في اسلاميات مقالنا اليوم عن افضل طريقة للتوبة إلى الله عز وجل، والتوبة هي العدول عن الذنب والندم الشديد والرغبة في العودة إلى الله سبحانه وتعالى، وأفضل طريقة للتوبة هي التوبة النصوح التي لا يأتي بعدها أي تكرار للمعصية، فيأتي العبد إلى الله وقد تثاقلت عليه الذنوب فكانت كالجبال على صدره ويقول يارب، فيرد الله عز وجل لبيك عبدي، فيقول يارب لقد تبت إليك، فيرد سبحانه جل جلاله وتعالى اسمه: وأنا قد قبلت توبتك. رحمة الله بعباده فما أرحم من الله علينا إلا هو، ولقد قال سبحانه وتعالى فيما معناه في حديثه مع نبيه داود: ياداود لو يعلم المعرضون انتظاري لهم وشوقي إلى تركهم للذنوب والمعاصي لتقطعت قلوبهم من حبي لهم ولماتوا من الشوق إلي، سبحانك ياأرحم الراحمين، فلقد بينَ الله سبحانه وتعالى أفضل طريقة للتوبة من أي ذنب كان فقط بالرجوع إليه والندم على المعصية، فالله قادرا على أن يمحو خطايانا وإن كانت مثل زبد البحر. كيف وصف رسول الله رحمة الله وكان المصطفى صلى الله عليه وسلم دقيقا في وصف رحمة الله سبحانه وتعالى على عباده، فقد تحدث إلى أصحابه رضوان الله عليهم جميعا حينما رأى أما قد انقطر قلبها على ولدها إلى أن وجدته فأخذت تقبله وتضمه إليها وقال أترون هذه الأم ملقية إبنها في النار، فأجابوا لا يارسول الله، قال فوالله إن الله أرحم بعباده من رحمة الأم على ولدها، فتخيلوا معي أحبائي في الله كيف هي رحمة الله وقد وسعت كل شيء، سبحانك جل جلالك وتعالى اسمك.
وهو أيضًا يبين قوة حاجة العبد إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه، واللجء إليه في أن يستعمله في طاعته ويجنبه معصيته، وأنه لا يملك ذلك إلا بفضل الله عليه وإعانته له، فإن من ذاق مرارة الابتلاء وعجزه عن دفعه إلا بفضل الله ورحمته، كان شهود قلبه، وفقرُه إلى ربه، واحتياجه إليه في أن يعينه على طاعته ويجنبه معصيته-: أعظم ممن لم يكن كذلك؛ ولهذا قال بعضهم: "كان داود - صلى الله عليه وسلم - بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة، وقال بعضهم: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه. وقد تكون التوبة موجبة له من الحسنات ما لا يحصل لمن يكن مثله تائبًا من الذنب. إلى أن قال: "قال بعض من كان من أشد الناس عدواة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وأبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كان من أشد الكفار هجاء وإيذاء للنبي - صلى الله عليه وسلم - فلما تاب وأسلم كان من أحسن الناس إسلامًا، وأشدهم حياء وتعظيمًا للنبي - صلى الله عليه وسلم - وكذلك الحارث بن هشام، قال الحارث: ما نطقت بخطيئة منذ أسلمت، ومثل هذا كثير في أخبار التوابين.
التوبة في الاصطلاح تعني: أن يترك العبد الذّنب لقبحه ويندم على فعله، ويبذل جهده للتّكفير عنه بعد أن يعزم على الإقلاع عنه وعدم الرجوع إليه مطلقاً، و ذلك قُربةً لله تعالى وخشيةً منه، وتعتبر التوبة من أسمى أوجه الاعتذار وأعلاها درجةً، ففيها يُقرُّ العبد بتقصيره وارتكابه ذنباً لا يرتضيه خالقه، ويعزم ألا يعود إليه مخافةً من الوقوع في سخط المولى، ورجاء بلوغ رحمته. كيفية التوبة قراءة القرآن بشكل مستمر، والمحافظة على الصلاة بأوقاتها. الإخلاص التام لله تعالى، والصدق في التوبة بأن تكون نابعة من القلب. الحصول على القلب المحب لله تعالى ولجنانه ونعيمه. عدم الاستسلام للنفس الأمارة بالسوء، والمكابدة على الالتزام بالطاعات وترك المعاصي. الإيمان باليوم الآخر وزوال الدنيا ونعيمها. العلم التام بوجوب التوبة وأحكامها. تجنب الفراغ الذي يؤدّي إلى الفساد. تجنب كل ما يؤدي إلى إثارة الشهوات. طريقه التوبه الي الله يبكي. اختيار الرفيق المؤمن والابتعاد عن رفقاء السوء. التفكير العميق في عواقب الأعمال التي تريد أن تقوم بها. عدم تعليق القلب بأي أمر من أمور الدنيا الإحساس بفضل التوبة على الحياة والنفس. الحياء من العودة إلى المعاصي بعد التوبة. المواظبة على فعل الطاعات والعبادات على أكمل وجه.
