- جمبري مجمد "2" 90: 170 جنيهًا للكيلو (طاولة خشب).
سحبت شركة "فيريرو" الإيطالية العملاقة في مجال صناعة الشوكولا، منتجات من علامتها التجارية الشهيرة "كيندر"، مصنوعة في بلجيكا. ويأتي قرار الشركة بعد تسجيل عشرات الإصابات بالسالمونيلا في أوروبا قبل أسبوعين من عيد الفصح. سحب بيضة "Kinder Surprise" من الأسواق يمتد لمنتجات أخرى.. ما السبب؟. وقد شملت عملية السحب سلسلة منتجات من علامة "كيندر" التجارية مصنعة داخل مصنع "فيريرو" في مدينة أرلون البلجيكية، وبيعت في فرنسا وبلجيكا وبريطانيا وإيرلندا الشمالية وألمانيا والسويد، على ما أوضحت "فيريرو"، أمس الثلاثاء. تم تمديد استدعاء بيض Kinder Surprise إلى المزيد من منتجات Ferrero، بما في ذلك Kinder Mini Eggs وKinder Egg Hunt Kits لأنها قد تكون ملوثة بالسالمونيلا، بحسب تصريحات وكالة معايير الغذاء. رحلة ملك الشيكولاتة ميلتون هيرشي.. الطفل التعيس يسعد ملايين البشر وتجري السلطات المعنية في الاتحاد الأوروبي، حاليا تحقيقات بشأن حالات إصابة بعدوى السالمونيلا في أوروبا مشتبه بارتباطها ببعض دفعات الإنتاج من منتجات شيكولاتة مختلفة للأطفال لشركة الحلويات الإيطالية فيريرو. وبدأت هيئة سلامة الأغذية الأوروبية والمركز الأوروبي للوقاية من الأمراض ومكافحتها تحقيقات في تفشي البكتيريا المسببة لمرض السالمونيلا، وتعتزمان نشر تقييم الأسبوع المقبل.
المصدر: مباشر
خشخاش الزهور: نوع آخر من نبات الخشخاش، هذا النوع يحتوي في نهايته على زهور متفتحة تزدهر في الربيع، وهذا النوع من الخشخاش لا يحتوي على أي مواد مخدرة، ويستخدم بكثرة في صناعة الحلوى والأطعمة والمخبوزات. وأضاف عضو شعبة المواد الغذائية في الاتحاد العام للغرف التجارية، أنه لا داع للذعر، لأن جميع هذه المنتجات موجوده في السوق المصري منذ عشرات السنين، ولم يظهر حالة إصابة ببكتيريا من شوكولاته كيندر، أو حالة إدمان واحده من الشوكولاته الألمانية، كما أن الجهات الرسمية تقوم بفحص جميع المنتجات قبل أن تدخل السوق المصري. وكان المهندس أيمن حسام الدين رئيس جهاز حماية المستهلك، قد أعلن أنه تم شن حملات ضبط ورقابة على الأسواق كإجراء وقائي لجمع عينات من شيكولاتة شهيرة للأطفال على شكل "بيضة"، تسمى "كيندر" لفحصها والتأكد من خلوها من مرض السالمونيلا. يأتي ذلك في ضوء استدعاء شركة فيريرو لبعض منتجات الشيكولاتة، بسبب ما تم تداوله على وسائل الإعلام العالمية، بعد تسجيل عدد من الإصابات بمرض السالمونيلا في أوروبا تصل إلى 63 حالة تسمم في بريطانيا. السعودية تحذر من تناول شوكولاتة "بيضة كيندر" لهذا السبب - تركيا الآن. كما أثير الجدل مؤخرًا حول الشوكولاته الألمانية التي تحتوي على نبات الخشخاش، والتي سلط عليها الضوء دكتور جابر نصار رئيس جامعة القاهرة السابق، الذي شن عليها هجومًا قائلاً: "إن بعض أنواع الشوكولاتة المتواجدة في الأسواق تحتوي على نسبة من بذور نبات الخشخاش المخدرة، والمباح استخدامها وتناولها في أوروبا وأمريكا، ولكن تواجدها في السوق المحلية يعتبر جريمة. "
وتابع، أن النوع الثاني خشخاش الزهور، ويحتوي هذا النوع في نهايته على زهور متفتحة تزدهر في الربيع، وهذا النوع من الخشخاش لا يحتوي على أي مواد مخدرة، ويستخدم بكثرة في صناعة الحلوى والأطعمة والمخبوزات. وأضاف عضو شعبة المواد الغذائية في الاتحاد العام للغرف التجارية، أنه لا داعي للذعر، لأن جميع هذه المنتجات موجودة في السوق المصري منذ عشرات السنين، ولم تظهر حالة إصابة ببكتيريا من شوكولاتة كيندر، أو حالة إدمان واحدة من الشوكولاتة الألمانية، كما أن الجهات الرسمية تقوم بفحص جميع المنتجات قبل أن تدخل السوق المصري. بيضة كيندر الشهيرة تقلق بريطانيا.. تسبب السالمونيلا!. وكان أيمن حسام الدين، رئيس جهاز حماية المستهلك، قد أعلن أنه تم شن حملات ضبط ورقابة على الأسواق كإجراء وقائي لجمع عينات من شوكولاتة شهيرة للأطفال على شكل "بيضة"، تسمى "كيندر" لفحصها والتأكد من خلوها من مرض السالمونيلا. ويأتي ذلك في ضوء استدعاء شركة فيريرو لبعض منتجات الشوكولاتة، بسبب ما تم تداوله على وسائل الإعلام العالمية، بعد تسجيل عدد من الإصابات بمرض السالمونيلا في أوروبا يصل إلى 63 حالة تسمم في بريطانيا. كما أثير الجدل مؤخراً حول الشوكولاتة الألمانية التي تحتوي على نبات الخشخاش، والتي سلط عليها الضوء جابر نصار، رئيس جامعة القاهرة السابق، الذي شن عليها هجوماً قائلاً: "إن بعض أنواع الشوكولاتة المتواجدة في الأسواق تحتوي على نسبة من بذور نبات الخشخاش المخدرة، والمباح استخدامها وتناولها في أوروبا وأمريكا، ولكن تواجدها في السوق المحلي يعتبر جريمة".
