تفسير سورة قريش | تفسير قِصار السور - YouTube
[ ص: 542] [ ص: 543] [ ص: 544] [ ص: 545] سورة قريش مكية بسم الله الرحمن الرحيم ( لإيلاف قريش ( 1)) ( لإيلاف قريش) قرأ أبو جعفر: " ليلاف " بغير همز " إلافهم " طلبا للخفة ، وقرأ ابن عامر " لئلاف " بهمزة مختلسة من غير ياء بعدها [ على وزن لغلاف] وقرأ الآخرون بهمزة مشبعة وياء بعدها ، واتفقوا - غير أبي جعفر - في " إيلافهم " أنها بياء بعد الهمزة ، إلا عبد الوهاب بن فليح عن ابن كثير فإنه قرأ: " إلفهم " ساكنة اللام بغير ياء. وعد بعضهم سورة الفيل وهذه السورة واحدة; منهم أبي بن كعب لا فصل بينهما في مصحفه ، وقالوا: اللام في " لإيلاف " تتعلق بالسورة التي قبلها ، وذلك أن الله تعالى ذكر أهل مكة عظيم نعمته عليهم فيما صنع بالحبشة ، وقال: ( لإيلاف قريش). تفسير سورة قريش وسبب نزولها. وقال الزجاج: المعنى: جعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش ، أي [ يريد إهلاك أهل] الفيل لتبقى قريش [ وما ألفوا من] رحلة الشتاء والصيف. وقال مجاهد: ألفوا ذلك فلا يشق عليهم في الشتاء والصيف. والعامة على أنهما سورتان ، واختلفوا في العلة الجالبة للام في قوله " لإيلاف " ، قال الكسائي [ ص: 546] والأخفش: هي لام التعجب ، يقول: اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف ، وتركهم عبادة رب هذا البيت ، ثم أمرهم بعبادته كما تقول في الكلام لزيد وإكرامنا إياه على وجه التعجب: اعجبوا لذلك: والعرب إذا جاءت بهذه اللام اكتفوا بها دليلا على التعجب من إظهار الفعل منه.
• وألَّف بينهم: بأن جَمَعهم حول مكة؛ كقوله تعالى: ﴿ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ﴾ [الأنفال: 63]. • وجعل لهم إلافًا: أي أمانًا وعهدًا يُؤخذ لتأمين خروج التجَّار مِن أرضٍ إلى أرض. تفسير سورة قريش للاطفال. • حتى أَلِفُوا: أي تَعَوَّدُوا تلك النِّعَم وذلك الفضل الكبير، فصار لهم سلطانٌ سياسي، وسلطانٌ ديني، وسلطانٌ لُغوي، وسلطانٌ اقتصادي بين الناس؛ فَلِنِعَمِ الله عليهم فلْيعبدوه وحدَه، وليشكروه إن أرادوا أن يكونوا مِن المفلحين. قال البخاريُّ في صحيحه: قال ابن عُيَيْنَة: ﴿ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ ﴾: لنعمتي على قريش، فاللام للتعليل: قال سيبويه: "سألتُ الخليل عن قوله جلَّ ذكره: ﴿ وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ ﴾ [المؤمنون: 52]، فقال: إنَّما هو على حذف اللام، كأنه قال: ولأن هذه أمتكم أمةً واحدةً وأنا ربُّكم فاتقون، وقال: ونظيرها: "لإيلاف قريشٍ"؛ لأنه إنما هو: لذلك "فليعبدوا".
