المهم هو أن تتابع السيدة الفاضلة زوجتك مع طبيبة النساء والولادة، وذلك من خلال الزيارات المنتظمة وإجراء فحص الموجات الصوتية للتأكد من نمو الجنين حسب المراحل الارتقائية المعروفة بالحمل. بالنسبة لحالتها النفسية وما يخص مرض الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية، معظم الأطباء يميلون لعلاج هذه الحالات في وقت الحمل حسب الأعراض. هذا يعني إذا كان المريض كثير الكلام كثير الحركة مضطرب النوم، نعطيه أحد الأدوية المعروفة بالسلامة، وإن لم تكن أدوية مثالية لعلاج اضطراب الوجداني ثنائي القطبية ولكنها تعالج الأعراض فقط، مثل هذه الأدوية دواء (كلوربرومازين Chlorpromazine) الذي يعرف تجاريًا باسم (لارجكتيل Largactil) وكذلك عقار (هلوبريادول Haloperidol) الذي أشرت إليه، وإذا ظهر قطب اكتئابي شديد يكون عقار (تفرانيل Tofranil) والذي يعرف علميًا باسم (امبرمين Imipramine) هو الدواء المثالي. أخي الكريم: هذا هو التوجه: إن لا تكون على مثبتات المزاج في هذه المرحلة، وتترك دون دواء وتحت المراقبة، لكن إذا اشتدت أو بدأت بوادر الأعراض مثل اضطراب النوم وكثرة الكلام فلا بد أن تُعطى عقار هلوبريادون، وهو سليم وفعال جدًّا لهذه الحالات، ويجب أن يكون تحت إشراف طبي.
الاكتئاب ثنائي القطب (معلومة) كما تم استخدامه بدون تصريح من قبل الأطباء النفسيين كعلاج للاكتئاب ثنائي القطب. المصدر:
السؤال: هل العلاج كافي؟ وهل تستطيع أحذ العلاج أثناء الحمل بعد الأشهر الأولى؟ وهل هذا الوصف دقيق للاكتئاب؟ وهل هو ثنائي القطبية؟ وأي نوع؟ وهل سوف يؤثر على الأولاد في المستقبل؟ بالمناسبة نحن عائلة ملتزمة، والحمد لله، والقرآن لا ينقطع من البيت يوميا. مشكورين مقدماً، ونسأل الله أن يجزي خيراً كل من ساهم في هذا الموقع. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أبو البراء حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، مما سردته من أعراض تعاني منه زوجتك الكريمة، أضم صوتي لمن سبقوني من أطباء وأقول لك وحسب المعطيات المتاحة: إنها تعاني من اضطراب وجداني القطبية من النوع المختلط، بمعنى أن نوبة الاكتئاب ونوبة الهوس والانشراح تكون متداخلة، ولا يوجد قطب واضح. هذا النوع معروف بالاضطراب الوجداني ثنائي القطبية، ويتم علاجه على نفس الخطوط المعروفة، وهي إعطاء الأدوية المثبتة للمزاج، والتي يمكن أيضًا أن تدعم بجرعة صغيرة من الأدوية المضادة للذهان، والتي هي في نفس الوقت وجد أنها فعالة جدًّا بتثبيت المزاج، لذا قام الطبيب بإعطاء السوركويل، وكان العلاج الرئيسي هو (صوديوم فالبروت). أخي الفاضل: الـ (صوديوم فالبروت) لا يستحسن استعماله في أثناء الحمل، وإن كان لا يوجد خطورة حقيقية منه، لكن الشركات المصنعة لم تعطه براءة السلامة في هذه الفترة، وكذلك بالنسبة للسوركويل، لكن ما أخذته من جرعات أرجو أن لا يكون لك شاغلاً أبدًا، لأن ما ذكر حول تأثيرات هذه الأدوية يكاد يكون بسيطًا أو معدومًا في معظم الحالات.
