عنوان الفتوى: السؤال مدة قراءة السؤال: دقيقة واحدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغضوا إلى أنفسكم عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع ولاظهرا أبقي. مامعني الحديث الشريف؟ الإجابة مدة قراءة الإجابة: دقيقتان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا الحديث أخرجه البيهقي وضعفه العجلوني في "كشف الخفاء" و الألباني في "السلسلة الضعيفة"، وقد روى أحمد في "المسند" الجملة الأولى منه، وهي قوله: إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق. حل لغز إن هذا الدين متين ____ فيه برفق من لغز 3 رمضان من لعبة رشفة رمضانية | صقور الإبدآع. وحسنها الألباني. وقد شرح الحديث المناوي فقال: "إن هذا الدين متين" أي: صلب شديد، فأوغلوا: أي سيروا فيه برفق، ولا تحملوا على أنفسكم ما لا تطيقونه، فتعجزوا وتتركوا العمل. وقال الغزالي: أراد بذلك أن لا يكلف نفسه في أعماله الدينية ما يخالف العادة، بل يكون بتلطف وتدريج، فلا ينتقل دفعة واحدة إلى الطريق الأقصى في التبدل، فإن الطبع نفور، ولا يمكن نقله عن أخلاقه الرديئة إلا شيئا فشيئا حتى تنفصم الأخلاق المذمومة الراسخة فيه، ومن لم يراع التدريج وتوغل دفعة واحدة، ترقى إلى حالة تشق عليه فتنعكس أموره فيصير ما كان محبوبا عنده ممقوتا، وما كان مكروها عنده مشربا هنيئا لا ينفر عنه.
وكقوله: سددوا وقاربوا، أي اقصدوا السداد والصواب ولا تفرطوا فتجهدوا أنفسكم في العبادة، لئلا يفضي بكم ذلك إلى الملال فتتركوا العمل فتفرطوا،وقد روى الخطابي في العزلة من جهة ابن أبي قماش عن عائشة قال: ما أمر اللَّه عباده بما أمر إلا وللشيطان فيه نزعتان، فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع، وعن علي بن عثام قال: كلا طرفي القصد مذموم، ولبعض الشعراء: فسامح ولا تستوف حقك كله * وأبق فلا يستوف قط كريم ولا تعد في شيء من الأمر واقتصد * كلا طرفي قصد الأمور ذميم. وختاما: نسأل الله العلي العظيم أن يفتح أبواب الخير والتيسير ويغلق عنا الشر والتعسير. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. ما الفرق بين رفع الأعمال وبين عرضها؟ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَقَد روى الإمام أحمد عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ». وروى البيهقي عَن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنهُما، عَن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، ولا تُبَغِّضْ إلى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ، فَإِنَّ المَنْبَتَ لا سَفَرَاً قَطَعَ، ولا ظَهْرَاً أَبْقَى». وَمَعْنَى الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: إِنَّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ صَلْبٌ، فَسِيرُوا فِيهِ بِرِفْقٍ من غَيْرِ تَكَلُّفٍ، ولا تُحَمِّلُوا أَنْفُسَكُم مَا لا تُطِيقُونَ، فَتَعْجِزُوا وَتَتْرُكُوا العَمَلَ، وَتَكْرَهُوا الطَّاعَةَ بِسَبَبِ المَشَقَّةِ، فَإِنَّ المَنْبَتَ المُنْقَطِعَ المُتَخَلِّفَ عَن رِفْقَتِهِ لِكَوْنِهِ أَجْهَدَ دَابَّتَهُ حَتَّى أَعْيَاهَا أَو عَطِبَتْ، وَلَم يَقْضِ وَطْرَهُ، لا هُوَ قَطَعَ الأَرْضَ التي قَصَدَهَا، ولا هُوَ أَبْقَى ظَهْرَهُ يَنْفَعُهُ.
