عرض خاص الأن: خصم يصل إلى 50%، و الدفع عند الاستلام، اطلب الآن قبل نفاذ الكمية خصومات تصل إلى 50%، و الدفع عند الاستلام اطلب الآن قبل نفاذ الكمية الصفحة الرئيسية أقسام المنتجات إتصل بنا منتجات مُشابهة ستجد كُل ماتبحث عنه 5 فوطة مايكروفايبر لأدوات المطبخ 179 ج. م. شراء الآن منظم مايكرويف 2 في 1 189 ج. مفرش مشاوي للفرن سيليكون 130 ج. قطاعة وصفاية الخضار 9 في 1 شفرات مختلفة 143 ج. شراء الآن
سهولة التواصل مع الموبايل الخاص بالاب و الام عن طريق التطبيق الخاص بالساعة. الساعة تاتش علشان تكون سهلة الاستخدام للأطفال. أوستيك من السيليكون مريح جدا. متجر كترونيك Kitronic Store. تصلح للاطفال من مجرد ما الطفل يبدأ المشي. برنامج صحي متكامل لعدد خطوات المشي والنوم. بضغطه واحده تقدر تسمع ما يدور حول طفلك بدون ما يشعر هو ومن حوله عن طريق الابلكيشن امكانية عمل منطقة أمان للطفل تم تحديدها على الخريطة لو الطفل خرج من تلك المنطقة بيتم ارسال انذار للاب و الام علي الموبيل. يتم ارسال انذار علي موبايل الاب والام عند انخفاض مستوى شحن البطارية للتنبيه. ميكروفون للسماع اثناء المكالمة. مراجعات المستخدم اسم المتجر: سوق المنتجات العصريه بائع: لا توجد تقييمات حتى الآن!
تقييمات المستخدم معلومات التاجر اسم المتجر: متجر وهج الطفولة التاجر: العنوان: مسقط لا توجد تقييمات حتى الآن! تم إضافته إلى المفضلة Removed from wishlist 0 أضف إلى لمقارنة 6. 500 ر. ع. 5. 000 ر. ع. سياسة الاسترجاع: نطبق سياسة الاسترجاع التي يعمل بها في سلطنة عمان (حماية المستهلك) يتم استرجاع خلال مده اقصاها ١٤ يوما من تاريخ الشراء حالات الاسترجاع كالتالي ١ – عدم مطابقة المنتج المطلوب ٢- وجود خلل او عيب ما في المنتج ٣- منتج مختلف عن المعروض يتم ارجاع المبلغ في حال ثبوت الاسباب او الحالات المذكور خلال ١٤ يوم من تاريخ الابلاغ او ارجاع المنتج تطبق الشروط والاحكام المعمول بها في سلطنة عمان الإستفسار عن المنتج
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
موقع لمشاهدة المسلسلات والأفلام التركية
مجلة الرسالة/العدد 619/الأسرة والمجتمع للدكتور علي عبد الواحد وافي أستاذ علة الاجتماع بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول من بين الحقائق التي عنيت بإبرازها وتوكيدها في كتابي (الأسرة والمجتمع)، الذي ظهر أخيراً في مؤلفات (الجمعية الفلسفية المصرية)، وأن الأسرة تقوم على مصطلحات يرتضيها العقل الجمعي، وقواعد تختارها المجتمعات، وأنها لا تكاد تدين بشيء لدوافع الغريزة، بل إن معظمها ليرمي إلى محاربة الغرائز أو توجيهها إلى طريق غير طريقها الطبيعي. وقد ناقش الأستاذ العقاد الفقرة الأولى من الدليل الأول الذي أوردته لتأييد هذه النظرية، وهو - كما أشرت في مقالي السابق - واحد من أثنى عشر دليلاً ذكرتها مسلسلة في هذا الكتاب. مسلسل تركي عائلي. فظهر له أن ما تشير إليه هذه الفقرة لا ينهض حجة على صحة ما ذهب إليه. ثم أدلى برأية في هذا الموضوع، فذكر أن الغريزة وراء الظواهر الاجتماعية في جميع شئون الأسرة أو في أهمها على الأقل، وأستدل على ذلك بعدة أمور. ولست محاولا في هذا المقال أن أسرد ما أغفله الأستاذ العقاد من الأدلة التي أوردتها في كتابي لتأييد نظريتي، والتي لا تدع مجالاً للشك في صحتها؛ لأن محاولة كهذه لا يتسع لها المقام من جهة، ولأنها من جهة أخرى ستكون مجرد تلخيص مخل لمسائل استغرق بحثها نحو مائة وخمسين صفحة في الكتاب.
2 - وأما (الألفة الحميمة بين فئة من الأقرباء) التي ظن الأستاذ أنها أمر غريزي وأنها دعامة لجميع النظم العائلية، فحقيقة الأمر أنها ليست من الغريزة في شيء، وأن النظم الاجتماعية هي التي تخلقها خلقاً، وتحدد مجراها ونطاقها، وتسر بها في السبيل الذي يرتضيه العقل الجمعي، ويتفق مع ما تصطلح عليه الجماعة من أوضاع؛ فإذا كانت الجماعة تسير في القرابة على (النظام الأمي) تألف أقرباء الفرد من أمه وأقارب أمه فحسب، على حين يصبح أبوه وأقارب أبيه أجانب عنه، لا تربطه بهم أية رابطة من روابط القرابة، ولا يشعر نحوهم كما لا يشعرون نحوه بأية عاطفة عائلية، ولا بأية ألفة حميمة أو غير حميمة. وإذا كانت الجماعة تسير في القرابة على (النظام الأبوي)، تنعكس الآية فتتجه العاطفة والألفة إلى الأب وأسرته، وتصبح الأم وأسرتها أجانب عن الولد لا تربطه بهم أية قرابة، ولا يشعر نحوهم بأية عاطفة أو ألفة. وإذا كانت الجماعة تسير في القرابة على النظام المشترك (وهو النظام الذي يعترف بقرابة الولد لكل من أبيه وأمه) مع ترجيح ناحية الأب أو ترجيح ناحية الأم اتجهت الألفة والعاطفة إلى الناحية التي يرجحها المجتمع أكثر من اتجاههما إلى الناحية الأخرى؛ وإذا كان محور القرابة في الأمة يعتمد على ناحية أخرى غير الأب والأم (وكثيراً ما تحقق ذلك في المجتمعات الإنسانية) انقطعت صلة الولد بأبيه وأمه معاً، واتجهت عاطفته وألفته نحو الجماعة التي يلحقه بها مجتمعه.