Jul-15-2018, 12:29 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب) تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب) ♦ الآية: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (22). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ... سبعة وثامنهم كلبهم!! - هوامير البورصة السعودية. ﴾ الآية، أخبر الله تعالى عن تنازعٍ يجري في عدَّة أصحاب الكهف، فجرى ذلك بالمدينة حين قدم وفد نصارى نجران، فجرى ذكر أصحاب الكهف، فقالت اليعقوبيَّة منهم: كانوا ثلاثةً رابعُهم كلبهم، وقالت النِّسطورية: كانوا خمسةً سادسهم كلبهم، وقال المسلمون: كانوا سبعةً وثامنهم كلبهم؛ فقال الله تعالى: ﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾ من النَّاس، قال ابن عباس: أنا في ذلك القليل، ثمَّ ذكرهم بأسمائهم، فذكر سبعة.
انتهى. وقال الطاهر بن عاشور في التحرير والتنوير: وقد أعلم الله أن قليلًا من الخلق يعلمون عدتهم, وهم من أطلعهم الله على ذلك, وفي مقدمتهم محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن قصتهم جاءت على لسانه فلا شك أن الله أطلعه على عدتهم. انتهى. وقال ابن عباس: أنا من القليل الذين يعلمونه كانوا سبعة. انتهى, بل رويت عنه رواية ذكرها البغوي في تفسيره يذكر فيها أسماءهم واسم كلبهم, والله سبحانه وتعالى أعلم، وهذا كله يدل على عظيم جهل تلك الفتاة الملحدة, والتي نسأل الله لها الهداية. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب "- الجزء رقم5. والله أعلم.
19-05-2018, 09:37 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Jul 2013 المشاركات: 7, 548 {سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً) إن بعض الظن إثم ، ألم أخاطبك مرارا لا تسئ الظن فأنا لا أقصدك!! يحسبون كل صيحة عليهم... تفسير: (سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب). فقط نتدبر كلام الله،، وروي عن ابن عباس أنه قال: هم مكسلمينا ويمليخا ومرطونس وبينونس وسارينونس وذو نوانس وكشفيططنونس وهو الراعي والكلب قطمير. ولا يعلم عددهم إلا الله سبحانه وتعالى!
قال القشيري أبو نصر: ومثل هذا الكلام تحكم ، ومن أين السبعة نهاية عندهم ثم هو منقوض بقوله - تعالى -: هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ولم يذكر الاسم الثامن بالواو. وقال قوم ممن صار إلى أن عددهم سبعة: إنما ذكر الواو في قوله سبعة وثامنهم لينبه على أن هذا العدد هو الحق ، وأنه مباين للأعداد الأخر التي قال فيها أهل الكتاب; ولهذا قال - تعالى - في الجملتين المتقدمتين رجما بالغيب ولم يذكره في الجملة الثالثة ولم يقدح فيها بشيء; فكأنه قال لنبيه هم سبعة وثامنهم كلبهم. والرجم: القول بالظن; يقال لكل ما يخرص: رجم فيه ومرجوم ومرجم; كما قال: وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم قلت: قد ذكر الماوردي والغزنوي: وقال ابن جريج ومحمد بن إسحاق كانوا ثمانية ، وجعلا قوله - تعالى - وثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم. وهذا مما يقوي طريق النحويين في الواو ، وأنها كما قالوا. وقال القشيري: لم يذكر الواو في قوله: رابعهم سادسهم ، ولو كان بالعكس لكان جائزا ، فطلب الحكمة والعلة في مثل هذه الواو تكلف بعيد ، وهو كقوله في موضع آخر وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم.
