سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا..! * لكن أعظم وأروع شيء يتأمله الانسان عندما يكون في جوف الليل، وهو في طائر معلق بين السماء والأرض. إنني عندما أطل من شرفة الطائرة في الليل البهيم أنظر إلى هذا الكون بهذا السواد المهيب الرهيب ثم أرفع رأسي إلى السماء المضيئة بنجومها وكواكبها وقمرها. الله..! روعة لا يتطلع اليها بصرك إلا ليعود إليك خاسئاً وهو حسير. سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا. * ثم أعود إلى نفسي وإلى من معي وسط هذه المقصورة في هذا الصندوق النحاسي المعلق بين السماء والأرض. في هذا الليل المعتم.. والرهبة التي لا حدود لها.. أتساءل لا بخوف.. ولكن بتأمل، وتدبر وشكر.. ترى.. حكم قول ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ـ عند رؤية البحر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ماذا يمنع هذه الطائرة أن تسقط؟ إن قائد الطائرة، وكل ما بين يديه من كمبيوتر وشاشات ومساعدين وأجهزة كبيرة وصغيرة.. وكل ما هو خارج مقصورة القيادة من أجنحة ومراوح. وكل ما على أرض المطارات من «رادارات، وفنيين، ومهندسين».. كلها ما هي إلا أسباب تسير هذه الطائرة، وتسعى إلى سلامتها وعدم سقوطها. لكن الذي ممسكها حقيقة ما هو إلا «الرحمن» الذي في السماء يحفظ خلقه في الفضاء، وفي الأرض، وفي كل مكان وزمان. ولكن هل يعقل ذلك العالمون؟ * وأعود قبل نزول الطائرة من تأملاتي في فضاء الله وملكوته أعود من التأملات في فضاء الله إلى فضاء النفس البشرية أحدِّق من شرفتي في مقصورة الطائرة!
وإن أجمعوا على كراهة النافلة راقدا لمن قدر على القعود أو القيام, فحديث حسين هذا إما غلط وإما منسوخ وقيل: المراد بالآية الذين يستدلون بخلق السموات والأرض على أن المتغير لا بد له من مغير, وذلك المغير يجب أن يكون قادرا على الكمال, وله أن يبعث الرسل, فإن بعث رسولا ودل على صدقه بمعجزة واحدة لم يبق لأحد عذر; فهؤلاء الذين يذكرون الله على كل حال. وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قد بينا معنى " ويذكرون " وهو إما ذكر باللسان وإما الصلاة فرضها ونفلها; فعطف تعالى عبادة أخرى على إحداهما بعبادة أخرى, وهي التفكر في قدرة الله تعالى ومخلوقاته والعبر الذي بث; ليكون ذلك أزيد بصائرهم: وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد وقيل: " يتفكرون " عطف على الحال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 191. وقيل: يكون منقطعا; والأول أشبه. والفكرة: تردد القلب في الشيء; يقال: تفكر, ورجل فكير كثير الفكر, ومر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يتفكرون في الله فقال: ( تفكروا في الخلق, ولا تتفكروا في الخالق فإنكم لا تقدرون قدره) وإنما التفكر والاعتبار وانبساط الذهن في المخلوقات كما قال: " ويتفكرون في خلق السموات والأرض ". وحكي أن سفيان الثوري رضي الله عنه صلى خلف المقام ركعتين, ثم رفع رأسه إلى السماء فلما رأى الكواكب غشي عليه, وكان يبول الدم من طول حزنه وفكرته.
ومحوا من ذاكراتهم أن الله خلق الإنسان لتعمير الأرض والعمل والعبادة. وأن سبحانه لو أراد أن يخلق الجميع على نفس الدين والمعتقد لفعل ولكن هناك هدف من اختلافنا وهناك فائدة وغرض من ذلك. وإلا لماذا خلق الله بشر بلا عقيده ولا هدف ربما ليحمد ويشكر من له عقيده وهدف ربه على نعمه الإيمان. وليس ليجلسوا ويكفروا غيرهم ويستهزأوا بهم، ليس من حق أي مخلوق أن يفعل ذلك في خلق خلقه رب العالمين. "فأنت مخلوق هو" كذلك" فقد يقوم هذا الكافر من وجه نظرك، بعمل يفيد البشريه أجمع فيغفر الله له كفره ويصبح أفضل منك، ويحظي بما لم تستطع أن تحظي أنت به، فلا تسخر من أحد ولا تلقب أحد بما لا تستطع أن تغيره أنت، ولا تنسي أنه من الممكن أن تكون أنت أيها المؤمن مكانه إذا ولدت كافراً. فلا ترشقوا خلق الله بالحجاره فقد تصيبك أنت ولا تصيبهم. وهؤلاء قد خلقوا لهدف أن تتذكرهم أنت فتزيد الشكر له فيزيدك من نعمته عليك. ربنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار. وعش دائماً أنك إنسان وأنك آدمي ولك قلب وعقل، أي لديك ما يحكم تصرفاتك وصفاتك وجعل روحك صافية وتقبل الآخر وعامله برحمه ورفق وإشفق عليه لأن الله قد من عليك بالخير، وأدعي الله أن يهب عباده أجمعين نعمة الإيمان به ويرحم جميع الخلق بإذنه وفضله.