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم من خطب الجمعة لفضيلة الشيخ محمد نبيه يبين فيها تعريف الهبة وضوابطها وما حكم الرجوع في الهبة مع الأقارب أو مع الأجانب. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم موضوع خطبة الجمعة اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم – عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما قال: نحلني أبي نِحلةً فقالت أمي لأبي: أشهد على هذا رسول الله ﷺ. فقال النبي ﷺ لبشير: (يا بشير أجميع ولدك نحلت؟) قال بشير: لا. قال رسول الله ﷺ: (أما يسرك أن يكون ولدك في البر سواء؟) قال بشير: بلى. قال ﷺ: (اذهب فإني لا أشهد على زور). وفي رواية قال ﷺ: (أشهد على ذلك غيري). وفي رواية قال ﷺ: (اتقوا الله واعدلوا في أولادكم). قد ترغب في معرفة معنى التضحية سبب الرواية أن بشير بن سعد الأنصاري كان له عدد من النساء وكانت عمرة بنت رواح أخت الصحابي الجليل عبدالله بن رواح احداهن وكانت وضيئة أي جميلة وكانت تطلب من بشير أن يميز ولدها وكان بشير يماطلها. قال النووي: ماطلها سنة. ثم من بعدها قالت له: يا بشير إنك لا تحب ولدك. قال: بلى أحبه. قالت له: لو كنت تحبه لما ماطلت. قال: سأفعل اليوم. شرح حديث اتقوا الله واعدلوا في أولادكم، فرجع أبي، فرد تلك الصدقة. قالت له: لا تفعل إلا أن تشهد رسول الله ﷺ. لمعرفة المزيد من الأحكام الفقهية راجع شرح عمدة الأحكام تعريف الهبة هي تمليك حال الحياة بلا عوض وهي مشروعة ويجوز أن تهب أقاربك أو الأجانب عنك أو غيرهم.
السؤال: له سؤال ثالث يقول فيه: ورد في الحديث: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فهل المقصود المساواة المطلقة أو أن للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة بالميراث، فالحديث على ما أظن يقول: أكلهم أعطيته مثل فكلمة: (مثل) إن صحت توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إن كان يتكلم عن الذكور فقط أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه: أن أباه أعطاه غلاماً فقالت أمه: لا أرضى حتى يشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام، فذهب بشير بن سعد إلى النبي ﷺ، وأخبره بما فعل فقال: أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان؟ قال: لا، فقال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم.
ويعطى الذكر مثل حظ الأنثيين كالميراث وهذا قول الإمام أحمد رحمه الله [ مسائل الإمام أحمد لأبي داود 204 وقد حقق الإمام ابن القيم في حاشيته على أبي داود المسألة تحقيقا بيِّنا]. والناظر في أحوال بعض الأسر يجد من الآباء من لا يخاف الله في تفضيل بعض أولاده بأعطيات فيوغر صدور بعضهم على بعض ويزرع بينهم العداوة والبغضاء. وقد يعطي واحدا لأنه يشبه أعمامه ويحرم الآخر لأنه فيه شبها من أخواله أو يعطي أولاد إحدى زوجتيه مالا يعطي أولاد الأخرى وربما أدخل أولاد إحداهما مدارس خاصة دون أولاد الأخرى وهذا سيرتد عليه فإن المحروم في كثير من الأحيان لا يبر بأبيه مستقبلا وقد قال عليه الصلاة والسلام لمن فاضل بين أولاده في العطية "... أليس يسرك أن يكونوا إليك في البر سواء... اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - الشيخ محمد نبيه. ". [ رواه الإمام أحمد 4/269 وهو في صحيح مسلم رقم 1623] وقال بعض السلف: إِنَّ لَهُمْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ أَنْ تَعْدِلَ بَيْنَهُمْ كَمَا أَنَّ لَكَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَقِّ أَنْ يَبَرُّوكَ ومن وجوه عدم العدل بين الأولاد كذلك الوصية لبعض الأولاد أو زيادتهم فوق نصيبهم الشرعي أو حرمان بعضهم ، وتعمد بعض النساء إلى الوصية بذهبها لبناتها دون أبنائها مع أنه جزء من التركة أو توصي بشيء وهبه لها بعض أولادها بأن يرجع إليه بعد مماتها إحسانا إليه بزعمها كما أحسن إليها ، وهذا كله لا يجوز فإنه لا وصية لوارث ، وكذلك فإن ما دخل في مُلك الأم أو الأب ومات عنه فهو لجميع الورثة حسب أنصبتهم التي فرضها الله تعالى.