﴿ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ﴾؛ أي: بعددهم ﴿ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾؛ أي: إلا قليل من الناس؛ قال ابن عباس: أنا من القليل، كانوا سبعة. وقال محمد بن إسحاق: كانوا ثمانية، قرأ: ﴿ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ﴾؛ أي: حافظهم، والصحيح هو الأول. ورُوي عن ابن عباس أنه قال: هم: "مكسلمينا" و"يمليخا" و"مرطونس" و"بينونس" و"سارينونس" و"ذو نوانس" و"كشفيططنونس" وهو الراعي والكلب قطمير. ﴿ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ ﴾؛ أي: لا تجادل، ولا تقل في عددهم وشأنهم ﴿ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا ﴾ إلا بظاهر ما قصصنا عليك يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقِفْ عنده ﴿ وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ ﴾ من أهل الكتاب ﴿ أَحَدًا ﴾؛ أي: لا ترجع إلى قولهم بعد أن أخبرناك. تفسير القرآن الكريم الألوكة Jul-15-2018, 05:14 PM #2 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية طرح طيب بارك الله فيك Jul-16-2018, 11:03 AM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية بارك الله فيكم ونفع بكم
وقيل: هي واو الحكم والتحقيق كأنه حكى اختلافهم وتم الكلام عند قوله ويقولون سبعة ثم حقق هذا القول بقوله ( وثامنهم كلبهم) والثامن لا يكون إلا بعد السابع. وقيل: هذه واو الثمانية وذلك أن العرب تعد فتقول واحد اثنان ثلاثة أربعة خمسة ستة سبعة وثمانية لأن العقد كان عندهم سبعة كما هو اليوم عندنا عشرة نظيره قوله تعالى " التائبون العابدون الحامدون " [ ص: 162] إلى قوله: " والناهون عن المنكر " ( التوبة - 112) وقال في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم " عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " ( التحريم - 5). ( قل ربي أعلم بعدتهم) أي: بعددهم ( ما يعلمهم إلا قليل) أي: إلا قليل من الناس. قال ابن عباس: أنا من القليل كانوا سبعة. وقال محمد بن إسحاق: كانوا ثمانية قرأ: ( وثامنهم كلبهم) أي: حافظهم والصحيح هو الأول. وروي عن ابن عباس أنه قال: هم مكسلمينا ويمليخا ومرطونس وبينونس وسارينونس وذو نوانس وكشفيططنونس وهو الراعي والكلب قطمير. ( فلا تمار فيهم) أي: لا تجادل ولا تقل في عددهم وشأنهم ( إلا مراء ظاهرا) إلا بظاهر ما قصصنا عليك يقول: حسبك ما قصصت عليك فلا تزد عليه وقف عنده ( ولا تستفت فيهم منهم) من أهل الكتاب ( أحدا) أي: لا ترجع إلى قولهم بعد أن أخبرناك.
والضمير في قوله فيهم عائد على أهل الكهف. وقوله: فلا تمار فيهم يعني في عدتهم; وحذفت العدة لدلالة ظاهر القول عليها. قوله تعالى: ولا تستفت فيهم منهم أحدا روي أنه - عليه السلام - سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال. والضمير في قوله منهم عائد على أهل الكتاب المعارضين. وفي هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في شيء من العلم.
إقرأ أيضاً: هل غاز الفريون قابل للاشتعال الحصول على المستلزمات الضرورية لإعادة شحن وحدة مكيف الشباك الخاص بك بمادة التبريد ، لابد من توافر العناصر واللوازم الآتية: النظارات الواقية. مفك براغي. القفازات. كاشف التسرب. مادة التبريد "الفريون". طقم الفريون. فصل وحدة المكيف الشباك على عكس أنظمة التكييف المركزية ، فإن عملية تعبئة مكيفات الهواء من نوع "الشباك"، تتطلب فصلها من مقبس الحائط الذي تم توصيله به وقطع الكهرباء تماماً عنها. ارتداء معدات الحماية الشخصية يجب التأكد من ارتداء النظارات الواقية والقفازات قبل المتابعة. تعتبر مادة التبريد "الفريون" الذي سيتم تعبئة وحدة التكييف به مادةً سامة. يجب استخدام هذه المادة بحذر شديد وعدم السماح لها بملامسة الجلد أو العينين. لكل ذلك يجب التأكد من اتخاذ هذه الاحتياطات اللازمة دون تهاون مع هذا الأمر. فتح وحدة التكييف الشباك تتطلب غالبية مكيفات الشباك ذات الطرز القديمة تحريك أطرافها الأمامية من مكانها قبل الكشف عن مكوناتها. تحتاج بعض أجهزة التكييف هذه إلى مفك براغي للتمكن من تفكيك وفتح وحدة التكييف الشباك. تعبئة فريون مكيف شباك الاحساء 0502159892 - 0502159892 شركة الجوهرة كلين. إقرأ أيضاً: طريقة تنظيف المكيف الشباك التحقق من وجود تسريبات هناك العديد من الطرق التي يمكن اتباعها للتحقق من وجود تسربات وفحص مكان التسرب الذي أدى إلى هروب مادة التبريد من المكيف.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ر ريان750 تحديث قبل اسبوع و يومين الرياض مكيف فريون متنقل باااااارد شبه جديد استعمال خفيف جداً ومكيف شباك على السوم 84674006 حراج الأجهزة اجهزة غير مصنفة شاهد ملفات الأعضاء وتقييماتهم والآراء حولهم قبل التعامل معهم. إعلانات مشابهة
السلام عليكم شريت مكيف قري 3 طن للمجلس من اكسترا.. بس ماش احس البرودة مو قوية اللي ركبو المكيف شركة متعاقدة مع اكسترا جاء وكشف عليه يقول المكيف مافيه شي اذا حطيته 24 مايبرد المكان.. اذا حطيته 20 يبرد المكان مع العلم عندي 2 طن احطة على درجة 28 ويثلجني عشان كذا شريت 3 طن تواصلت مع قسم الصيانة وقالو بيجون بكره مدري ارجعة لهم واخذ LG من المنيع او انتظر واحد قال لي يبيله فترة لين تظهر برودته