كما أنَّ كلَّ معتبرهم بمسير القمر، والشهور عندهم هي الشهور القمرية، ويعظِّمون منها أربعة: ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم ورجب، وهذا مما يشهد له الشرع كذلك؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]؛ ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غمَّ عليكم فأكمِلوا العدَّة))؛ صحيح النسائي. ولعلَّ هذا مما أخذوه مِن دين إبراهيم قبل أن يُغَيّروه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول مَن غيَّر دين إبراهيم: عمرو بن لُحي بن قَمَعَة بن خِنْدِف أبو خُزَاعَة))؛ صحيح الجامع. ولا اعتبار عندنا بالتقويم المسيحي أو الميلادي كما يُسمى حديثًا، بل التقويم القمري هو مِن ديننا؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ﴾ [التوبة: 36]، وضَع الله هذا النظام يوم أنْ خَلَق هذا الكون، فحسبنا ما أكرَمَنا الله به من هذا الدين المستقيم، والحساب الصحيح الذي عليه يدور فلك الأحكام الشرعية؛ قال تعالى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ﴾ [البقرة: 189].
والعرب تجعل السَّنة نصفين: شتاءً وصيفًا، وتبدأ بالشِّتاء فتقدِّمه على الصَّيف، كأنَّها تعتمد على أنَّ مبادئ الأقوات فيه، وأوائل النَّماء منه، ويقسمون الشِّتاء نصفين والصَّيف كذلك، ومنتصف كلِّ واحد منهما استواء اللَّيل والنَّهار، والاستواء الذي يكون في نصف الشِّتاء يسمَّى الاستواء الرَّبيعي، والذي يكون في نصف الصَّيف يسمَّى الاستواء الخريفي. واستدلَّ الإمام مالك بهذه الآية على أنَّ السَّنَة قسمان: شتاء وصيف، فالشتاء نصف السنة، والصيف نصفها، وهذا ما يشهد له الشرع؛ فعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشتكتْ النار إلى ربها، فقالتْ: يا رب أكَل بعضي بعضًا، فأذن لها بنفسَيْنِ، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فهو أشدُّ ما تجدون من الحرِّ، وأشد ما تجدون من الزمهرير))؛ رواه الشيخان، وعن ابن مسعود قال: "كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام"؛ صحيح أبي داود. وكما يبتدئون من الزَّمان بالشِّتاء فإنهم يبدؤون من الأوقات باللَّيل، ولذلك صار التاريخ به مِن دون النَّهار؛ وإنِّما كان عندهم كذلك؛ لأن الظُّلمة الأولُ والضِّياء داخل فيه، وهذا ما يشهد له الشرع كذلك؛ قال تعالى: ﴿ وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [الأنعام: 13]، وقال: ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ﴾ [يونس: 67]، وقال: ﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ﴾ [الإسراء: 12]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة الليل والنهار مَثْنَى مَثْنَى))؛ صحيح أبي داود.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، وصلِّ اللهم وبارِكْ على نبيِّنا محمد، وعلى آله وسلِّم تسليمًا كثيرًا.
تسعى منصة خيركم أيضًا إلى نشر تعليم وحفظ القرآن الكريم في كل مكان وفي أي وقت. هناك الكثير من الأماكن التي يندر فيها وجود معلمين ومعلمات للقرآن الكريم، لذلك تسعى المنصة إلى الوصول لتلك الأماكن ونشر التحفيظ فيها. تسعى منصة خيركم لتعليم المسلمين أحكام التجويد وكذلك تطبيقها. تهدف منصة خيركم إلى تخريج أكبر عدد من الطلبة المجازين مع تأهيلهم للإقراء. تطمح المنصة إلى أن تقدم أساليب متنوعة ومختلفة ومشوقة أيضًا لتحفيظ القرآن الكريم. الخدمات التي تقدمها منصة خيركم لتعليم القرآن عن بعد: 1- الحلقات الإلكترونية هي حلقات إلكترونية تتم عن بعد بقاءٍ بين الشيخ والطالب من خلال قاعات افتراضية. تتميز تلك الخدمة بمراعاة الفروق الفردية بين الطلاب، وتحديد مقدار الحفظ بحسب ما يناسب الطالب. الحلقات متاحة على مدى 16 ساعة يوميا. الحلقة مجانية، لا تحتاج منك سوى توفير جهاز ذكي ومايكروفون وسماعات وسرعة إنترنت جيدة. تستهدف الحلقة الرجال والنساء الأكبر من 15 عامًا، باللغة العربية أو الإنجليزية أو الأردية أو الفرنسية. 2- مجالس الإقراء والإجازة هي مقرأة مخصصة لتأهيل حفظة القرآن الكريم للإجازة والحصول على السند المتصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
