كثير من الناس يستخدمون الطب التقليدي - ولكن ما الذي تفعله هذه الأساليب حقا؟ يعتزم مركز جديد تابع لمنظمة الصحة العالمية استكشاف ذلك. يتخذ المركز مقرا له الهند، الدولة التي يعتبر فيها الطب البديل مهما للغاية، حتى أن لديه وزارة خاصة به - والتي تختص بالأيورفيدا، واليوجا، والمداواة الطبيعية، والطب اليوناني، والسيدها، والمعالجة المثلية. حضر رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي افتتاح المركز في مدينة جامناجار منتصف نيسان/أبريل الجاري، وقال: "نظام الطب التقليدي في الهند ليس مجرد علاج. تأكيدًا لتفوّق المملكة.. "النيوزويك" تختار المركز الطبي الدولي ضمن أفضل مستشفيات العالم. إنه علم شامل للحياة". وبحسب منظمة الصحة العالمية، تدعم الحكومة الهندية المركز بـ 250 مليون دولار أمريكي (230 مليون يورو). وقال رئيس منظمة الصحة العالمية تيدروس أدهانوم جيبريسوس: "يهدف المركز لأن يكون محركا للابتكار، للمضي قدما نحو أجندة للأدلة والبيانات والاستدامة في الطب التقليدي"، مضيفا أن المركز من شأنه أن يربط بين ممارسي الطب التقليدي في جميع أنحاء العالم ويساعد على وضع معايير للبحث. إن الطب التقليدي مجال واسع. ووفقا لبيان منظمة الصحة العالمية الخاص بالمركز، يستخدم 80% من سكان العالم الطب التقليدي، الذي يشمل من بين أمور أخرى الوخز بالإبر والطب الأيورفيدي والخلطات العُشبية.
وقعت منظمة الصحة العالمية وحكومة الهند اتفاقية لإنشاء مركز منظمة الصحة العالمية العالمي للطب التقليدي، يهدف مركز المعرفة العالمي للطب التقليدي، المدعوم باستثمار بقيمة 250 مليون دولار أمريكي من حكومة الهند، إلى تسخير إمكانات الطب التقليدي من جميع أنحاء العالم من خلال العلوم والتكنولوجيا الحديثة لتحسين صحة الناس وكوكب الأرض. يقدر أن حوالي 80% من سكان العالم يستخدمون الطب التقليدي، حتى الآن، أبلغت 170 دولة من أصل 194 دولة عضو في منظمة الصحة العالمية عن استخدام الطب التقليدي، وقد طلبت حكوماتهم دعم منظمة الصحة العالمية في إنشاء مجموعة من الأدلة والبيانات الموثوقة حول ممارسات ومنتجات الطب التقليدي. قال الدكتور تيدروس أدهانوم جيبريسوس، مدير عام منظمة الصحة العالمية، "بالنسبة للعديد من الملايين من الناس حول العالم، يعتبر الطب التقليدي هو المنفذ الأول لعلاج العديد من الأمراض، مضيفا، "إن ضمان حصول جميع الأشخاص على العلاج الآمن والفعال هو جزء أساسي من مهمة منظمة الصحة العالمية، وسيساعد هذا المركز الجديد على تسخير قوة العلم لتقوية قاعدة الأدلة الخاصة بالطب التقليدي، أنا ممتن لحكومة الهند على دعمها، ونتطلع إلى إنجاحه".
أخصائی الأمراض الباطنیة والصدریة. الدکتور / عبد الخالق الاعصر. مواعيد العمل. من السبت الي الخميس. التليفون. 0126995333. جدول مواعيد الطبيب. <. شاهد المزيد… وعلى مدار اكثر من 26 عاما و بفضل الله ثم جهود كافة العاملين بالمركز الطبي الجديد فقد تنامت قدرات المركز الطبي الجديد و زادت امكانياته البشرية و التقنية و الطبية و الفندقية. الصحة العالمية والهند توقعان على اتفاقية لإنشاء مركز للطب التقليدي - اليوم السابع. و تتبع المستشفيان … شاهد المزيد… مركز الاعلام … بها هي تقديم الخدمات الطبية بامانة مهنية راقية والان مجمع النزهة الطبي بحلة جديدة ومبنى حديث أسس على أحدث المعايير الهندسية وضع بالحسبان كافة اشتراطات العالمية والمحلية … شاهد المزيد…
وأضاف، يصف مصطلح الطب التقليدي المجموع الكلي للمعارف والمهارات والممارسات التي استخدمتها الثقافات الأصلية والمختلفة بمرور الوقت للحفاظ على الصحة والوقاية من الأمراض الجسدية والعقلية وتشخيصها وعلاجها، يشمل انتشارها الممارسات القديمة مثل الوخز بالإبر وطب الأيورفيدا والخلطات العشبية بالإضافة إلى الأدوية الحديثة، مؤكدا، لكن اليوم، لا تدمج الأنظمة والاستراتيجيات الصحية الوطنية بشكل كامل ملايين العاملين في الطب التقليدي، والدورات التدريبية المعتمدة، والمرافق الصحية، والنفقات الصحية، "إنه لمن المشجع معرفة المزيد عن توقيع اتفاقية البلد المضيف لإنشاء المركز العالمي للطب التقليدي ( GCTM). قال ناريندرا مودي، رئيس وزراء الهند، إن الاتفاقية بين الهند، ومنظمة الصحة العالمية لإنشاء WHO-GCTM في جامناجار، وجوجارات، هي مبادرة جديرة بالثناء، من خلال المبادرات المختلفة، كانت حكومتنا بلا كلل في سعيها لجعل الرعاية الصحية الوقائية والعلاجية ميسورة التكلفة ومتاحة للجميع، قد يساعد المركز العالمي في جامناجار في تقديم أفضل حلول الرعاية الصحية للعالم "، موضحا، إن الطب التقليدي هو أيضا مكان بارز بشكل متزايد في عالم العلم الحديث.