الجواب الثاني: قالوا إنَّه قد جاء في بعض الروايات ألفاظٌ تدلُّ على أنَّ المراد من الأمر بالعدل الاستحباب لا الوجوب مثل قوله «فأشهد على هذا غيري»(7). ورُدَّ بأن ألفاظ الحديث المختلفة دالة دلالة واضحة على وجوب العدل بين الأولاد، وقد جاءت من وجوهٍ كثيرة، منها: لَفْظ الصَّحِيح (فَأَرْجِعْهُ) وَفِي لَفْظ قَالَ (فَرُدَّهُ) وَفِي لَفْظ آخَر قَالَ فِيهِ (فَاتَّقُوا اللَّه وَاعْدِلُوا بَيْن أَوْلَادكُمْ) وَفِي لَفْظ (فَلَا تُشْهِدْنِي إِذَنْ فَإِنِّي لَا أَشْهَد عَلَى جَوْر) وَفِي لَفْظ آخَر (فَلَيْسَ يَصْلُح هَذَا وَإِنِّي لَا أَشْهَد إِلَّا عَلَى حَقّ)، وقد جمع ابنُ القيِّم رحمه الله هذه الأوجه والألفاظ ثم قال: "وَمن الْعجب أَن يُحمل قَوْله (اعدلوا بَين أَوْلَادكُم) على غير الْوُجُوب! وَهُوَ أَمر مُطلق مُؤَكَّد ثَلَاث مَرَّات، وَقد أخبر الْآمِر بِهِ أَن خِلَافه جَورٌ، وَأَنه لَا يَصلُح، وَأَنه لَيْسَ بِحَق، وَمَا بعد الْحق إِلَّا الْبَاطِل! "(8)، وأمَّا قوله صلى الله عليه وسلم «فأشهد على هذا غيري» فهو من قبيل التهديد والوعيد، نظير قوله تعالى: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}(9)، قال ابن حزم -رحمه الله-: "وحاشاه صلى الله عليه وسلم أن يُبيح لأحدٍ الشهادة على ما أخبر به هو أنَّه جَورٌ"(10).
ومما ينبغي التنبيه عليه أيضا أن العدل بين الأولاد يراعى فيه تفاوت حاجاتهم فمصروف الولد الجامعي ليس مثل الولد في الصفّ الأول ولعبة الولد ذي السنتين ليست كلعبة الولد ذي الثمان والعشر والبنت تُزيّن بذهب لا يجوز للذّكر لبسه وهكذا والخلاصة أنّه يعطي كلّ ولد ما يحتاجه فإن تساووا في الحاجة والحال ساوى بينهم في الأعطيات على النحو المتقدّم ، والله تعالى أعلم نسأل الله تعالى أن يرزقنا البرّ بآبائنا والعدل في أولادنا واثبات على ديننا وصلى الله على نبينا محمد.
الحمدُ لله ربِّ العالمين، وأشهد أن لا إله إلَّا الله، وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمَّدًا عبدُه ورسوله، المبعوثُ رحمةً للعالمين، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. روى البُخاريُّ ومسلمٌ في "صحيحيهما"(1) من حديث النُّعمان بن بشيرٍ -رضي الله عنهما- أنَّه قال: أَعْطَانِي أَبِي عَطِيَّةً -أي: هِبَةً- فَقَالَتْ عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ – وهي أمُّ النُّعمان-: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: إِنِّي أَعْطَيْتُ ابْنِي مِنْ عَمْرَةَ بِنْتِ رَوَاحَةَ عَطِيَّةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أُشْهِدَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فقَالَ رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: «أَعْطَيْتَ سَائِرَ وَلَدِكَ مِثْلَ هَذَا؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ». قَالَ: فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِيَّتَهُ. وفي روايةٍ لمسلم(2): فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بشير! ألك ولدٌ سِوى هذا؟» قال: نعم. فقال: «أَكُلهُمْ وَهَبْتَ لهُ مثل هذا؟» قال: لا. قال: «فَلَا تُشهِدْنِي إذًا، فإنِّي لا أَشهَدُ عَلَى جَورٍ».
[1] فتح الباري: (5/ 214). [2] فتح الباري: (5/ 216). [3] صحيح البخاري: (3 /206). [4] الاختيارات الفقهية: (1/ 515). مرحباً بالضيف