فلذلك سمي أبو بكر الصديق) ( الحاكم). ومن الدلائل الهامة على حب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: اتباعه وطاعته والاهتداء بهديه، فالأصل في أفعال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأقواله أنها للاتباع والاقتداء، قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب:21).
[4] [5] شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ذا شخصيّةٍ سويّةٍ مُتّزنةٍ نفسيّاً، فلم يكن عبوساً أو كثير الحزن والبكاء فيَنفر الناس من حوله، وما كان يبكي إلّا من خشية الله -تعالى-؛ كبكائه في صلاة الليل، أو عند سماع آيات القرآن الكريم؛ ومن ذلك عندما قرأ عليه عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قوله -تعالى-: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا) ، [6] أو قد يبكي حزناً وشفقةً على أمّته؛ كبكائه وهو يصلّي صلاة الكسوف. من دلائل محبة النبي صلى الله عليه وسلم - منبع الحلول. [7] شاهد أيضًا: كم كان عمر الرسول عندما تزوج خديجة.. في أي عام تزوج الرسول من خديجة إلى هنا نكون قد بينا من الأمثلة التي تدل على محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للأطفال ، وبينا أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو القدوة الأول والأخير في التعامل مع أهل بيته ولا سيّما أبنائه، كما بينا تعامله مع الأطفال على وجه العموم وهو ذا رحمة ولين وعطف. المراجع ^, مواقف نبوية مع الاطفال, 17-02-2021 ^ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم: 516، صحيح رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5217 ، صحيح رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 6318، صحيح عبد الملك القاسم، يوم في بيت الرسول، صفحة 27.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم 4:3)، فإن من أصول الإيمان وركائزه الإيمان بعصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الكذب أو البهتان، ومن ثم فمن سوء الأدب مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ التشكيك والتكذيب لشيء من أحاديثه بزعم تعارضها مع العقل أو الهوى.. يقول ابن القيم في كتابه مدارج السالكين: " رأس الأدب مع الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كمال التسليم له والانقياد لأمره، وتلقي خبره بالقبول والتصديق، دون أن يُحَمِّله معارضة بخيال باطل يسميه معقولا، أو يحمله شبهة أو شكا، أو يقدم عليه آراء الرجال.. ". ومن ثم حاز أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ المنزلة العالية التي حازها، بإيمانه وتصديقه حق التصديق بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( لما أسري بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس ممن كانوا آمنوا به و صدقوه، و سعوا بذلك إلى أبي بكر فقالوا: هل لك إلى صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟ قال: أوَ قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن كان قال ذلك لقد صدق، قالوا: أو تصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس و جاء قبل أن يصبح؟ قال: نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة.
وقد سلم الله بلاد الحرمين من هذه البدعة المشينة، إلا أن أقواماً مرضت قلوبهم وأشربوا حب البدعة يطالعوننا بين الفينة والأخرى بالدعوة إلى الاحتفال بالمولد وتعظيم يومه تحت مظلة محبة النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء ذكره ينشرون ذلك ويزينونه في مقالات أو كتابات أو محاضرة فالله المسؤول أن يخيب سعيهم، ويهدي ضالهم، فإن البدعة لا تزيد صاحبها من الله إلا بعداً، فاتقوا الله عباد الله وكونوا على وعي تام فإنكم مغزوون مستهدفون من أهل الشر والفساد على اختلاف توجهاتهم ومقاصدهم، نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن نسأله أن يثبتنا على الحق والهدى. خالد بن عبد اللّه المصلح
فمن يسير في طرق الله تعالى بمقدار خطوة واحدة، يقربه عز وجل منه عدة خطوات، على هذا فيجب على المؤمن الحق محاولة عدم التخاذل في أداء الصلوات المفروضة، نظرًا لما في الشرع فيها من تحذيرات عدة، وأن يتم قضاء الصلوات الفائتة. فإن جميع الذنوب يمكن أن تغفر بأداء الأعمال الصالحة، فالتصدق أو الاستغفار ومحاولة التقرب إلى الله تعالى بمختلف الأعمال الصالحة، يساعد في تحول السيئات إلى حسنات، بينما الصلاة لا يمكن تعويضها سوى بأداء ما فات منها. اقرأ أيضًا: فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وأهم السنن المستحبة فضل الحفاظ على الصلاة بعد التعرف إلى أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة هي الصلاة، نتطرق إلى عرض بعض من أفضال الصلاة التي تم ذكرها في القرآن الكريم والسنة النبوية، حيث قد بشّرنا الله تعالى والرسول الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ بالجزاء الحسن عن أداء الصلاة. فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال: " الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَاتٌ لِما بيْنَهُنَّ. " [حديث صحيح مسلم]. قد خلق الله الإنسان ضعيفًا، وهو ما يجعله غير قادر على التحكم في شهواته بأغلب الوقت فيتبع وسوسة الشيطان ويُخطئ في حقه وحق الله تعالى، لهذا قد جعل الله تعالى هناك بعض الأمور التي تساهم في تكفير الذنوب، والتخلص من السيئات.
ذات صلة أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة أول من يحاسب يوم القيامة الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد إنّ أول عملٍ يُحاسب عليه العبد يوم القيامة هو الحق الذي عليه لله -تعالى-، وهو أداء الصلاة، حيث أنّ الصلاة عمود الدين، وهي أفضل العبادات البدنية، [١] كما أنّها أمّ العبادات، وقد عُظّم شأنها في الإسلام، وهي أعظم أركانه بعد الشهادتين، وأفضل الطاعات وأرفعها مكانةً، وقد تضافرت النصوص القرآنية والنصوص النبوية على أهمية القيام بها، والمحافظة والمداومة عليها، وهي آخر وصيةٍ للرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قبل وفاته. [٢] مكانة الصلاة في الإسلام للصلاة مكانةٌ خاصةٌ نابعةٌ من مكان فرضيتها، حيث فُرضت مباشرةً من الله -تعالى- ليلة الإسراء والمعراج ، وهي آخر ما يُفقد من الدين، وضياعها يعني ضياع كلّ الدين، [٣] ولم يرخّص الله لأحدٍ في ترك الصلاة، سواءً في حضرٍ أو سفرٍ أو أمنٍ أو خوفٍ أو صحةٍ وغيرها من الظروف، وعُذرت المرأة فقط في تركها إن حاضت أو نفست، والصلاة هي أكثر الفرائض ذكراً في كتاب الله، وهي العبادة التي أمر الله بها جميع أنبيائه ورسله، وهي غذاء الروح؛ لما فيها من ثناءٍ ودعاءٍ ورجاءٍ لله وتوسلٍ إليه.
وقفات مع حديث قدسي نبوي شريف( أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة) - YouTube
وقال ابن عبد البر في الاستذكار:.. عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أنه قال: بلغني أن أول ما ينظر فيه من عمل الصلاة، فإن قبلت منه نظر في سائر عمله، وإن لم تقبل منه لم ينظر في شيء من عمله، فهذا المعنى قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه قد ذكرناها في التمهيد، ومثله لا يكون رأيا وإنما يكون توقيفا، فمن ذلك حديث تميم الداري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته.. الخ. انتهى. ولكن لا يلزم من هذا كفر تارك الصلاة لأن من حبطت أعماله وفي قلبه مثقال ذرة من الإيمان خرج من النار بإذن الله تعالى كما دلت على ذلك أحاديث الشفاعة، ولهذا استدل بهذا الحديث الجمهور على عدم كفر تارك الصلاة. قال الشوكاني في نيل الأوطار عن هذا الحديث: وأورده المصنف في حجج من قال بعدم الكفر لأن نقصان الفرائض أعم من أن يكون نقصا في الذات وهو ترك بعضها أو في الصفة وهو عدم استيفاء أذكارها أو أركانها، وجبرانها بالنوافل مشعر بأنها مقبولة مثاب عليها، والكفر ينافي ذلك... انتهى. والاستغفار لتارك الصلاة والتصدق عنه أو عدم الاستغفار له والتصدق عنه ينبني على خلاف الفقهاء في حكمه هل هو كافر أم مسلم، فمن يراه كافرا كفرا مخرجا من الملة لا يرى جواز الاستغفار له ولا التصدق عنه، ومن يراه عاصيا من جملة عصاة الموحدين جاز عنده الاستغفار لتارك الصلاة والتصدق عنه.