أولاً: أريد أن أوضح -ومع احترامي الشديد للطبيب النفسي الذي قمتِ بمقابلته- أن الاكتئاب ثنائي القطبية ليس بهذا السوء الذي ذُكر لك. نعم هنالك أقليلة قليلة من المرضى وهي لا تُمثل أكثر من 20% من مرضى هذه العلة تكون حالاتهم بالشدة والإطباق الذي يجعل العيش معهم صعباً جداً، ولكن بفضل الله تعالى 80% من المرضى يمكنهم أن يعيشوا حياةً طبيعية، وبفضل الله توجد الآن أدوية فعّالة وممتازة تُساعد على تثبيت المزاج وتحسنه. الشيء الذي أراه هو أن تحافظي على زواجك، وأن تقدمي لزوجك المساعدة الكافية، وعليك بمساندته والأخذ بيده، والإشراف على علاجه، والتأكد من أنه يتناول علاجه بصورةٍ مستمرة، وأنه لا يتخلف عن تناول الدواء من وقتٍ لآخر كما يفعل البعض. هذا المرض يُعالج بجرعاتٍ مكثفة في المرحلة الأولى، ثم بعد ذلك يستمر الإنسان على بعض الجرعات الوقائية، وهي في الغالب تكون أقل كثيراً من جرعة العلاج، وليس من المفترض أن تكوني مشغولة وتُصابي بهموم في استمراره على العلاج، حتى ولو كان لسبع سنوات أو أكثر، فالحمد لله ما دامت هنالك وسيلة تُساعد زوجك فلماذا لا يُستمر عليها؟ هذا المرض نعتبره مثل الأمراض الأخرى، كارتفاع ضغط الدم والسكر وخلافه، وأرجو أن يكون هذا هو مفهومك، وأن لا تهتمي مطلقاً بالعقدة الاجتماعية التي يتكلم عنها البعض.
- وجود نوبات هلع واضطراب الوسواس القهري (هواجس فقط بدون سلوك قهري). - تأريخ عائلي في الإصابة بالاضطراب الوجداني ثنائي القطب (والدي). مع العلم أن عمري الآن 23 سنة.. مع مليون شكر. تحياتي.. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Hasan حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: هذا سؤال طيب وجميل جدّاً، وهو كثير التفرقة بين الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية والاضطراب الوجداني أحادي القطبية إذا كانت النوبة التي حدثت هي نوبة اكتئابية. أولاً: ربما لا يكون هنالك مقاسات بيولوجية نستطيع من خلالها أن نفرق بين النوعين من الاضطراب الوجداني، ولكن هنالك ملاحظة أن الاكتئاب إذا حدث في سن مبكرة، هذا ربما يكون أغلب الظن أنه اضطراب وجداني ثنائي القطبية. ثانياً: والأمر الأهم والضروري جدّاً هو أن معظم الذين يعانون من اضطراب وجداني ثنائي القطبية لديهم تاريخ أسري إما لمرض الهوس المنفرد أو للاضطراب الوجداني ثنائي القطبية.. هذا عامل تفرقة ضروري وأساسي جدّاً.. ثالثاً: يأتي بعد ذلك بالطبع أن الاضطراب الوجداني ثنائي القطبية إذا بدأ الإنسان بحالة اكتئابية حين يعطى الأدوية المضادة للاكتئاب ربما تُدخله في حالة من حالات الهوس أو الانشراح الزائد أو ارتفاع في المزاج.
"خنقاً حتى الموت" هكذا قتلت الفتاة الفلسطينية إيمان، البالغة من العمر 16 سنة من ضواحي مدينة القدس، على يد مشعوذ مدعياً إخراج أربعة جان يسكنون جسدها بالضرب والصراخ لساعات عدة، اعتداء استمر حتى بعد أن سقطت إيمان جثة هامدة. ويدعي المشعوذ أن "الجني الرابع هو من قتلها"، كما ورد في بيان أصدرته الشرطة الفلسطينية، بعد القبض عليه. قصص كثيرة يتناقلها الناس عن الجان ووجودهم وسيطرتهم عليهم، ومن ضمن هذه القصص ما روته فتاة عن أن "قريبة لها بدأت تتصرف بغرابة وتنطق بصوت غريب ومخيف، كلمات غير مفهومة، وانتهى الأمر حين قرأ عليها أحد الشيوخ القرآن". في حين تقول سيدة أخرى إن "كل شيء بات سيئاً في المنزل، كالعلاقات الأسرية وغيرها، ولم تدر ما السبب حتى وجدت حجاباً مدفوناً في حديقة منزلها، وكان عبارة عن كيس من البلاستيك فيه أكثر من عقدة". هذه قصص من أخرى كثيرة تنتشر عن الجان والسحر في المجتمع الفلسطيني، حتى أن الأمر يدخل في المزاح، فالأصوات غير معروفة المصدر أو ضياع الأشياء، كلها تنسب للجان. اختلفت آراء الشباب في هذا الأمر، فمنهم من قال إنه "يؤمن بوجود السحر والجان ولكن في عالم موازٍ آخر، ولا يختلط بعالم البشر، بالتالي فإن كل ما يحدث هو مجرد أوهام بعيدة من الحقائق، إذ كيف يسلم الله أقدار الناس لبعضها؟".