قال: ثم إنهم بعد أن يصلوا بالفكر مع الذكر إلى بقاء العالم ، واستمراره; لأن نظامه البديع لا يمكن أن يجعله الحكيم باطلا ( أي لا في الحال ولا في الاستقبال) وبعد أن يدعوا ربهم أن يقيهم دخول النار في الحياة الثانية يتوجهون إليه قائلين: ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته أي إنهم ينظرون إلى هيبة ذلك الرب العلي العظيم الذي خلق تلك الأكوان المملوءة بالأسرار ، والحكم ، والدلائل على قدرته ، وعزته ، فيعلمون أنه لا يمكن لأحد أن ينتصر عليه ، وأن من عاداه فلا ملجأ ولا منجى له منه إلا إليه ، فيقرون بأن من أدخله ناره فقد أخزاه ، أي أذله وأهانه. وما للظالمين من أنصار وصف من يدخلون النار بالظالمين تشنيعا لأعمالهم ، وبيانا لعلة دخولهم فيها ، وهو جورهم ، وميلهم عن طريق الحق. فالظالم هنا هو الذي يتنكب الطريق المستقيم لا الكافر خاصة كما قال بعض المفسرين ، فإن هذا التخصيص لا حاجة إليه ، ولا دليل عليه ، وإنما سببه ولوع الناس بإخراج أنفسهم من كل وعيد يذكر في كتابهم ، وحمله بالتأويل والتحريف على غيرهم ، كذلك فعل السابقون ، واتبع سننهم اللاحقون ، فكل ظالم يؤخذ بظلمه ، ويعاقب على قدره ، ولا يجد له نصيرا يحميه من أثر ذنبه.
الإعجاز العلمي في إختلاف الليل والنهار في قوله تعالى { إِنَّ فِي خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَٱخْتِلاَفِ ٱلَّيلِ وَٱلنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي ٱلأَلْبَابِ} إلى قوله "رَبَّنَآ مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" السموات والأرض خلق عظيم ونادر، لأن فيه من المواصفات ما يندر وجودها في الكواكب الأخرى، ولا مكان للعشوائية فيها، وهذا ما وضحناه في مقالتنا العميقة علمياً "فرضية الأرض النادرة في القرآن" والتي تقارن الآيات أو المزايا التي خصها تعالى بالسموات والارض مع المزايا التي وضعتها فرضية الأرض النادرة لوجود كوكب صالح للحياة، تجدون كامل المقالة على هذا الرابط. يبقى السؤال، ما القصد ب"إختلاف الليل والنهار"، فمن المؤكد أنه لا يتعلّق بوجود الضوء من عدمه، لان الآية لم تقارن "بين" الليل والنهار، وانما اختلاف الليل مع الليل والنهار مع النهار.
سيعاني ويصارع البشر وكافة المخلوقات من أجل البقاء! ربنا إنك ما خلقت هذا الخلق البديع العظيم الشأن عبثاً، أو عارياً عن الحكمة، أو خالياً من المصلحة، بل خلقته مشتملاً على حكم جليلة، منتظما لمصالح عظيمة، سُبْحانَكَ؛ أي ننزهك تنزيها تاما عن كل مالا يليق بك، فَقِنا عَذابَ النَّارِ أي فوفقنا للعمل بما يرضيك، وأبعدنا عن عذاب النار. رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. يخبرنا تعالى ذكره، بأن هذا الخلق الذي صُمم بدقّةٍ بالغة، هو أساسي لوجود حياة متطورة على الأرض. رَبَّنَآ مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ بقلم: حسين أحمد كتّاب
ولكوكبان فصل آخر هو فصل الثقافة والإبداع الذي ارتوى من جمال المكان ودهشته، فبرز الكثير من الشعراء كابن شرف الدين، ناهيك عن فنانين مشهورين أتوا من هذا البيئة الساحرة كالثلاثي الكوكباني، والفنان محمد حمود الحارثي، بحسب إبراهيم. ويضيف إبراهيم أحمد أن كوكبان تميزت بالعلم والعلوم الدينية، وبرز فيها العديد من مشايخ العلم، وكانت محط إشعاع معرفي خلال فترات متعددة من التاريخ. مطعم ومخابز الريف اليمنى, هور العنز شرق, دبي | مطاعم عربية | localsearch.ae |. شبام ووديانها الوارفة من مشارف المدينة أطللنا على مدينة شبام كوكبان التي تستريح على سفح جبل ذخار وتطل عليها مدينة كوكبان التاريخية من الأعلى. تحيط الوديان والأراضي الزراعية بشبام كوكبان، ودب فيها النشاط بسبب السياحة الداخلية في هذه المنطقة خلال فترة الصيف. يقول حميد الوصابي -وهو أحد زوار المدينة- إن الحرب خلفت آثارا نفسية كبيرة في نفوس الناس، خصوصا في ظل مخاطر التنقل بين المدن، فكانت مدينة كوكبان مقصدا له ولأسرته للتفريج عن النفس بجمال المنطقة وقيمتها التاريخية. هي الزيارة الأولى لحميد الذي يبدي اندهاشه من المدينة وأجواء المنطقة، وبنهدة حزينة يقول: لدينا مناطق أثرية عريقة لكنها طي الإهمال والنسيان، ولو كانت في بلد آخر لاستثمرت بشكل جيد في مجال الثقافة والتراث.
