الخمر الحلال اختراع ألماني يستهدف الأسواق السعودية والإماراتية ( صحيفة الساحة) بعد أعوام من التجارب، زعم رجل أعمال ألماني انه نجح في تصنيع "خمر" حلال يمكن أن يتناوله المسلمون، مشيرا إلى أن هناك اهتمام بالمنتج في بعض الدول ومنها السعودية والإمارات. وقال رجل الأعمال تينر تاباك انه تمكن من إنتاج خمر حلال 100% ، وحصل على شهادة بذلك من جمعية "مراقبة جودة الحلال"، حيث تأكدت أن المنتج خالي من الكحول. فيديو جديد عن الخمر الحلال في السعودية.. 5 أنواع! - الخليج الجديد. وزعم تاباك أن المسلمين الذين لا يستطيعون تناول الخمر بإمكانهم الآن تناول منتجه الخالي من الكحول. وأنتج تاباك ، وبالاشتراك مع شركة ألمانية، عدة أنواع من الخمر، ومنها النبيذ الأحمر والأبيض و الفوار باستخدام تقنية جديدة، وذلك حسبما صرح لمواقع إخبارية ألمانية. واختتم تاباك تصريحاته بقوله ان هناك اهتماماً بمنتجه "الحلال" في عدة دول ومنها السعودية والإمارات وبلجيكا وماليزيا واذربيجان.
— عبدالله السليمان (@alsuliman411) October 30, 2019 وش الدليل انه فالسعودية ؟ تسوق كذبك على القطيع امثالك لكن مجتمعنا واعي ويعرف جيداً ان حساباتكم هذي موجهه ضد بلادنا لتشويه صورتها ولا البارات والمراقص شفها في دوحتكم ولا نسمع لكم صوت — subaie🇸🇦 (@men_afdl1) October 30, 2019 كانت تقارير غربية أفادت مؤخرا بأن "بن سلمان" يعتزم السماح باستيراد الخمر إلى السعودية شرط بيعه إلى الأجانب فقط، وعدم بيعه إلى المواطنين. وتشهد المملكة في الآونة الأخيرة انفتاحا كبيرا بعد إنشاء "الهيئة العامة للترفيه" التي يترأسها "تركي آل الشيخ"، والتي تقوم على تنظيم وتنمية قطاع الترفيه في المملكة، وتوفير الخيارات والفرص الترفيهية لكافة شرائح المجتمع في كل مناطق المملكة. المصدر | الخليج الجديد
فيديو نشرتها "ريماس منصور" من مطعم شاروخان في الرياض مع "واين حلال"! من يشرع الحلال والحرام؟؟ هل الفنانة التي لادين ولامذهب لها تشرع؟؟ #الرياض_الان — د. حنان العتيبي (@Dr_Utaybi) November 11, 2019 وتسبب المقطع في موجة غضب كبيرة بين السعوديين، الذين عبرو عن استيائهم لهذه المشاهد المنفلتة وانتشار عادات غريبة على المجتمع السعودي.
— Prof. Al-hail (@professoralhail) October 31, 2019 لاحول ولاقوة الابالله حلال على اساس ان 60% بدون كحول يعني النسبه اللي بدون كحول حللت ال 40% كحول تاءليف الفتاوي في الدين على كيفهم سوو لهم دين جديد. فصبر جميل والله المستعان — بن قطر (@binqatar22) October 31, 2019 لكن مغردين آخرين شككوا في أن يكون مقطع الفيديو تم تصويره في السعودية، مطالبين مصوره بتقديم الدليل على ذلك. “شاهد” “الخمر الحلال” يصل السعودية بعد ديسكو جدة – يمني برس. فيديو مستفز جداً!! والي قاعد يوريهم الـ"قاروره"واضح انه ماخذ الموضوع بإستهزاء ويقول ماء زمزم!! تعال اوريك الحلال ويأشر على الكحول! ؟ استفزاز واضح للناس على غير سنع لا المصور اثبت ان المقطع في السعوديه ولا المكان يوحي ان هالبار فالسعوديه اتمنى ان المقطع غير صحيح ،،استغفر الله بس💔 — Ghazi Alshammari (@gn_qtr) October 31, 2019 وين هذي مصوره في بارات قطر الي عليها خصم ؟ وجاي تنشبها بالمملكة بواحد يمثل انه بالسعودية ، شف بلدك اول.. السعودية مافيها ذا الكلام يا الحبيب ، سيناريوا بتمثيل رخيص منك — سليمان السبر (@sulaiman_saber1) October 30, 2019 أتحداك إذا هذا المقطع بالسعوديه وهذا الشي مانرضاه بكل دوله اسلاميه فما بالك بالسعوديه!
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد
سمعت من واحد من خيرة الناس يقول ان النبيذ حلال لانه كان يشرب في العصور الاولى وهو ليس خمراً. ايش رايكم فيما قال 06-11-2019, 03:08 PM المشاركه # 33 تاريخ التسجيل: Jun 2016 المشاركات: 6, 799 هل قال أحد العلماء المعتبرين عبر تاريخ الأمة بعدم حرمة الخمر ؟ إذا شككنا في الخمر سوف نشكك في جميع ثوابت الدين.. هناك مواضيع لا تستحق حتى النقاش.. وجزى الله كاتب الموضوع خير الجزاء. 06-11-2019, 03:13 PM المشاركه # 34 تاريخ التسجيل: Jul 2017 المشاركات: 5, 740 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها. " وهذا الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع المشاركه # 35 تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 1, 216 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضــاري عطوني دليل من القران كتاب الله يحرم الزنا أقــــــــــرأ ســـــــــــورة الـــــــــنــــــــور 06-11-2019, 03:15 PM المشاركه # 36 «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليه بسارحة لهم. يأتيهم -يعني الفقير- لحاجة، فيقولوا ارجع إلينا غداً.
