نسألك يا رحمن أن تحفظ ذريتي من شر الشيطان والجن، وأن تبارك في أبدانهم وتعافهم في أسماعهم وأبصارهم يا لطيف يا رحيم. " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ " (دعاء من السنة النبوية). دعاء تحصين النفس والاهل من الأمراض "ا للَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ الأَسْقَامِ " (دعاء من السنة النبوية الشريفة). أسألك يا الله أن تحفظني أنا وأهلي من شر الأسقام والأوبئة فإننا لا حول ولا قوة لنا إلا بك. اللهم يا عليّ يا قدير نسألك من فضلك أن أن ترفع عنّا البلاء والوباء، ونسألك يا الله ألا تحملنا ما لا طاقة لنا له. أدعية اليوم 22 من رمضان - رائج. نعوذ بك يا الله من مكروه نراه في أحبابنا، فإنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا فنجنا يا رحمن من شر الأوبئة والأسقام فلا حول ولا قوة لنا إلا بك. دعاء التحصين من الأعداء نسألك يا من لا إله إلا أنت أن تصرف عني من يضمر لي الحسد والبغضاء والحقد واحفظني من شرورهم يا أرحم الراحمين. أسألك يا الله بأسمائك الحسنى أن تصرف عنّي كيد الأعداء وشرورهم، وأدعوك يا رحمن أن تقيني من الحسد والعين فإنك على كل شيء قدير وأنت حسبي ووكيلي.
ونحن نتحدث عندما يرتبط الأمر بشق شرعى، وبعد سؤال الناس عن الأمر، لذا فنحن عندما نتحدث نقوم بواجبنا، ولا بد من الرجوع إلى أهل التخصص فى جميع المجالات، وهو ما نفعله فى الفتوى، فهى صنعة تحتاج إلى مهارة وتدريب وحرفية ومهنية خاصة؛ كما نقدر المصلحة العامة وحاجة المجتمع ونقدمها على المصلحة الخاصة، كمنهج فى إجراءات الفتوى. ■ نشرت الصفحة الرسمية للمتحدث الرسمى لرئاسة الجمهورية صورة ودية جمعتكم بالرئيس السيسى.. فما تفاصيل هذه الصورة؟ - هذه الصورة كانت عقب أداء صلاة الجمعة، مع الرئيس عبدالفتاح السيسى، رئيس الجمهورية، بمسجد «المشير طنطاوى» فى التجمع الخامس، بالتزامن مع ذكرى «يوم الشهيد»، وجرى حديث ودى بيننا ظهر فيه مدى حرص الرئيس السيسى على بناء وعى المصريين وتصحيح المفاهيم الدينية المغلوطة وتجديد الخطاب الدينى. المفتي: عملية التنمية لا تقوم إلا بالوعي لدى كل مواطن وتماسك المجتمع ونبذ التعصب |صور - بوابة الأهرام. وليست هذه المرة الأولى التى ألتقى فيها السيد الرئيس، فقد التقيت به مع عدد من علماء الفتوى، على هامش المؤتمر العالمى السادس لدار الإفتاء المصرية، وتناقشنا فى عدد من القضايا المختلفة، ومن بينها تجديد الخطاب الدينى، والحفاظ على هوية الأمة وثوابتها. والنقاش كان هادفًا للغاية، فالرئيس السيسى دائمًا ما يدعو إلى تجديد دينى منضبط، ومنذ تولى مهامه وهو يحمل على عاتقه هم قضية تجديد الخطاب الدينى، ويهتم بضرورة إظهار هذا الدين فى ثوبه الحضارى، مع المحافظة على الثوابت، ومراعاة المتغيرات، والانطلاق بالنص الشرعى بفهمه الدقيق الرشيد إلى الواقع المتغير الذى يستطيع من خلاله العقل المنضبط معالجة قضايا العصر.
