إذا كان هناك جندي واحد شريف فهو الذي يمثلني وإذا كان هناك شخص واحد يقبض على انتمائه كالقابض على الجمر فهو الذي يمثلني، ولا يجوز أن تصبح السلبيات المادة الوحيدة لحديث الناس وللأعمال الدرامية التي تتذرع بذريعة الواقع؛ فالواقع هو الذي نصنعه نحن وهو الذي يرتقي إلى مستوى رؤيتنا له وتصميمنا الشديد على اجتراحه رغم كل الصعوبات والمعوقات والمخططات المموّلة لثنينا عن متابعة تحقيق أهدافنا. كالقابض على الجمر - سنمار سورية الاخباري sinmarnews. فلا أسرة دولية ولا نظام دولياً ولا قانوناً دولي سوف يعمل على إحقاق الحقّ لنا أو للفلسطينيين أو اليمنيين أو الأفغانيين أو أيّ شعب مستضعف في الدنيا. فقد شددت منظمة «العفو الدولية» على سبيل المثال، ومنظمة «هيومن رايتس ووتش» في تقريرين منفصلين على أن الكيان الصهيوني يمارس الفصل العنصري بحق الشعب الفلسطيني، ومع ذلك لم يتناول أحد هذين التقريرين ولم يعرهما الإعلام الغربي ولا المسؤولون الغربيون طبعاً أيّ اعتبار رغم أن هاتين المنظمتين هما أهم منظمتين حقوقيتين دوليتين في العالم. فلنصحُ جميعاً من محاولة استرضاء الآخر وخوض المهنة أو الحرفة أو العمل الدرامي أو الفكري أو المنتج الأدبي أو القانوني بطريقة تحاول إثبات تفهم القيم الغربية التي لا وجود لها إلا في الدعاية الإعلامية.
أ. د. بثينة شعبان: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: سيأتي زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر ولكننا اليوم نعيش في زمن أشدّ وأقسى؛ إذ ليس فقط القابض على دينه، بل القابض على وطنه وعلى أخلاقه وكرامته وانتمائه وحقوقه الأساسية والبدهية كالقابض على الجمر؛ لأن الاستهداف طال كلَّ مناحي حياتنا ووصل إلى عقر دار كلِّ واحد منا كي يجتثَّ منه انتماءه وحتى محاولاته المستقبلية للنهوض ومقاومة الظلم والطغيان.
فالابتلاء لا بد منه، قال -تعالى-: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ... )[التوبة: 16]، "ومعنى الكلام: أم حسبتم أن تتركوا من غير أن تبتلوا بما يظهر به المؤمن والمنافق الظهور الذي يستحق به الثواب والعقاب" (تفسير القرطبي)، (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ... )[العنكبوت: 2]؛ "أي: أظن الناس أَنْ يُتْرَكُوا أي بغير اختبار وابتلاء" (تفسير الخازن). ومع أنها دار بلاء، ومع أنه لا يخلو زمن من أزمنتها ولا مكان من أماكنها ولا فرد من أفرادها من البلاء، فإن أشد ما يكون البلاء آخر الزمان، نعم، يشتد البلاء بالعبد المؤمن كلما اقتربت الدنيا من نهايتها وأقبل يوم القيامة... فعن أبي هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، أو يمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" (مسلم). وقد حدثنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عن كثرة الفتن في آخر الزمان فقال: "لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل القتل" (متفق عليه)، فإن كانت الفتن على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلـم- كالمطر بلا أي مبالغة، فما بالك بكثرتها في آخر الزمان حين "تظهر الفتن"، يروي أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- فيقول: أشرف النبي -صلى الله عليه وسلم- على أطم من آطام المدينة، فقال: "هل ترون ما أرى" قالوا: لا، قال: "فإني لأرى الفتن تقع خلال بيوتكم كوقع القطر" (متفق عليه).
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم روى الترمذي عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ أنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قالَ: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ". قال ابن الجوزي المتوفى سنة (597هـ) في كتاب "تَلبيس إبليس" ما نصه: "إذا رَأَتِ الملائكةُ مُؤمِنًا قد ماتَ علَى الإيمانِ تَعَجَّبَت مِن سَلامَتِه" أي لِسَلامَتِه مِن الكُفر. وكان الشيخ بدر الدين الحسني المتوفى سنة (1267 هـ) المُحَدّث السابق للدِّيار الشامية يقول: "إنّ الملائكةَ لتَتَعَجَّبُ مِمّن يموتُ علَى الإيمان في هذا الزَمان". وابن الجوزي سَبَق الشيخَ بدرَ الدين الحسنيَ بهذا القول بأكثر من نحو 700 سنة. أنظر: كَيْفَ يُحَافِظُ المُسْلِمُ عَلَى إيمَانِهِ: إجْتِناب الوُقوع في الرّدّةِ والكُفْرِ
وجه من وجوه القرار.. وخازن المال الشهير.. وسادن الميزانية ومايسترو أسرارها لعقود وعهود. صاحب التوقيع «الأشهر» على الأوراق النقدية والوقع «الأزهر» في رواق المسؤولية.. المتجلل برداء «الوطنية» المكلل بصفاء «النية».. المسؤول الذي حول «الأموال» إلى «مغانم» محاطة بسياج «الشفافية» منوطة بابتهاج «التنافسية» أكملت «صرح» التنمية. قيادي استخدم بعد نظره في سباق «التأسيس» ليقطف «واقع» الانتظار بحلم وزارة وأمنية وطن.. فكان «العريس» المتوج بالقلم المؤثر الذي لامس توقيعه «خزائن» المبالغ وعايش وقعه «موازين» المصاريف.. إنه معالي وزير المالية السابق محمد أبا الخيل أحد أبرز الوزراء وأمهر الخبراء والقياديين في البلاد.
تُبث عبر القناة السعودية، عند الثامنة والنصف من مساء الثلاثاء المقبل، حلقة جديدة من برنامج «ألف ميل» مع الأستاذ محمد أبا الخيل وزير المالية الأسبق، الذي حظيَ بثقة قيادة المملكة، واستمر عطاؤه في عهود الملوك فيصل وخالد وفهد؛ حيث بدأت تجربته في وزارة المالية وكيلًا للوزارة في الفترة من 1964 إلى 1970، فنائبًا لوزير المالية والاقتصاد الوطني بين عامي 1970 و1971، فوزير دولة للشؤون المالية والاقتصاد الوطني، وعضوًا في مجلس الوزراء من 1971 إلى 1975 ثم وزيرًا للمالية من 1975 إلى 1995. الوزير أبا الخيل تحدث إلى البرنامج عن تجربته التي فاقت واحدًا وثلاثين عامًا في قمة وزارة المالية (وكيلًا فنائبَ وزير ثم وزيرَ دولة ووزيرًا). البرنامج الذي يُعِده مركز إنتاج الأفلام الوثائقية بهيئة الإذاعة والتلفزيون؛ يتناول بالتوثيق والحوار، مسيرة وسيرة حياة عدد من الشخصيات السعودية ذات التجارب العلمية والعملية المتميزة في المجالات كافة. وقد تم بث عدد من الحلقات التي تناولت تجربة عدد من الشخصيات البارزة؛ منهم معالي الأستاذ تركي بن خالد السديري وزير الخدمة المدنية الأسبق، ومعالي الشيخ محمد العيسى رئيس رابطة العالم الإسلامي، ومعالي الدكتور عبدالرحمن الزامل الوزير وعضو مجلس الشورى الأسبق، ورجل الأعمال الشيخ عبدالرحمن فقيه، والدكتور نزار مدني وزير الدولة للشؤون الخارجية السابق، والفريق الأول أسعد عبدالكريم الفريح مدير الأمن العام الأسبق.
الأمير د. فيصل بن مشعل يرعى صاحب السمو الملكي الأمير د. فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم، الحفل الذي تقيمه لجنة أهالي بريدة لتكريم وزير المالية الأسبق محمد بن علي أبا الخيل، مساء الأربعاء المقبل الموافق ٢٢ رجب ١٤٣٨هـ، في مركز الملك خالد الحضاري بمدينة بريدة. من جهته، ثمن محمد العبدالله الفوزان السابق رئيس لجنة أهالي بريدة، رعاية وتشريف أمير منطقة القصيم لهذا الاحتفال، مشيراً إلى أن هذا التكريم يأتي كأحد مبادرات لجنة أهالي بريدة، لتكريم شخصية وطنية هامة قدمت الكثير خلال أربعة عقود مضيئة في خدمة الوطن، حضي خلالها على ثقة ولاة الأمر في عدد من المناصب الهامة. يشار إلى أن الوزير محمد بن علي أبا الخيل كان قد تولى منصب وزير المالية والاقتصاد الوطني من 1395هـ إلى 1416هـ. محمد أبا الخيل محمد الفوزان السابق
بقلم- آمال رتيب هو شخصية اقتصادية استثنائية – كما وصفه أحد الكتاب يومًا-٬ مسيرة حافلة على مدى 42 عامًا، تقلد في أكثر من 20 عامًا منها منصب وزير المالية٬ يعتبر من الجيل الثاني الذين أسسوا معادلة التأصيل والتطوير في عالم الاقتصاد والمال، من الأشخاص الذين لم تغيرهم الشهرة أو المناصب، بل ثبتوا على المبادئ والقيم الأصيلة، وميزانهم للأمور لم تخدشه الألقاب والحظوات؛ إنهم كانوا مدارس قيادة، تخرّجت فيها نخب وخبرات وطنية مالية واقتصادية وإدارية وتعليمية ودبلوماسية رائدة؛ هو محمد بن علي بن عبد الله أبا الخيل. عمل شاق 42 عامًا ولد محمد أبا الخيل في مدينة بريدة بمنطقة القصيم عام 1351هـ الموافق 1932م، وزير المالية السعودي السابق٬ رجل خدم الدولة ملكًا ووطنًا زهاء (42) عامًا في مواقع لها من الحساسية والأهمية ما يجعل من يتبوؤها يجب أن يتحلى بصفات وسمات وكفايات ودراية وسياسة استثنائية.
كتبت إليه بعد أن اطلعت على الكتاب المذكور هذا الكتاب الذي هو بعد الديباجة: فقد تسلمت شاكرًا ومقدرًا هديتكم الثمينة، بل الغالية (محمد أبا الخيل: السجل الإعلامي) بأجزائه الأربعة فوجدته معلمة ودائرة معارف تتناول أهم الأمور