حلقات تحفيظ القرآن عن بعد للنساء مجانا ، هو ما سيتمّ تقديمه وبيانه في هذا المقال، فالله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم على نبيّه صلى الله عليه وسلم عن طريق الوحي جبريل عليه السلام، وقد تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظه، وشرّع تلاوته وجعل لها أجرًا عظيمًا، وكذلك جعل لحفظة القرآن الكريم مكانةً عالية وفضلًا كبيرًا، ويهتم موقع المرجع بتقديم أسهل وأفضل أكاديميات لتعلم القرآن أونلاين مجانا عن بعد للنساء وللرجال. حلقات تحفيظ القرآن عن بعد للنساء مجانا ما أحوج المسلمين اليوم للعودة إلى القرآن الكريم، سواءً الرجال أو النساء أو الأطفال، فالقرآن هو النور الذي لا ينطفئ، وهو الطريق الذي لا يتوه سالكه، وهو الدستور القويم والحلّ لكلّ المشاكل، والمخرج من كلّ المعضلات، فعلى المسلمين الحرص كلّ الحرص على الالتحاق بالوسائل والسبل التي تدفعهم لحفظ القرآن، وأن يبادر الرجال والنساء والأطفال للالتحاق بحلقات تحفيظ القرآن. [1] شاهد أيضًا: أهمية حفظ القرآن الكريم منصة خيركم لتعلم القرآن عن بعد إنّ من أفضل المنصات التي تؤمن حلقات تحفيظ عن بعد للنساء مجانًا هي منصة خيركم لتعلم القرآن عن بعد، وهي منصة قرآنية تقوم على عديد من التقنيات، وهي تقدّم برامج ودروس هامّة توافق عديد الاحتياجات الإسلامية في المجتمع المسلم، وتلبي تحفيظ القرآن لكافة الفئات السنية، وهدفها نشر القرآن وتعليمه للناس، وهي جمعية مرخّصة من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بجدة، وتقدم خدمات الحلقات الإلكترونية، ومجالس الإقراء والإجازة، ودورات التجويد أونلاين، ويمكن لأيّ شخص يرغب بالوصول لخدماتها وخاصّةً النساء، أن يصل لموقعها الرسمي " من هنا ".
رابط الأكاديمية 4- أكاديمية تاج التعليمية لتعليم القرآن عن بعد:- نبذة عن الشيخ علي بن ناصر الفقيهي هو علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ولد في قرية المنجارة عام 1354 هـ، ونشأ وترعرع بها، ثم التحق منذ صغره بعدة حلقات تعليمية، ثم واصل تعليمه حتى حصل على شهادة الدكتوراه في الشريعة قسم العقيدة ، وقد أُشتهر بشرحه لِمختصر السيرة النبوية. محتوى سلسلة السيرة النبوية تحتوي هذه السلسلة على 21 حلقة، بدأها الشيخ بالحديث عن مصادر السيرة المعتمدة التي ينبغي أن يعود إليها طالب العلم، ثم انتقل إلى الحديث عن حجة الوداع، وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بها. ثم بعد ذلك، ينتقل الشيخ إلى الحديث عن قصة الردة؛ حيث يفصل القول في رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام. بالإضافة إلى ذلك فقد اهتم الشيخ بذكر حوادث السنة الخامسة عشر، كما أنه يظل مستمراً في سرد الأحداث حتى وصل إلى أحداث السنة الخامسة والثلاثون. 5- أكاديمية جامع الراجحي الإلكترونية لتعليم القرآن:- تقدم هذه الأكاديمية خدمة حفظ وتلاوة القرآن بدون أي مقابل مادي وهذا منحها قدرة أن تجذب العديد ممن يرغبون بحفظ القرآن من جميع أنحاء العالم وكان بداية مشروع التحفيظ الأكاديمية في مدينة الرياض.