فهل انت تعلم متى يأتيك؟؟ أكيد لا!! فإذن لماذا لاتتوب من الان قبل فوات الاوان!! طريقة التوبة الى الله. صدقوني ياخوان ويا اخوات انكم إن لم تتوبوا الان قبل فوات الاوان صدقوني سوف تعضوا أصابعكم الندم وتبكون على مافات وتقولون ليت سمعنا كلام فلان وفلان ولا جرى لنا هذا الان.. فكروا ياخوان.. وإليكم انا (( والعياذ بالله من كلمه انا)).. كنت أمشي على طريق الضلال أي الفساد وكنت مهما عملت من شي محرم لم اكن فيه سعيداً واعترف بهذا أمام الجميع حتى أصدقائي الذين كانوا معي اعترفت إليهم وقلت انني لم اشعر بالسعاده ابدا لانه فعلاً شيء محرم!!
وقال آخرون شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها وأذاهم ، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب، وشؤم الفرس أن لا يغزى عليها وقيل حرانها وغلاء ثمنها ، وشؤم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض إليه. (شرح النووي على مسلم). سلمى يوسف - الشؤم في ثلاث الحمد لله والصلاة والسلام على رسول.... والصحيح أن الطيرة مذمومة كلها ، وأنه ليس شيء من النساء أو الدور أو الدواب تضر أو تنفع إلا بإذن الله ، فهو سبحانه خالق الخير والشر ، وقد يبتلي العبد بامرأة سيئة الخلق ، أو دار يكثر فيها العطب ، فيشرع للعبد التخلص من ذلك ، فرارا من قدر الله إلى قدر الله، وحذرا من الوقوع في التشاؤم المذموم. قال ابن القيم رحمه الله: ( وقالت طائفة أخرى: الشؤم في هذه الثلاثة إنما يلحق من تشاءم بها وتطير بها فيكون شؤمها عليه ومن توكل على الله ولم يتشاءم ولم يتطير لم تكن مشؤومة عليه. قالوا ويدل عليه حديث أنس" الطيرة على من تطير" وقد يجعل الله سبحانه تطير العبد وتشاؤمه سببا لحلول المكروه به كما يجعل الثقة والتوكل عليه وإفراده بالخوف والرجاء من أعظم الأسباب التي يدفع بها الشر المتطير به.
فإنّ أعداء الإسلام ما فتئوا يثيرون الشبهات المغرضة حول الإسلام ونبي الإسلام وأحكام الإسلام، ولهم في ذلك أساليب وحِـيَـلٌ عجيبة، فـإنهم تارة يبترون النصوص الشرعية [ فمثلا يبترون الحديث الشريف الذي ورد في ثناياه أنّ النساء ناقصات عقل ودين- على تفصيل ذكره النبي الكريم-، ويتغافلون عن سرد النص الكامل للحديث]، وتارة يلوون المعاني ويلبسون على العوام دينهم [ فمثلا يزعمون أن القرآن فيه آية (وترى الملائكة ((حافيين)) حول العرش) والصواب أن نص الآية هو { وترى الملائكة حافّين حول العرش} فشتان ما بين (حافّين بالعرش) أي محيطين به وما بين (حافيين) أي غير منتعلين! ].. وما درى هؤلاء المغرضون الحاقدون –نسأل الـله لهم الهداية- أنّ ديننا دين سماوي كامل، وأن القرآن {لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه}، وأنّ محمدا صلى الـله عليه وسلم قد حاز إعجاب الكافر قبل المسلم. إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار. بل إنّ المرء ليرى أنّ مِن المستشرقين مَن يقبل على دراسة الإسلام وتعاليمه وشمائل نبيه ليثير الشبهات وينشر الأباطيل، فـنجِـد مِن هؤلاء من يعود إليه رشده وصوابه فيتخذ جانب الإنصاف والحياد، هذا إن لم يشهر إسلامه –وقد حصل-، وما ذاك إلا لما رأوا من عظمة هذا الدين العظيم –نسأل الـله أن يحيينا مسلمين وأن يميتنا مسلمين-.
الحمد لله. الثابت في السنة هو النهي عن التشاؤم - التطير - والتحذير منه ، والإخبار بأنه شرك ، ومن ذلك ما رواه البخاري (5776) ومسلم (2224) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: "َ لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ". وروى أحمد (4194) وأبو داود (3910) والترمذي (1614) وابن ماجه (3538) عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الطيرة شرك " وصححه الألباني في صحيح أبي داود. الشؤم في ثلاث – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية. وروى أحمد (7045) والطبراني عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك" قالوا يا رسول الله ما كفارة ذلك ؟ قال: " أن يقول أحدهم: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك" [ حسنه الأرناؤوط وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 6264].
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني (1379ه)، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لبنان - بيروت: دار المعرفة، صفحة 61-63، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 26088، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ سعيد حوّى (1992م)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، مصر - القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 1503، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الزرقاني (2003م)، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (الطبعة الأولى)، مصر - القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 601-602، جزء 4. بتصرّف. إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3924، حسن. ↑ زين الدين العراقي، طرح التثريب في شرح التقريب ، صفحة 120-122، جزء 8. بتصرّف. ↑ القاضي ابن العربي (2007م)، المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك (الطبعة الأولى)، لبنان - بيروت: دَار الغَرب الإسلامي، صفحة 543-544، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 136. بتصرّف. ↑ أبو سليمان الخطابي (1988م)، أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة: جامعة أم القرى (مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي)، صفحة 1379، جزء 2.