علم الفلك لدى السامريين ليس سحراً الكثير من المشعوذين ومن يسمون أنفسهم سحرة، لا يكشفون عن أماكن وجودهم للعلن، بل تكون الزيارات لهم سرية وتعتمد على العلاقات الشخصية. ولكن في مدينة نابلس تنتشر العديد من المحال التي لا يصنفها أصحابها كمحلات للسحر، بل للتعامل بعلم الفلك والنجوم، وكلها لعلماء دين من الطائفة السامرية. يقول أحد علماء الدين إنهم "لا يؤمنون بالسحر بل يقفون ضده، وما يعتبره الناس تنجيماً، ليس إلا تبحراً في علم الفلك". فمثلاً يؤمنون أن "تقدم الإنسان في حياته يعتمد على اسم الشخص ووالدته، وقد يغيرون الاسم بناء على حسابات فلكية تعتمد على التقويم العبري"، لأنه كما أوضح عالم الدين "كل حرف له عدد خاص به يحدد تقدمه ونجاحه".
تاريخ النشر: 12/02/2017 الناشر: دار التنوير للطباعة والنشر نبذة الناشر: بعد "عزاءات الفلسفة" الذي لقيق إقبالاً لافتاً، نقدم هذا الكتاب، حيث بطريقة مرحة ومسلّية يغوص دو بوتون في طُرق بحثنا عن حب الناس وتقديرهم لنا، أي عن مكانتنا في نظرهم. في هذا الكتاب يوضح دو بوتون أن سعينا لأن نكون محبوبين ومقدَّرين يتفوّق على سعينا لحيازة أي شيء آخر، بل إن... كل ما نقوم به يهدف إلى تحسين مكانتنا... ذلك أن موقعنا على درجات السلّم الإجتماعي يلعب دوراً حاسماً في حياتنا لأن صورتنا الذاتية تعتمد بشدّة على ما يراه الآخرون فينا. لكنه يتساءل أيضاً: هل يستحق البحث عن المكانة أن تقدّم التضحيات؟... يعتبر هذا الكتاب أغنى وأظرف وأكثر أعمال دو بوتون إنتشاراً، يظهر لنا فيه مدى سعة معرفة وإطلاع صاحبه، ومدى وفرة وأناقة وأصالة أفكاره، قراءته ممتعة ومفيدة. - The Seattle Times يمثل هذا الكتاب إستطلاعاً ذكياً ومسليّاً من التاريخ الإجتماعي، إنه كتاب ظريف بقدر ما هو دقيق وواضح. - The Boston Globe أسلوب آلان دو بوتون التقليدي المرح، مليء بالإحالات الأدبية والفلسفية العظيمة. تحميل كتاب قلق السعي إلى المكانة (الشعور بالرضا أو المهانة) – آلان دو بوتون pdf – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب. - The Christian Science Monitor إن فطنة دو بوتون قد تأخذ شكل السخرية الخفيفة في بعض المواضع، ومتعة قراءة السرد عنده تأتي من متابعة ألعابه الذهنية التي يقوم بها، ومن قدراته المعرفية الواسعة بالإضافة إلى فقراته الموجزة وصوره الغنائية الحية.
فكر وثقافة وإيديولوجيا 30 نوفمبر، 2020 بعد "عزاءات الفلسفة" الذي لقي إقبالًا لافتًا، نقدم هذا الكتاب، حيث بطريقة مرحة ومسلية يغوص دو بوتون في طُرق بحثنا…
هناك مكانة زائفة "ولو تكلّمنا على المكانة الزائفة، فنعرّفها أنّها تلك المكانة التي لا تخدمك جيدًا، لكنّها تُلبي رغباتك على المدى القصير، تمامًا كما تفعل الوجبات السريعة، والشرط الثاني لهذه المكانة، حتّى نٌفرّقها عن الهمبرغر، هي أنّها تُشتّتك عن أخطار قريبة المدى، من أكثر الأمثلة انطباقًا على هذه المكانة الزائفة في وقتنا الحالي، الهوس بالشهرة على مواقع التواصل، ألعاب الفيديو، ولم لا، المرئيات الجنسية. " تحدّثت عن الموضوع بصورة أعمق في هذه التدوينة:
قلق السعي إلى المكانة -20% قلق السعي إلى المكانة السعر غير شامل الضريبة السعر بنقاط المكافآت: 2720 دور النشر لهذا الكتاب: عن الكتاب معلومات الكتاب آراء القراء آراء القراء على goodreads الكتاب ينقسم الى جزئين: الأول بعنوان "الأسباب" ويتضمن فصولاً بعناوين: "افتقاد الحب، الغطرسة، والتطلع، الكفاءة، والاعتماد. أما الجزء الثاني فهو عن "الحلول"، ويشمل الفلسفة، والفن، والسياسة، والدين، والبوهيمية. اقتباسات من كتاب قلق السعي إلى المكانة - آلان دو بوتون | أبجد. بعد كتابيه "كيف يمكن لبروست أن يغير حياتك" و"عزاءات الفلسفة" ها هي دار التنوير تقدم كتاب دو بوتون الثالث، "قلق السعي الى المكانة" بطريقة مرحة ومسلية في طرق حبنا للناس وتقديرهم لنا، أي عن مكانتنا في نظرهم. في هذا الكتاب يوضح آلان دو بوتون أن سعينا لأن نكون محيوبين ومقدرين يتفوق على سعينا لحيازة أي شيء آخر بل إن كل ما نقوم به يهدف الى تحسين مكانتنا، وذلك أن موقعنا على درجات السلم الاجتماعي يلعب دوراً حاسماً في حياتنا لأن صورتنا الذاتية تعتمد بشدة على ما يراه الآخرون فينا. لكنه يتساءل: هل يستحق البحث عن المكانة أن نقدم التضحيات؟ يعتبر هذا الكتاب أظرف وأغنى وأكثر أعمال الكاتب انتشاراً، فهو يظهر لنا فيه مدى سعة معرفته واطلاع صاحبه، ومدى وفرة وأناقة وأصالة أفكاره.