02032021 بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك. وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون البقرة186. 14082020 ادعية التحصين اليومي اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
وأضاف فضيلته أن الحياة الكريمة التي نبتغيها تقتضي مجتمعًا متماسكًا ينبذ التعصب ويُعلي من قِيَم التعايش والمواطنة كان لدار الإفتاء دورها الكبير في ذلك الشأن، خصوصًا بإنتاجها المتواصل المحارب لكافة مظاهر التطرف الذي يُعد عائقًا رئيسيًّا للمواطنة ولتحقيق التنمية الشاملة، فأصدرت الدار عددًا من الدراسات النوعية الهادفة لتفكيك الفكر المتطرف، كما أطلقت عددًا من المشروعات الهادفة، كالمؤشر العالمي للفتوى والدليل المرجعي الأول من نوعه لمواجهة التطرف والتعامل مع الأفكار والأشخاص المتطرفين، بجانب الفتاوى المتعلقة بقيم المواطنة وموقعها من الإسلام. وأشار إلى أن الدار قد أَوْلَتِ اهتماهًا بذوي الهمم باعتبارهم جزءًا من المجتمع، ودَعَمت العمل على توفير كافة سبل الحياة الكريمة والمناسبة لهم، وكان اتجاه الدار واضحًا في دعمهم دعمًا لا حدود له، وإعلامهم دومًا بأنهم في القلب من هذا الوطن. وإيمانًا من الدار بضرورة مواكبة التطورات المتلاحقة في عالم الاتصالات لضمان وصول رسالة الدار التوعوية لأكبر عددٍ ممكن من المواطنين في الداخل والخارج أوضح مفتي الجمهورية أنَّ الدار سعت إلى زيادة حضورها عبر منصات «السوشيال ميديا»، بهدف الوصول لشريحة الشباب من كل الجنسيات؛ وعملت على تطوير البوابة الإلكترونية الخاصة بها لتوائم متطلبات العصر، كما وضعت الدار خلال العام المنصرم إستراتيجية للتواصل الديني الفعَّال مع الخارج.
اللهم إني أسألُك النَّعيمَ يومَ العَيْلَةِ، والأمنَ يومَ الحربِ، اللهم عائذًا بك من سوءِ ما أُعطِينا، وشرِّ ما منَعْت منا اللهم حبِّبْ إلينا الإيمانَ وزَيِّنْه في قلوبِنا، وكَرِّه إلينا الكفرَ والفسوقَ والعصيانَ واجعلْنا من الراشدين اللهم توفَّنا مسلمِين، وأحْيِنا مسلمِين وألحِقْنا بالصالحين، غيرَ خزايا، ولا مفتونين. اللَّهُمَّ أعني عَلَى صِيَامِهِ وقِيَامِهِ، وجنبني فِيهِ مِنْ هَفَوَاتِهِ وآثَامِهِ، وارزقني ذِكْرَكَ وشُكْرَكَ بِدَوَامِ هِدَايَتِكَ يَا هادي الْمُؤْمِنِينَ، ثواب الدعاء:"مَنْ دَعَا بِهِ أُعْطِى في الْجَنَّةِ مَا يُعْطَى الشُّهَدَاءُ والسُّعَدَاءُ والْأَوْلِيَاءُ اللهم بحق قولك: لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ، اكشف عني كل بلوى يا عالم كل خفية ويا صارف كل بلية، أغثني أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلة حيلته، دعاء الغريق المضطر، ارحمني وأغثني والطف بي وتداركني بإغاثتك. تحصين النفس اليومي في. اللهم بك ملاذي وعياذي، اللهم أتوسل إليك باسمك الواحد والفرد الصمد وباسمك العظيم أن تفرج عني ما أمسيت فيه وأصبحت فيه، ولا يملأ قلبي الخوف من غيرك ولا يشغلني أثر الرجاء من سواك أجرني. اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عوراتي، وآمِنْ روعاتي، واحفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي.
