الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول S s layla تحديث قبل 6 ايام و 20 ساعة القصيم مجموعه كبيرة من علب دهن العود والسعر علي السوم 👌 81859373 كل الحراج مستلزمات شخصية عطورات التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
05-04-2006 16:13 #1][ خطــوة أقــداري][ المراقبة العامة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي الكل يعرف اهمية العطور بالنسبه لنساء ولا يخفي عليكن خافيه وخصوصاً العطورات الشرقيه منها دهن العود طريقة تقديمها كــ هديه من العلب الفخمه وجدت مجموعه من العلب واحببت بأن نطلع عليها جميعاً كما عهدتموني لم يتغير بي الا التقدم بالعمر 05-04-2006 17:49 #2 فخامه وجمال يعطيك العافيه اختي هند حضور جميل ومشاركات رائعه وحتما الاجمل قادم تبسّمْ سلمتَ فحُزنُكَ ظلمْ أيحزنُ من عندهُ وجه أمْ 05-04-2006 20:48 #3 صراحه رهيبه.
الرئيسية عروض يوم التأسيس جديد عروض الزعفران الزعفران الاعواد دهن العود اتصل بنا 0 0 منتجات مشاهدة السلة لا توجد منتجات في سلة المشتريات. المجموع إنهاء الطلب توصيل سريع توصيل سريع خلال 3 أيام دفع إلكتروني دفع إلكتروني آمن 100% الشكاوي والمقترحات نرحب بإستقبال الشكاوي والمقترحات الأعواد تخفيض زعفران سوبر نقيل 25جرام 199. 00 ر. س إضافة إلى السلة علب زعفران سوبر نقيل (6جرام) 65. س زعفران سوبر نقيل علبتين50جرام 385. س زعفران سوبر نقيل فاخر(2جرام) 30. س علب زعفران سوبر نقيل 10جرام 100. س درزن زعفران سوبر نقيل 1جرام 150. س عرض التوفير اربع علب زعفران... 650. س زعفران فاخر علبه25جرام + 5جرام 243. س كل الزعفران الزعفران الملكي الفاخر (28 جرام) 250. س عود سيلاني سوبر 200. س – 1, 875. س تحديد أحد الخيارات مروكي كسر ميني 120. س – 875. س مميز كلمنتان بنتيانك سوبر 185. س – 1, 625. س مروكي كسر دقه سوبر 108. س – 1, 125. س دهن عود فيتنامي معتق ربع تولة تراد+ربع براشين الفاخر 299. س دهن عود هندي ملكي 350. س – 1, 250. س دهن عود تراد بالورد 350. س – 1, 400. س دهن عود براشين 150. س – 1, 200. س دهن عود مروكي 250.
قال أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين القاضي ، حدثنا يحيى الحماني ، حدثنا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالبيت وهم عراة ، يصفرون ويصفقون. فأنزل الله: ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده) فأمروا بالثياب.
القول في تأويل قوله: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، لهؤلاء الجهلة من العرب الذين يتعرّون عند طوافهم بالبيت, ويحرمون على أنفسهم ما أحللت لهم من طيبات الرزق: من حرَّم، أيها القوم، عليكم زينة الله التي خلقها لعباده أن تتزيَّنوا بها وتتجملوا بلباسها, والحلال من رزق الله الذي رزق خلقه لمطاعمهم ومشاربهم. (12) * * * واختلف أهل التأويل في المعنيّ: بـ" الطيبات من الرزق "، بعد إجماعهم على أن " الزينة " ما قلنا. فقال بعضهم: " الطيبات من الرزق " في هذا الموضع، اللحم. وذلك أنهم كانوا لا يأكلونه في حال إحرامهم. * ذكر من قال ذلك منهم: 14534- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي في قوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، وهو الودَك. (13) 14535- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، الذي حرموا على أنفسهم. قال: كانوا إذا حجُّوا أو اعتمروا، حرموا الشاة عليهم وما يخرج منها.
مر سفيان الثوري في المسجد الحرام فرأى أبا عبد الله (عليه السلام) وعليه أثواب كثيرة قيمة حسان فقال: والله لآتينه ولأوبخنه فدنا منه فقال: يا ابن رسول الله والله ما لبس رسول الله مثل هذا اللباس ولا علي ولا أحد من آبائك! فقال أبو عبد الله (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في زمان قتر مقتر، وكان يأخذ لقتره وإقتاره، وإن الدنيا بعد ذلك أرخت عزاليها وأحق أهلها بها أبرارها ثم تلا: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده - والطيبات من الرزق" فنحن أحق من أخذ ما أعطاه الله. يا ثوري ما ترى علي من ثوب إنما لبسته للناس ثم اجتذب بيد سفيان فجرها إليه ثم رفع الثوب الأعلى وأخرج ثوبا تحت ذلك على جلده غليظا، ثم قال: هذا لبسته لنفسي وما رأيته للناس ثم جذب ثوبا على سفيان أعلاه غليظا خشنا وداخل ذلك الثوب لين فقال: لبست هذا الأعلى للناس، ولبست هذا لنفسك تسترها. و في الدر المنثور، أخرج الترمذي و حسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده. عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا (عليه السلام) في حديث طويل: قال (عليه السلام) لي: ما تقول في اللباس الخشن؟ فقلت: بلغني أن الحسن كان يلبس، وأن جعفر بن محمد كان يأخذ الثوب الجديد فيأمر به فيغمس في الماء فقال لي البس وجمل فإن علي بن الحسين كان يلبس الجبة الخز بخمس مائة درهم، والمطرف الخز بخمسين دينارا فيشتو فيه فإذا خرج الشتاء باعه وتصدق بثمنه، وتلا هذه الآية: "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده - و الطيبات من الرزق".
هناك توجيهات ووصايا في موضوع الزينة دلت عليها النصوص الشرعية، ولا ريب أن في الأخذ بهذه الوصايا والآداب سعادة للمرأة المسلمة، وصلاح للمجتمع بأسره، وأرجو ألاّ يغيب عن بال المرأة أن امتثال أوامر الشرع تثاب عليه متى كان ذلك طاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وأن تركها الواجبات أو فعلها المحرمات يجعلها تستحق العقاب. والمرأة المسلمة مطالبة بأن تكون زينتها لشريك حياتها – وهو الزوج – فعليها أن تظهر أمامه بالمظهر اللائق: في حسن الملبس، وطيب الرائحة، وحسن العشرة؛ لأن ذلك سبب اجتلاب المودة بين الزوجين ودوام المحبة والوئام. لتحميل البحث كاملاً