حصلت هيئة تقويم التعليم والتدريب، ممثلة في المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي "اعتماد"، على اعتراف كامل من الاتحاد العالمي للتعليم الطبي "WFME" لمدة عشر سنوات إلى عام 2032م، وذلك بعد مرورها بتقييم شامل لعمليات الاعتماد الأكاديمي لبرامج الطب متضمنة معايير الاعتماد وسياساته وإجراءاته المطبقة، وتشكيل فرق المراجعة وجودتها ومناسبة خبرات المشاركين فيها، وآليات اتخاذ القرار ومصداقيته ودقة أحكامه. وتأتي أهمية الحصول على هذا الاعتراف في تحسين فرص التعلم والتنقل والتوظيف لخريجي البرامج الأكاديمية الوطنية المعتمدة من المركز في مجال الطب البشري دوليًّا، وتعزيز مكانة الهيئة والحضور الدولي لها عن طريق حصول مركز "اعتماد" على اعتراف الاتحاد العالمي للتعليم الطبي بصفتها جهة تعتمد برامج الطب البشري داخل المملكة وخارجها، كما أن هذا الاعتراف سيسهم في تحسين الأداء وتعزيز علاقة الهيئة مع الهيئات وشبكات ضمان الجودة العالمية، وتوطين أفضل الممارسات العالمية في مجال اعتماد برامج الطب البشري.
تحروا ليلة القدر وردت الكثير من الأحاديث حول ليلة القدر، نذكر منها ما ورد في الصحيحين البخاري ومسلم: ( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ) صحيح البخاري. ( تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخِرِ ، أوْ قالَ في التِّسْعِ الأواخِرِ) صحيح مسلم. اقرأ أيضًا: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر تفسير انا انزلناه في ليلة القدر إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١) يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القَدْر، وهي ليلة الحُكْم التي يقضي الله فيها قضاء السنة؛ وهو مصدر من قولهم: قَدَرَ الله عليّ هذا الأمر، فهو يَقْدُر قَدْرا. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(٢) يقول: وما أشعرك يا محمد أيّ شيء ليلة القدر خير من ألف شهر. انا انزلناه في ليله القدر مكرره. اختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: العمل في ليلة القدر بما يرضي الله، خير منَ العمل في غيرها ألف شهر. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ(٣) عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر. ولما كانت ليلة القدر تعدل عبادتها عبادة ألف شهر، ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
المسألة الثانية: الاعتكاف يُشرَعُ في ليلةِ القَدرِ الاعتكافُ؛ فقد كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتَكِفُ في العَشْرِ الأواخِرِ؛ التماسًا لِلَيلةِ القَدْرِ. ليلة القدر وعلاماتها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((من كان اعتكَفَ معي، فلْيعتكِفِ العَشرَ الأواخِرَ، وقد أُريتُ هذه الليلةَ ثم أُنسِيتُها، وقد رأيتُني أسجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِن صَبيحَتِها فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ، والتَمِسوها في كُلِّ وِترٍ)) رواه البخاري (2027)، واللفظ له، ومسلم (1167). المسألة الثالثة: الدُّعاء يُشرَعُ الدُّعاءُ فيها والتقَرُّبُ به إلى اللهِ تبارك وتعالى. الدَّليل منَ السُّنَّة: عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ ليلةٍ ليلةُ القَدرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي: اللَّهُمَّ، إنِكَّ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعْفُ عَنِّي)) رواه أحمد (6/171) (25423)، والترمذي (3513)، وابن ماجة (3850)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4/407) (7712)، والحاكم (1/712)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3/338) (3700).
الفرع الثاني: هل ليلةُ القَدْرِ تتنقَّلُ أم هي ثابتةٌ؟ لا تختَصُّ ليلةُ القَدرِ بليلةٍ مُعَيَّنةٍ في جميعِ الأعوامِ، بل تتنقَّلُ في ليالي العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/450). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/354). ، وقولٌ عند المالكيِّة ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/551)، وينظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 85)، ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/267). إعراب القرآن الكريم: إعراب إنا أنزلناه في ليلة القدر. وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العلم ((المقدمات الممهدات)) لابن رشد (1/267)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/389).
الخطبة الأولى ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام….. وأشهد أن لا إله إلا لله وحده لا شريك له.
وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن المثنى ، حدثني خالد بن الحارث ، حدثنا حميد ، حدثنا أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين ، فقال: " خرجت ، [ ص: 488] لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت ، وعسى أن يكون خيرا لكم ، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة ". أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [ أروا] ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر من رمضان فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر ". وروي عن أبي سعيد الخدري: أنها ليلة إحدى وعشرين. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة القدر - تفسير قوله تعالى " إنا أنزلناه في ليلة القدر ". أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب عن مالك ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الوسطى من رمضان ، واعتكف عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج صبحها من اعتكافه ، قال: من [ كان سيعتكف] معي فليعتكف العشر الأواخر ، وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد في صبيحتها في ماء وطين ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر.