[1] رابط لمنصة التوظيف بوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أحد المتقدمين للوظيفة من بين الآيتين لم يتم رفضه من قبل الشركة وهي تعتمد معايير اختيار الموظفين المتقدمين على الأولوية من حيث الخبرة في جميع المجالات والممارسة العملية للوظيفة المطلوبة. تتم هذه العملية عادة بطريقة تسمى عملية التصفية أو الغربلة ، حيث يقوم قسم الموارد البشرية بغربلة الإمكانيات للموظفين المتقدمين لاختيار الأنسب والأفضل والأقوى في المواصفات ، وفي نص هذا السؤال اقتراح أن هناك هما شخصان تقدمان لوظيفة للعمل في مجال معين يتطلب مواصفات معينة وتم إعطاء خيارين لكن أحدهما صحيح ، وبالنظر إلى معايير اختيار الموظفين التي ذكرناها سابقًا ، سنجد أن الخيار الأفضل بين الخيارين هو:[1] مواطن سعودي حاصل على بكالوريوس قانون وخبرة ثلاث سنوات ومعرفة بمعاملات ومراجعة الأقسام. وبهذه الطريقة نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان "أحد المتقدمين للوظيفة بين الآيتين" الذي لم ترفضه الشركة ، ومن خلاله أجبنا على هذا السؤال وتعرفنا أكثر على معايير الأولوية في اختيار الموظفين. احد المتقدمين للوظيفه من بين الاتين لم ترفضه الشركه - المصدر. المصدر:
لا شك أن الحصول على وظيفة رائعة تناسب ميولك وتحاكي طموحك وتشبع رغبتك في الترقي والتطور الوظيفي، هي في قائمة أحلامك وأهدافك وإن كنت لا تدري ولا تشعر. ولأن الوظيفة الرائعة تعتبر هدفاً صعب المنال أحياناً ويتطلب منك مهارات حياتية إلى جانب تعليمك وشهاداتك، فمهم جداً أن تعرف المسارات الأسهل والأقصر للوصول إلى الوظيفة التي تحلم بها في أي مجال كان. وإذا أردت الحصول على وظيفة لا بد أن تسأل نفسك في بداية الأمر.. من أين سأحصل على العروض التي قد توفر لي الوظيفة التي أبحث عنها؟ فقد تكون عن طريق الصحف أو البحث المباشر عن وظيفة معينة في شركة محددة أو من خلال وكالات التوظيف أو مكاتب الترشيح بالكليات وجمعيات الخريجين أو ربما من خلال علاقاتك التي يمكن أن تستغلها بفعالية وتحصل من خلالها على وظيفة. وإذا نزلنا إلى الواقع نجد أن الواسطة هي الأكثر استخداماً وروجاً في وقتنا الحالي. احد المتقدمين للوظيفة من بين الاتين لم ترفضه الشركة وهو راض. وفي الخطوة التالية أي بعد أن وجدت الوظيفة التي تناسب تعليمك ستتقدم بطلبك وإذا أبدوا اهتماماً بسيرتك الذاتية ستجرى الخطوة التالية.. المقابلة الشخصية من أهم وأصعب الخطوات التي قد تواجهك في طريقك إلى الوظيفة التي تتوق إليها.. وكثير من الناس يعتبرها الأخطر كونها تحتاج إلى مهارة عالية في الحديث وحنكة وسرعة بديهة في التعامل مع الأسئلة.
مرحبًا بك إلى بصمة ذكاء، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
في مقابلة التوظيف يجب أن تخلق لنفسك مزيداً من الفرص ويجب أن تستحوذ على اهتمام القائم على المقابلة حيث إنك ستدير نصف المحادثة فإمكانك أن تحول مقابلة التوظيف إلى عرض توظيف قوي. وذلك يبدأ من مظهرك وينتهي بأجوبتك ومدى تفاعلك وتقبلك لها. احد المتقدمين للوظيفة من بين الاتين لم ترفضه الشركة وهو السميع. فالمظهر الأنيق الرسمي يوحي بأنك شخص رزين ومتزن أما أجوبتك فهي مفتاح وصولك إلى الوظيفة. في كتاب (الإجابات الرائعة لأسئلة مقابلات التوظيف الصعبة) للكاتب (مارتن جون بيت) والذي صنفته إحدى الصحف الأمريكية على أنه أفضل الكتب لاقتناص الوظائف، يطرح عدة أسئلة متوقعة من القائم على المقابلة ويعرض الطريقة الأفضل والأذكى للإجابة عليها. مثل: لماذا اخترت هذا الوظيفة؟ وماذا ستضيف لهذه الشركة؟ هل بإمكانك تلقي التعليمات دون الشعور بالحرج أو الضيق؟ أخبرني عن شيء لا تعتز به كثيراً؟ أين ترى نفسك بعد عشر سنوات؟ صف موقفاً تم فيه توجيه النقد لعملك أو لفكرتك. وغيرها الكثير من الأسئلة الماكرة والملتوية التي قد توقعك في فخ لن تخرج منه بسهولة فأنصحك باقتناء الكتاب إذا كنت متخوفاً من مقابلة توظيف أو مهتماً بوظيفة معينة. كثير من الناس يعتقد أنه قادر على جذب المقابل إذا تحلى بالثقة وجاوب على الأسئلة بهدوء ولكن لم يعد ذلك يكفي فهناك جملة من المواصفات التي يجب أن تحرص على توافرها فيك.
وهذا موقف يضفي على صهيب كثيرا من العظمة يستحقها كونه صادق وأمين..!! واستأنف صهيب هجرته وحيدا سعيدا، حتى أردك الرسول صلى الله عليه وسلم في قباء.. كان الرسول حالسا وحوله بعض أصحابه حين أهل عليهم صهيب ولم يكد يراه الرسول حتى ناداه متهلا: " ربح البيع أبا يحيى..!! ربح البيع أبا يحيى..!! وآنئذ نزلت الآية الكريمة: (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد).. أجل لقد اشترى صهيب نفسه المؤمنة ابتغاء مرضات الله بكل ثروته التي أنفق شبابه في جمعها، ولم يحس قط أنه المغبون.. فما المال، وما الذهب وما الدنيا كلها، اذا بقي له ايمانه، واذا بقيت لضميره سيادته.. ولمصيره ارادته.. ؟؟ كان الرسول يحبه كثيرا.. وكان صهيب الى جانب ورعه وتقواه، خفيف الروح، حاضر النكتة.. رآه الرسول يأكل رطبا، وكان باحدى عينيه رمد ، فقال له الرسول ضاحكا: " أتأكل الرطب وفي عينيك رمد " ؟ فأجاب قائلا: " وأي بأس.. ؟ اني آكله بعيني الآخرى "..!! وكان جوّادا معطاء.. ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله، يعين محتاجا.. يغيث مكروبا.. " ويطعم الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ". حتى لقد أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر فقال له: أراك تطعم كثيرا حتى انك لتسرف.. "ربح البيع أبا يحيى".. كيف تغتنم الفرصة في العشرة الأخيرة؟. ؟ فأجابه صهيب لقد سمعت رسول الله يقول: " خياركم من أطعم الطعام ".
صهيب بن سنان - ربح البيع يا أبا يحيى!! ولد في أحضان النعيم.. فقد اكن أبوه حاكم الأبلّة ووليا عليها لكسرى.. وكان من العرب الذين نزحوا الى العراق قبل الاسلام بعهد طويل، وفي قصره القائم على شاطئ الفرات، مما يلي الجزيرة والموصل، عاش الطفل ناعما سعيدا.. وذات يوم تعرضت البلاد لهجوم الروم.. وأسر المغيرون أعدادا كثيرة وسبوا ذلك الغلام " صهيب بن سنان".. ويقتنصه تجار الرقيق، وينتهي طوافه الى مكة، حيث بيع لعبد الله بن جدعان، بعد أن قضى طفولته وشبابه في بلاد الروم، حتى أخذ لسانهم ولهجتهم. ويعجب سيده بذكائه ونشاطه واخلاصه، فيعتقه ويحرره، ويهيء له فرصة الاتجار معه. وذات يوم.. ولندع صديقع عمار بن ياسر يحدثنا عن ذلك اليوم: " لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.. فقلت له: ماذا تريد.. ؟ فأجابني وما تريد أنت.. ؟ قلت له: أريد أن أدخل على محمد، فأسمع ما يقول. قال: وأنا اريد ذلك.. فدخلنا على الرسول صلى الله عليه وسلم، فعرض علينا الاسلام فأسلمنا. ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا.. ثم خرجنا ونحن مستخفيان".!! ربح البيع يا أبا يحيى! - منتديات برق. عرف صهيب طريقع اذن الى دار الأرقم.. عرف طريقه الى الهدى والنور، وأيضا الى التضحية الشاقة والفداء العظيم.. فعبور الباب الخشبي الذي كان يفصل داخل دار الأرقم عن خارجها لم يكن يعني مجرّد تخطي عتبة.. بل كان يعني تخطي حدود عالم بأسره..!
وقال ابن حجر عن هذا الحديث في ترجمة صهيب الرومي ـ رضي الله عنه ـ: " وروى ذلك ابن سعد وابن أبي خيثمة من طريق حماد عن على بن زيد عن سعيد بن المسيب في سبب نزول الآية، ورواه ابن سعد أيضاً من وجه أخر عن أبي عثمان النهدي ،وراه الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس ،وله طرق أخرى، ورواه ابن عدي من حديث أنس، و الطبراني من حديث أم هانئ ". لم يتخلف صهيب ـ رضي الله عنه ـ منذ أسلم عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، في أي مشهد من المشاهد، فقد روى الطبراني عنه ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: " لم يشهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مشهدا قط إلا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضرها، ولم يسر سرية إلا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خافوا أمامهم قط إلا كنت أمامهم، ولا ما وراءهم إلا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". و صهيب - رضي الله عنه - لم يكثر من رواية الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقد روى نحواً من ثلاثين حديثاً، لم يخرج البخاري منها شيئاً، وإنما أخرج له مسلم نحو ثلاثة أحاديث، وروى عنه من الصحابة: عبد الله بن عمر، وجابر وغيرهم،ومن التابعين: كعب الأحبار، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأسلم مولى عمر، وسعيد بن المسيب وآخرون.
عالم قديم بكل ما يمثله من دين وخلق، ونظام وحياة.. وتخطي عتبة دار الأرقم، التي لم يكن عرضها ليزيد عن قدم واحدة كان يعني في حقيقة الأمر وواقعه عبور خضمّ من الأهوال، واسع، وعريض.. واقتحام تلك العتبة، كان ايذانا بعهد زاخر بالمسؤليات الجسام..! وبالنسبة للفقراء، والغرباء، والرقيق، كان اقتحام عقبة دار الأرقم يعني تضحية تفوق كل مألوف من طاقات البشر. وان صاحبنا صهيبا لرجل غريب.. وصديقه الذي لقيه على باب الدار، عمّار بن ياسر رجل فقير.. فما بالهما يستقبلان الهول ويشمّران سواعدهما لملاقاته.. ؟؟ انه نداء الايمان الذي لا يقاوم.. وانها شمائل محمد عليه الصلاة والسلام، الذي يملؤ عبيرها أفئدة الأبرار هدى وحبا.. وانها روعة الجديد المشرق ، تبهر عقولا سئمت عفونة القديم، وضلاله وافلاسه.. وانها قبل هذا كله رحمة الله يصيب بها من يشاء.. وهداه يهدي اليه من ينيب... أخذ صهيب مكانه في قافلة المؤمنين.. وأخذ مكانا فسيحا وعاليا بين صفوف المضطهدين والمعذبين..!! ومكانا عاليا كذلك بين صفوف الباذلين والمفتدين.. وانه ليتحدث صادقا عن ولائه العظيم لمسؤولياته كمسلم بايع الرسول، وسار تحت راية الاسلام فيقول: " لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط الا كنت حاضره.. ولم يبايع بيعة قط الا كنت حاضرها.. ولا يسر سرية قط.
سرايا - ولد في أحضان النعيم.. فقد كان أبوه حاكم الأبلّة ووليا عليها لكسرى.. وكان من العرب الذين نزحوا إلى العراق قبل الإسلام بعهد طويل, وفي قصره القائم على شاطئ الفرات, مما يلي الجزيرة والموصل, عاش الطفل ناعما سعيدا.. وذات يوم تعرضت البلاد لهجوم الروم.. وأسر المغيرون أعدادا كثيرة وسبوا ذلك الغلام " صهيب بن سنان".. ويقتنصه تجار الرقيق, وينتهي طوافه إلى مكة, حيث بيع لعبد الله بن جدعان, بعد أن قضى طفولته وشبابه في بلاد الروم, حتى أخذ لسانهم ولهجتهم. ويعجب سيده بذكائه ونشاطه وإخلاصه, فيعتقه ويحرره, ويهيئ له فرصة الاتجار معه. وذات يوم.. ولندع صديقه عمار بن ياسر يحدثنا عن ذلك اليوم: " لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم, ورسول الله صلى الله عليه وسلم فيها.. فقلت له: ماذا تريد.. ؟ فأجابني وما تريد أنت.. ؟ قلت له: أريد أن أدخل على محمد, فأسمع ما يقول. قال: وأنا أريد ذلك.. فدخلنا على الرسول صلى الله عليه وسلم, فعرض علينا الإسلام فأسلمنا. ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا.. ثم خرجنا ونحن مستخفيان".!! عرف صهيب طريقه إذن إلى دار الأرقم.. عرف طريقه إلى الهدى والنور, وأيضا إلى التضحية الشاقة والفداء العظيم.. فعبور الباب الخشبي الذي كان يفصل داخل دار الأرقم عن خارجها لم يكن يعني مجرّد تخطي عتبة.. بل كان يعني تخطي حدود عالم بأسره..!
وكان جوّادا معطاء.. ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله، يعين محتاجا.. يغيث مكروبا.. " ويطعم الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا". حتى لقد أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر فقال له: أراك تطعم كثيرا حتى انك لتسرف.. ؟ فأجابه صهيب لقد سمعت رسول الله يقول: " خياركم من أطعم الطعام".
وهو كما قال، وله شاهد من حديث صهيب نفسه، رواه الطبراني كما في المجمع: 6/60؛ والبيهقي كما في البداية: 3/173- 174. انظر: فقه السيرة ص167، 168، وقال مجدي فتحي السيد: حديث صحيح. انظر: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم 2/97. [3] ابن حبان (7082)، وقال شعيب الأرناءوط: رجاله ثقات رجال الشيخين وهو مرسل. وقال ابن حجر: هذا حديث صحيح إن كان أبو عثمان سمعه من صهيب، وقد رواه جعفر بن سليمان الضبعي عن عوف، عن أبي عثمان، عن صهيب رضي الله عنه قال: لما أردتُ... فذكر نحوه. فصحَّ اتصاله ولله الحمد. انظر: ابن حجر: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 16/378، وصححه الألباني، انظر: التعليقات الحسان 10/173. [4] البريد: كلمة فارسية معرَّبة، كانت تطلق على بغال البريد، ثمَّ سُمِّي الرسول الذي يركبها بريدًا، وسُمِّيت المسافة التي بين السِّكَّتين بريدًا، والسِّكة: موضع كان يسكنه الأشخاص الْمُعَيَّنُون لهذا الغرض من بيت أو قبة أو رباط، وكان يترتَّب في كل سكة بغال، وبُعْدَها بين السكتين فرسخان أو أربعة، والفرسخ: ثلاثة أميال. انظر: محمود عبد الرحمن عبد المنعم: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية 1/378. والبريد يساوي في تقدير الفقهاء اثني عشر ميلاً، والميل يساوي 1848 مترًا؛ فالبريد يساوي 22176 مترًا.