الحكومة السعودية لم تتطرق إلى الكحول، وإن سمحت بتعاطيه للأجانب فقط، ما يجعل مجرد الحديث عنه في السعودية أمراً مثيراً للدهشة. ونقلت بلومبيرغ عن مواطن سعودي قوله إن السعوديين يعيشون حالياً في عهد مختلف، مضيفاً أنهم لم يتخيلوا أن تُفتتح دور السينما في بلادهم، أو أن تدخل النساء ملاعب كرة القدم أو أن يقدن السيارة، لكن هذه الأمور أصبحت الآن واقعاً وأمراً عادياً. وتشبه بلومبيرغ المملكة بالولايات المتحدة وقت حظر الخمور، مؤكدة أن فيها سوقاً سوداء للخمور، كما هنالك حانات محلية، ويتم تقديم الخمر وبيعه في الحانات المؤقتة في المجمعات السكنية التي تخدم الأجانب، بحسب تقرير بلومبيرغ. وتؤكد أن مديري بعض الشركات أخبروا زواراً أجانب بتوقع تخفيف قوانين تعاطي الخمور في المملكة في العام المقبل، كما أن هنالك أجانب يعملون مع الحكومة سمعوا أن المملكة تنوي ترخيص استيراد الخمور. القيود المفروضة على المشروبات الكحولية في السعودية قد تُرفع العام المقبل بحسب ما قاله مسؤولون في السعودية لزوار أجانب وفق تقرير لبلومبيرغ. هل ينهار "تابوه" الخمر في السعودية قريباً وتتدفق أنهار النبيذ؟ وبحسب بلومبيرغ، فإن هدف محمد بن سلمان من هذه الخطوة في حال ثبتت صحتها هو ربط السعودية بالسوق العالمية، وخلق مكان جذاب للاستثمار مثل أبو ظبي ورغبته في حفز التجارة وتدفق السياح إلى منتجعات البحر الأحمر التي يخطط لإنشائها.
[٤] الرأي الثاني: التردد في الحكم بين حسنه وصحته يُقصد بذلك أن عُلماء الحديث قد تردّدوا في الحُكم عليه بين الحسن والصحيح، فبعضُهم يجعله في مرتبة الصحيح، وآخرون يجعلونه في مرتبة الحسن، [٥] وذكر ابنُ دقيقٍ العيد أن الحديث إن كان صحيحاً فيلزم فيه توافر شُروط الحسن؛ لأن وُجود الدرجة العُليا في الإتقان والحفظ لا تنفي وُجود الدرجة الدُنيا كالصدق، فيكون الحديث حسنٌ باعتبار صفته الدُّنيا، وصحيحٌ من جهته العُليا، وعليه فيكون كُل حديثٍ صحيحٍ حسناً.
↑ ابن الصلاح، مقدمة ابن الصلاح، ص 30 - 32. ↑ المجلسي، مرآة العقول، ج 1، ص 711. ↑ الترمذي، سنن الترمذي، ص855، رقم 3206، كتاب التفسير، باب رقم 34 سورة الأحزاب. ↑ الشهيد الثاني، البداية في علم الدراية، ص 25؛ السبحاني، أصول الحديث، ص 60. ↑ السيوطي، تدريب الراوي، ص 173. ↑ ابن جماعة، المنهل الروي، ص 36. المصادر والمراجع ابن الصلاح، عثمان بن عبد الرحمن، مقدمة ابن الصلاح ، تحقيق: عائشة ابنت الشاطئ، القاهرة، دار المعارف، 1409 هـ/ 1989 م. ابن جَماعة، محمد بن إبراهيم، المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي ، بيروت ــ لبنان، دار الفكر، ط 2، د. ت. الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي ، بيروت، دار الفكر، ط 2، 1403 هـ/ 1983 م. الخطابي، حمد بن محمد، معالم السنن ، حلب، المطبعة العلمية، ط 1، 1351 هـ/ 1932 م. تعريف ابن الصلاح للحديث الحسن وشرح كلامه وما عليه من ايرادات - الشيخ أبو الحسن السليماني المأربي. السبحاني، جعفر، أصول الحديث ، بيروت، دار جواد الأئمة للطباعة والنشر، ط 1 ،1433 هـ/ 2012 م. السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، تدريب الراوي في شرح تقريب النووي ، تحقيق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، الرياض، مكتبة الكوثر، ط 2، 1415 هـ. الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، البداية في علم الدراية ، قم، انتشارات محلاتي، ط 1، 1421 هـ.
الحديث الحسن لغيره موجود إذا اتصف بأحد هذين الوصفين:- تعددت طرقه من شاهد واحد. تعددت شواهده من عدة من الصحابة. الحديث الحسن لغيره موجود ولكن بشروط هي كالتالي:- أن يكون إسناده لم ينزل إلى مرتبة الضعيف، وفي نفس الوقت لم يصل إلى رتبة الحديث الحسن لذاته. أن تكون له مراسيل كثيرة صحيحة تتعاضد وموقوفات على الصحابة تشهد له. أن لا يكون هناك ما يخالف هذا المتن من أحاديث صحيحة.
المامقاني، عبد الله، مقباس الهداية في علم الدراية ، قم، نشر دليلما، ط 1، 1428 هـ. المجلسي، محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ، قم، مؤسسة احياء الكتب الإسلامية، ط 1، 1390 ش.