كان مريضا، فيمكنك الصيام عنه. واستنادا إلى ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه قال إن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمي ماتت وعليها صيام رمضان أفأصوم عنها، قال صومي عن أمك صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. شرح الحديثين السابقين يتضح لنا رسول الله انا من أراد أن يصوم عن شخص متوفي تطوعا فسوف يحصل على الجزاء كاملا، وما النائب عن صيام متوفي مثل الأخ او الأخت أو العمة او الخالة فسوف يكرمه الله بجزء كبير في الدنيا والآخرة.
آخر تحديث: سبتمبر 10, 2021 هل يجوز الصيام عن الميت هل يجوز الصيام عن الميت؟ موقع مقال ينشره لكم، حيث أنه من الأسئلة الأكثر شيوعًا في مجالات البحث بصورة لافتة للنظر، وذلك يرجع إلى أن هناك اختلاف كبير من جانب الفقهاء حول إيجاز الصيام عن الميت، لكننا سنقوم بتوضيح ذلك الأمر. هل يجوز الصيام عن الميت؟ يتمثل الرد على سؤال هل يجوز الصيام عن الميت في قول النبي صلى الله عليه وسلم:(من مات وعليه صيام، صام عنه وليه). فهنا نجد أن هناك إيجاز بالصيام عن الميت في حالة إن كان عليه صيام. كما هناك إيجاز بإقامة أي عمل صالح يحصل من خلاله الميت على حسنات، وهذا ما ذكره عددًا كبيرًا من العلماء. وعلى الجانب الآخر فهناك إمكانية بأن يشترك أقاربه في الصيام، ومن الممكن استبدال الصيام بإطعام المساكين. وذلك على حسب عدد أيام التي كان لابد أن يصومها الميت. لذلك نجد أن الإجابة على سؤال هل يجوز الصيام عن الميت، بنعم يجوز. كما يجوز أن يقام للميت بعض الأعمال التي يصله ثوابها مثل، الحج والعمرة والصدقة وتلاوة القرآن. لكن الصلاة لا يجوز أن تقام بدلًا من الميت، وذلك يرجع إلى أن الصلاة فرض يكمن أساسه في صلة العبد والله تعالى. وبعد الموت، فهذه الصلة انقطعت، وهذا ما أجمع عليه علماء الشريعة.
هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه قضاء هل يجوز الصيام عن الميت إذا كان عليه قضاء هذا الحكم الشرعي المهم بالنسبة لكل مسلم في هذا العالم في شهر رمضان المبارك، فالتفقه في الدين أمر واجب على المسلمين جميعًا، ومسألة قضاء الصيام عن الميت الذي عليه قضاء هي من القضايا الفقهية المهمة بالنسبة للمسلم، وفي هذا المقال نسرد معلومات مفصلة عن الصيام عن الميت الذي عليه قضاء وعن قضاء الصيام عن الميت الذي أخره لغير عذر وغير ذلك من القضايا الفقهية التي تتعلّق بقضية الصيام عن الميت في الإسلام.
"متفق عليه". ورُوي نحوه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما. وهو تقرير لقاعدة عامة فِيمَن مات وعليه صوم واجب، بأيِّ سبب من أسباب الوجوب أنه يُصام عنه ويسقط عنه الواجب بفعل النائب عنه. وكذلك حديث ابن عباس الأول، ويُشير إلى قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيه: "فدَينُ الله أحقُّ أن يُقضَى". وأما حديث ابن عباس الثاني، فهو تنصيص على بعض أفراد العام، وهو صوم النذر فلا يَصلح مُخصِّصًا ولا مقيِّدًا لحديث عائشة. فاستُفيد من هذه الأحاديث ـ كما يُؤخذ من نيل الأوطار ـ أن الوليَّ يصوم عمَّن مات وعليه صوم واجب بعد التمكُّن من أدائه، أيَّ صوم كان، نذْرًا أو غيره، وجوبًا كما قاله ابن حزم، أو استحبابًا كما ذهب إليه الجمهور، ومنهم الشافعي في القديم، وصححه النووي وقال: إنه المختار مِن قول الشافعي. وقال به من السلف طاوس والحسن والزهري وقتادة وأبو ثور وداود. وإليه ذهب أصحاب الحديث وجماعة من مُحدِّثي الشافعية والأوزاعى. وقال البيهقي: هذه السُّنة ثابتة لا أعلم خلافًا بين أصحاب الحديث في صحتها فوجب العمل بها.. انتهى. ويجب عليه الإيصاء به، وبصومه عن الميت تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ منه. "أقول": وفي تشبيهه في الأحاديث بقضاء الدَّيْنِ عنه دليل على إجزائه عن الميت وفراغ ذِمته منه.