من منطلق حديث رسولنا عليه الصلاة والسلام(تركتُ فيكم أمرين لن تضلُّوا بعدهما: كتابَ الله جلَّ وعزَّ، وسُنَّةَ نبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ)، برز اهتمام الأمة الإسلامية بعلوم القرآن وخدمته والتمسك بسنته، ومع تسارع الحياة وتطورها ظهرت تقنيات وتطبيقات حديثة تخدم هذا الشأن بكل احترافية، مع اختلاف الهدف من بنائها وطريقة إخراجها كمنصات أو تطبيقات أو موسوعات، فمنها:يهدف للتعلم والحفظ أو التفسير أو إدارة الحلق أو الترجمات أو تصفح الأحاديث. لذلك تم تجميع أبرز التطبيقات وأحدثها في هذا المقال الذي يُنشر ضمن حملة " #النور_في_يديك " التي أطلقتها شركة التحول التقني والتي تهدف إلى تعزيز استثمار التقنيات والتطبيقات في تسهيل ورفع كفاءة تعلّم وتعليم القرآن الكريم والحديث الشريف. تطبيقات تعلم القرآن الكريم تطبيقات متنوعة تهتم بتعلم القرآن لمختلف الفئات: المتخصصة – العامة – لغير الناطقين باللغة العربية – للصم والمكفوفين. المقرأة الإلكترونية الجهة المشرفة: الجمعية الأكاديمية الإسلامية الالكترونية لتحفيظ القرآن الكريم. ملخص عن التطبيق: أول جمعية إلكترونية مرخصة في المملكة العربية السعودية، وقد قامت ببناء أكبر مقرأة إلكترونية على الإنترنت حول العالم بحيث يتاح للطلاب بمختلف الأعمار ذكورا وإناثا القراءة بمختلف القراءات المتواترة الحفظ والتلاوة طيلة 24 ساعة يومية يسير فيها الطالب بمنهج محدد حتى يختم القرآن الكريم.
انضافت إلى الأشراف الحسينيين مجموعات من سكان القبائل والمدن الشهيرة بالبلاد التونسية. ومن سكان القبائل الوافدين الوسالتية والكرامصة والمثاليث، أما من سكان المدن الوافدين فنذكر أبناء الجم وصفاقس والمكنين وجمال والقيروان وقرقنة (جزيرة) وجربة (جزيرة) وغيرهم. جمعت بين كل السكان علاقات مصاهرة ونسب، واعتزاز بالانتماء إلى مساكن. من التاريخ الثقافي للمدينة: تعرف مساكن بمدينة المساجد. وهي حقيقة تؤكدها المصادر كدفتر المدرسة الحربية بباردو المكتوب سنة 1856. وككتب الرحالة الأوروبيين الذين زاروا المنطقة في القرن 19. وفي الوقت الحاضر نجد ما لا يقل عن 60 مسجدا وجامعا أولهم الجامع الوسطاني الذي اختطه مؤسسو المدينة منذ القرن السابع للهجرة/13م. ومن الجوامع الـ 60 نجد في الوقت الحاضر 14 جامعا للخطبة. كما عُرفت المدينة بحب أهلها لتعلم القرآن الكريم، وتعليمه. قال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلّمه. ). وحبها للقرآن جعلها مشهورة بكثرة حفاظ القرآن فيها ماضيا وحاضرا. ومن أهل العلم والثقافة بالمدينة: الشيخ علي بن خُلَيفة (ت1758م) (وهو تلميذ الشيخ علي النوري الصفاقسي، وصاحب مدرسة ومؤلفات). والزاهد الشيخ مَحمد العذاري (ت1865م).