قُتل جندي يمني وأصيب 3 آخرون، الخميس، في انفجار عبوة ناسفة، الخميس، بمدينة تعز، جنوبي البلاد. وقالت مصادر محلية من أهالي المدينة لـ"العين الإخبارية"، إن "العبوة استهدفت دورية عسكرية، وكانت مزروعةً بالقرب من مطعم شعبي، في جولة سنان، شمال مدينة تعز". المبادرة السعودية بشأن اليمن تثبت ارتهان الحوثي لإيران مبادرة السعودية في عيون الشارع اليمني: "طوق نجاة" وأكدت مصادر طبية في مستشفى الصفوة العام، القريب من موقع الانفجار لـ"العين الإخبارية" أن "المستشفى استقبل 4 حالات، واحدة منها جثة لجندي وصل إليه وقد فارق الحياة، بينما الحالات الـ3 الأخرى، مصابة". وتعيش مدينة تعز على وقع انفلات أمني وتفجيرات متواصلة، والتي تزايدت مؤخرا، عقب انتشار العصابات المسلحة التابعة لتنظيم الإخوان الإرهابي باليمن. وخلال منتصف أكتوبر/تشرين الأول الماضي، انفجرت عبوة ناسفة في دورية عسكرية في بلدة "بير باشا" غرب مدينة تعز، نتج عنها سقوط قتلى وجرحى من الجنود والمدنيين. مطعم لزبون واحد في الريف السويدي بعيداً من خطر كورونا. يشار إلى أن جبهات تعز تشهد في الوقت الحالي مواجهات عسكرية بين قوات الجيش اليمني ومليشيات الحوثي خصوصا في جبهات الريف الجنوبي الشرقي والغربي للمحافظة.
ودعا الخبير العسكري التحالف العربي ووزارة الدفاع اليمنية والقوات المشتركة والجنوبية لرفع وتيرة العمل في الحماية الجوية لكافة المحاور والمناطق مع مليشيات الحوثي، من خطر التجسس والرصد والاستهداف بدرونز الموت. كما شدد على سد المناطق "الميتة راداريا" تحت 5 درجات بالزاوية والتي تتسلل منها المسيرات الحوثية، ما يستدعي اعتماد الحقول الرادارية متعددة المستويات لتجنب هذه التقنيات الإيرانية التي تلبد سماء اليمن بالموت.
استمتاع واستجمام في وسط جبل ذخار المطل على شبام كوكبان ترتص سيارات المتنزهين مستمتعين بجمال المناظر المطرزة بالوديان والمباني ذات الطراز المعماري الخاص، وفي كهوف ومنحوتات الجبل يستريح كثير من الزوار في حالة استجمام وترويح عن النفس. الغمام يخفي مدينة كوكبان (الجزيرة) أتى محمد الحفاشي من مدينة المحويت بدراجته النارية لقضاء ساعات استجمام وسط الغيوم، ويقول محمد إنه يزور هذا المكان كلما شعر بالضيق من حياة المدينة وضجيجها، آملا لو يتم استثمار المكان بشكل سياحي جيد، وأن تتوفر فيه الخدمات السياحية المريحة للزوار. زيادة الزيارات للمدينة خلقت فرص عمل إضافية ونشطت الحركة التجارية، خاصة في المأكولات والمشروبات، حسب علي الشبامي أحد تجار المدينة. في متنزه كوكبان المتباهي بإطلالته وسط الجبل يبيع كثير من الأطفال بعض الملبوسات الخزفية والعقود المشغولة يدويا بالفضة والعقيق. ويكسب حسن ابن الـ13 عاما قرابة 10 آلاف ريال في اليوم (قرابة 16 دولارا)، ولا يكتفي حسن ورفاقه بمهنة البيع فقط فهم يجيدون أيضا دور المرشد السياحي، حيث يرشدون الزوار بأسماء المواقع الأثرية. كانت يده تشير صوب سد حبابة الذي انهار الصيف الماضي وغمر الوديان والسهول بمائه وخلف أضرارا كبيرة في المناطق الزراعية، ويلوح في الأفق صوب مدينة ثلاء ويعرفها بمدينة الحمدي إشارة إلى الرئيس اليمني الأسبق إبراهيم الحمدي الذي اغتيل في نهاية العام 1977.