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "روسيا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 إن هذا الدين متين منذ 2020-10-22 وَالله ، إنَّ هَذَا الدّين مَتِين! قصّة عجيبة من بقايا الزمن الجميل فيديو MP4 مشاهدة جودة قياسية تحميل (22. 6MB) سعيد بن محمد الكملي سعيد بن محمد الكملي ، (ولد 1392 هـ - 1972م، الرباط) فقيه محدث وداعية مغربي. 7 0 572 التصنيف: قبسات من الدروس المصدر: فريق عمل طريق الإسلام القناة: المقاطع المؤثرة والمواعظ الوسوم: # المعلم # المتعلم مواضيع متعلقة... برقيات إلى المعلمين والمعلمات علي بن عمر بادحدح خطورة التحرش، وأهمية توعية الأبناء. سوزان بنت مصطفى بخيت أدب المتعلم تجاه المعلم في تاريخنا العلمي مقطع قصير: قدموا لكم أولادهم صلاح بن علي الزيات المعلم الداعية همته عالية ملفات متنوعة هل فعلا "كاد المعلم أن يكون رسولا"؟ محمد بوقنطار
ما معنى الحديث الشريف "إن المنبت لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى" الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيقول العجلوني في "كشف الخفاء": المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. رواه البزار والحاكم في علومه، و البيهقي وابن طاهر وأبو نعيم والقضاعي والعسكري والخطابي في العزلة عن جابر مرفوعا بلفظ: إن هذا الدين متين، فأوغل فيه برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله، فإن المنبت لا أرضا قطع، ولا ظهرا أبقى. واختلف في إرساله ووصله، ورجح البخاري في تاريخه الإرسال، وأخرجه البيهقي أيضًا والعسكري عن عمرو بن العاص رفعه، لكن بلفظ "فإن المنبت لا سفرا قطع، ولا ظهرًا أبقى"، وزاد: "فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدًا، واحذر حذرًا تخشى أن تموت غدا" وسنده ضعيف، وله شاهد عند العسكري عن علي رفعه: "إن دينكم متين، فأوغل فيه برفق، فإن المنبت لا ظهرا أبقى، ولا أرضا قطع"، وفي سنده الفرات بن السائب ضعيف، وهذا كالحديث الآخر الذي أخرجه البخاري وغيره عن أبي هريرة "إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" وروى أحمد عن أنس بلفظ "إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق". وقد أفرد السخاوي في الحديث جزءًا.
من أشهر القبائل العربية التي كان لها صيت وشهرة بين قبائل العرب في زمن الجاهلية وفي صدر الإسلام هي قبيلة قريش. إن قبيلة قريش كان لها شأناً وعلا شأنها عندما ولد منها سيد البشرية محمد صلى الله عليه وسلم والنبي هو من أحفاد قريش وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافٍ القرشيُّ عليه احسن وأفضل الصلاة والسلام. سكنت قبيلة قريش مكة المكرمة وأشتهرت قريش بسقاية الحجيج الذين يأتون إلى مكة المكرمة وتشتهر بالكرم وإكرام الضيف ولا ننسى تعتبر قبيلة قريش من أكبر قبائل العرب آنذاك في التجارة. لماذا سميت مكة ببكة - موقع محتويات. قد نتسائل ويتبادر لذهننا لماذا سميت هذه القبيلة باسم قريش. نذكر اسم قريش هو اسم مصغر على وزن فُعيّل لكلمة قرش نأتي لهذه الكلمة قرش وهو المعدن الذي يشير للتجارة وقد برعت هذه القبيلة بالتجارة وجمع القروش وينسب نسب قريش على بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة, وتقريش الأموال أي تجميع القروش كانت مهنتهم عن طريق جمعه بالتجارة. يبدو أن اسم قريش يدخل بمعنى التجميع فمهنتهم كانت تجميع القروش ، ولذك مقولة أخرى بمعنى التجميع هو أن اسم قريش يرجع للفهر بن مالك بن النضر بن كنانة يذكر أنه هو من قام بتجميع أبناء عمومته عندما حل النزاع بين قبيلتي بنو بكر وبنو خزاعة حيث قام البعض بإعتزال القتال وتركوا ديارهم ونذكر بني كنانة هم ذرية النضر بن كنانة أي أن فهر هو أحد أحفاد النضر بن كنانة, فجمعهم فهر وأصبح يعرف بجُميْع فهر وعرف فهر بفهر القرشي أي المجمع لأبناء قبيلته.