وقال في هذه الآية الكريمة: ( قل هل ننبئكم) أي: نخبركم ( بالأخسرين أعمالا) ؟ ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا - الآية - فيه دلالة على أن من الناس من يعمل العمل وهو يظن أنه محسن وقد حبط سعيه ، والذي يوجب إحباط السعي إما فساد الاعتقاد أو المراءاة ، والمراد هنا الكفر. روى البخاري عن مصعب قال: سألت أبيا قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا أهم الحرورية ؟ قال: لا; هم اليهود والنصارى. قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل. وأما اليهود فكذبوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، وأما النصارى فكفروا بالجنة ، فقالوا: لا طعام فيها ولا شراب; والحرورية الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه; وكان سعد يسميهم الفاسقين. والآية معناها التوبيخ; أي قل لهؤلاء الكفرة الذين عبدوا غيري: يخيب سعيهم وآمالهم غدا; فهم الأخسرون أعمالا ، وهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا في عبادة من سواي. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103)يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ) يا محمد لهؤلاء الذين يبغون عنتك ويجادلونك بالباطل، ويحاورونك بالمسائل من أهل الكتابين: اليهود، والنصارى (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ) أيها القوم (بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) يعني بالذين أتعبوا أنفسهم في عمل يبتغون به ربحا وفضلا فنالوا به عَطَبا وهلاكا ولم يدركوا طلبا، كالمشتري سلعة يرجو بها فضلا وربحا، فخاب رجاؤه.
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث قتادة. (19) وقوله "الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا" أي يردون الناس عن اتباع الحق وسلوك طريق الهدى الموصلة إلى الله عز وجل ويجنبونهم الجنة "ويبغونها عوجا" أي ويريدون أن يكون طريقهم عوجا غير معتدلة "وهم بالآخرة هم كافرون" أي جاحدون بها مكذبون بوقوعها وكونها. (20) "أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء" أي بل كانوا تحت قهره وغلبته وفي قبضته وسلطانه وهو قادر على الانتقام منهم في الدار الدنيا قبل الآخرة "ولكن يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار وفي الصحيحين "إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته" ولهذا قال تعالى "يضاعف لهم العذاب" الآية. التفريغ النصي - تفسير سورة الكهف - الآيات [98-106] - للشيخ عبد الحي يوسف. أي يضاعف عليهم العذاب وذلك أن الله تعالى جعل لهم سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن اتباعه كما أخبر تعالى عنهم حين دخولهم النار كقوله "وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير" وقال تعالى "الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب" الآية ولهذا يعذبون على كل أمر تركوه وعلى كل نهي ارتكبوه ولهذا كان أصح الأقوال أنهم مكلفون بفروع الشرائع أمرها ونهيها بالنسبة إلى الدار الآخرة.
د. محمد المجالي* لعل هاتين الآيتين من سورة الكهف: "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" (الآيتان 103 و104) هما من أصعب الآيات على المؤمنين عموما، حين يتفقد أحدهم نفسه ويراجع إيمانه وإخلاصه لله تعالى؛ فالمؤمن مطالَب بتفقد إيمانه ونيته، تماما كما يتفقد جسده وماله. هما آيتان مخيفتان تهددان كل واحد منا؛ فقد يكون كل عمله غير مقبول، وهو يظن أنه يفعل الصحيح من القول والعمل. وهما لا تتحدثان عن الخسران فقط، بل الأشد خسارة، ويا له من موقف محرج حين يقف أمام الخلائق، يظن نفسه قد عمل خيرا، وإذا به مسرف في الخسران، فقد ضل سعيه، والضلال ضد الهدى، وكان يسير في الدنيا خبط عشواء، مكبا على وجهه، لا يهمه التحري والتأكد. قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا – المنصة. هي سورة الكهف التي تحدثت عن قصص نادر في القرآن لم يتكرر، تعالج أولها الفتنة في الدين، وما هو مطلوب من ثبات ويقين بالله تعالى؛ فكانت قصة أهل الكهف. ثم فتنة المال، وقصة صاحب الجنتين وجشعه وغروره وبغيه، وما ينبغي أن يكون عليه الإنسان عموما والغني خصوصا من تواضع. فالمال لله، وأنت مستخلف فيه، وهو فتنة لك لتشكر الله تعالى عليه فتزكيه وتتصدق منه.
ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم ، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه ، كانوا مثابين مأجورين عليها ، ولكن القول بخلاف ما قالوا ، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة ، وأن أعمالهم حابطة. وعنى بقوله: ( أنهم يحسنون صنعا) عملا والصنع والصنعة والصنيع واحد ، يقال: فرس صنيع بمعنى مصنوع.