كن أول من يضيف اقتباس " كيفَ لك أن تتخلّص من الغطرسة والنفاق الإجتماعي، طالما كان هذا اللّغو والهراء معروضَين أمام عينيك ؟ ". مشاركة من Lool يكون المرء غنيًا بقدر عدد الأشياء التي يمكنه الإستغناء عنها. قد نكون سعداء كفاية بالقليل اذا كان هذا القليل هو ما نتوقع، وقد نكون تعساء بالكثير عندما يتم تعليمنا ان نرغب في كل شيء. مشاركة من afnan فصّل روسو حجّته بأن هناك طريقتين لجعل إنساناً أكثر ثراءً: أن تعطيه المزيد من المال, أو أن تحدّ من رغباته. إن إحساسنا بالهوية أسيرٌ في قبضة أحكام من نعيش بينهم. " إنّ كلّ ما يُضاف إلى الذّات هو عبء مثلما هوَ مفخرة ". كان بيتُ القصيد هو مَن أنت، أمّا ماذا تفعل فنادرًا ما يُلتفت إليه. " ربما يكون الخوف وحده هو جذر المشكلة، لأن الواثقين في قيمتهم الذاتية لن يتسلوا بتحقير الآخرين. وراء الاختيال والغرور يكمن ذعر مقيم، فحينما ننقل لبعض الناس الشعور بأنهم غير أكفاء لنا،يأتي القصاص اللازم بشعورنا بالدونية إزاء أشخاص آخرين. " مشاركة من r "إن ما يجعلني ميسور الحال ليس موضعي في المجتمع، بل إنها أحكامي وآرائي، وتلك يمكنني أن أحملها معي أينما ذهبت... وهي وحدها ملكي وليس بوسع أحد انتزاعها مني. "
الرغبة في المكانة متأصّلة فينا "كل ما تفعله في حياتك، لا يخرج عن الرغبة في الحصول على المكانة، شكل مقبول، وظيفة جيّدة، مال وفير، نساء وبنين، أو حتّى تفوّق ديني وأخلاقي. رغبات البشر لا تخرج عن هذه الأمور، أولم يُزين للناس حبّ الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضّة؟ وما نختلف فيه، هو ترتيب هذه الأولويات بالنسبة لنا، لكنّنا نتشابه أنّنا نريد أعلى مكان في كل هذه النطاقات، فإن وصلنا عليه فشعور نصر ورضا، وإن لم نصل، فقلق وخوف وشكوك. " ازداد قلق المكانة مع الميروقراطية "هذا الذي حدث بعد أن انتهى عصر الدماء النبيلة، وأصبح مقياس التفوّق والثراء هو ما يُظهره الفرد من مواهب وإبداع، وهذا بلا شك أمرّ عظيم، فأنت الذي تصنع مجدك، لا نطف أجدادك، لكنّ لهذه الميروقراطية (الثراء بالمواهب) جوانب مظلمة أيضًا، فلو نال الغني غناه بمجهوده، ولم تعنه عوامل خارج قدرته، كتوفيق الله، أو نُبل دمه، فهذا يعني أنَّ الفقير قد تسبّب بذلك لنفسه، بسبب تقاعسه عن العمل، وعدم امتلاكه لمواهب، وقد يُوحي هذا أنّ الفقير يستحقّ هذا الحال الذي يكون فيه اليوم. " حلول للتقليل من قلق المكانة: الفلسفة، الفن، حب النفس، اختيار مكانات محدّدة والدين.