وهناك أيضاً جبل عرفة و هو الجبل المقدس الذي لا يكتمل الحج إلا بالوقوف عليه و التعبد فيه. أيضاً هناك الجمرات و الجمرة الوسطى و الجمرة الكبرى و الجمرة الصغرى و الجمرات هي إحدى شعار الحج التي لا يتم الحج إلا بها. لماذا سميت مكه بهذا الاسم - موضوع. من أشهر أعلام المسلمين الذين خرجوا من مكة المكرمة، النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -، و أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنهم – وهم من يعرفون بالخلفاء الراشدين الذين حكموا الدولة الإسلامية بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم -، إضافة إلى عدد كبير من الصحابة و زوجات الرسول وآل بيته الكرام. Comments comments شاهد أيضاً أزمة بسبب فتوى سورية عن "طعام الكافر في رمضان" ورفض البيع للمسيحيين أثارت فتوى دينية سورية نشرتها صحيفة "المصري اليوم" المحلية، تحت عنوان "بيع الطعام في نهار …
الشوق إليك وإلى رؤية وجهك الكريم في المنام أولًا وفي الجنة ثانيًا هو شوقٌ لا مثيل له، وكلّ دعواتنا أن تتحقق هذه الأمنية العظيمة، وأن نظفر ولو قليلًا برؤية نور وجهك الذي لا تستطيع العين أن تزيح الوجه عنه أبدًا، فهنيئًا لكلّ من عاش في زمنك وهنيئًا لكلّ من رأى جلال وجهك وبهائه وروعته التي لا تنطفئ، فأنت النور في القلوب المعتمة، وأنت البهاء والجمال الذي جعل الكون أكثر هدوءًا وأمانًا وسكينة، وأنت الخير كله. نبينا العظيم، صلّى عليك الله في عليائه، وبك تنزلت آيات القرآن الكريم، والروح ابتهجت لأنك نبيها وسيدها، ولا يوجد من هو أعظم منك في الوجود، ولا يوجد أحدٌ توازي مكانته مكانتك العظيمة، أنت خير نبي وأعظم إنسان، وفي يوم ميلادك يستعيد المسلمون كلّ تفاصيل سيرتك العطرة المليئة بالعبر والتضحيات والمواقف الرائعة التي دافعت بها عن الإسلام ووقفت في وجه كلّ من حاول أن يعتدي على هذا الدين العظيم. ميلادك يا نبي الله ليس يومًا عاديًا ولن يكون، إنما هو يومٌ لميلاد أمة وهي أمة الإسلام التي فضلها الله تعالى على كلّ الأمم، وجعل شعارها التوحيد وشهادة أنّ لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويا له من نورٍ وشرف عظيم ينتمي فيه المسلم إلى أعظم نبي.
سبب تسمية الكعبة ويعود سبب تسمية الكعبة بهذا الأسم، نسبةً إلى شكلها المكعب، وجوانبها المربعة، فقد ورد اسمها في القرآن الكريم بعدة أسماء، فمن هذه الأسماء، البيت، والبيت الحرام، والبيت العتيق، والمسجد الحرام، وأول بيت. أركان الكعبة وللكعبة المشرفة أربعة أركان، نوضحها كما يلي: الركن الأول: وهو الذي ثبّت الحجر الأسود فيه. والركن الثاني: وهو ما يسمى بالركن اليمانيّ، وهو الركن الذي يكون موازياً، لركن الحجر الأسود، وبالتالي للركن الغربي لمنطقة الطواف. الركن الثالث: ويعرف بالركن الشاميّ، وهو الركن الذي يقع على الناحية الغربيّة من حجر سيدنا إسماعيل عليه السلام. الركن الرابع، وهو الركن العراقي، والذي يقع في الناحية الشرقية، من حجر سيدنا إسماعيل. سقف الكعبة يشتمل سقف الكعبة المشرفة على: الميزاب، والمجهز من الذهب الأصلي الخالص، والمواجه لحجر سيدنا إسماعيل. الحجر الأسود، فهو من الأجزاء الأخرى للكعبة، شكله بيضاوي أسود اللون، وقريب من الاحمرار، ويقع في الزاوية الجنوبيّة الشرقية، باب الكعبة، المصنوع من الفضة، ويعود أصله إلى الزمن العثماني. الشاذروان، الذي يعود لبقايا حجر الأساس، وكذلك حجر إسماعيل، والمعروف باسم الحطيم، ويوصف بأنه حائط مستدير، ومقابل لوجه الكعبة، من الركن الشمالي.
وقام حينذاك بتولية قصي بن كلاب أميراً لمكة. وبذلك أصبحت مكة في عهدة قبيلة قريش، وكانت تقوم بخدمة زوار الكعبة المشرفة والتجار. حافظت قريش على المكانة الدينية لمكة، وكان لكل قبيلة منهم صنم محدد عند الكعبة، وكانوا يذهبون إليه كل سنة. وبعد ذلك جاء النور إلى مكة حيث كان مولد النبي صلى الله عليه وسلم. وبميلاده تغيرت وجهة مكة بل ووجهة العالم بأكمله. تابع تاريخ أم القرى فبدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنشر رسالته ودعوتهم إلى التوحيد والبعد عن عبادة الأصنام. والدعوة إلى التوحيد وعبادة الله عز وجل وعدم الشرك به. ومن أشهر الأحداث التي حدثت في مكة أيضا هي قدوم ملك الحبشة وهو ابرهه الأشرم، ومعه جيش كبير يركبون الفيلة، وقد كان هدفهم هو هدم الكعبة المشرفة. لكن الله قوي جبار، حمى الله عز وجل بيته ولم يستطع ابرهه وجيشه هدم الكعبة، ولذلك سُمي هذا العام بعام الفيل. وفي عهد الخلفاء الراشدين وبعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدأ التوسع بشكل أكبر للدعوة الإسلامية. وأصبحت مكة مكانا مقدسا للمسلمين ويقومون بزيارتها قاصدي بيت الله الحرام. في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أمر بإجراء توسيعات للمسجد الحرام وكانت أول عملية توسعة تموت له.
اسم مكة قبل الاسلام كان اسم مكة المكرمة قبل ظهور الإسلام هو بكة. والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة آل عمران: " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ". وقيل أن سبب تسميتها بهذا الاسم هو تباكي الناس فيها، أي ازدحامهم فيها، أو لأنها مصنوعة من نخوة المتكبرين، أو لأن كل الجبابرة الذين قصدوها دُقت أعناقهم. أسماء مكة المكرمة قديماً قبل انتشار الإسلام، كانت لمكة المُكرمة أكثر من اسم زاد عددهم عن 50 اسمًا، وكان لكل اسمًا من تلك الأسماء معنى يختلف عن معنى الاسم الآخر، ومن أشهر أسمائها ما يلي: البلد والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة البلد: " لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ "، فكان يُقصد بالبلد هو مكة. ومعنى البلد لغويًا صدر القرى. أم القرى والدليل على ذلك قول الله تعالى في سورة الشورى: " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ". وقيل أن سبب تسميتها بذلك أنها قِبلة للأمة، أو لأنها أقدم أرض، أو لأن بيت الله الحرام موجود فيها، أو لأنها قرية عظيمة الشأن أكثر من غيرها.