دور بورجو بيريجيك في مسلسل أغنية الحياة بدأت الفنانة الجميلة بورجو بيريجيك مسيرتها الفنية بالمشاركة في العديد من الأدوار الفرعية في عدد كبير من الأفلام و المسلسلات منذ بداية مسيرتها الفنية عام ٢٠٠٧ وحتى عام ٢٠١٦، قامت بدور البطولة المطلقة في مسلسل اغنية الحياة والمكون من جزئين، شاركت فيه بدور "هوليا كامولي سيفاهير" وهي فتاة حادة الطباع، ذات شخصية قوية بشكل يدعو للخوف، ولكن في حقيقة الأمر لم تكن تلك شخصيتها الحقيقة وإنما كانت تتظاهر بالقوة و اللامبالاة، وكان السبب في هذا معاملة والدها القاسية وضربه المستمر لها وهو ماتسبب في شخصيتها هذه.
ألميلا باغرياجيك، "فيليز" بطلة مسلسل أغنية الحياة ، ديانتها، جنسيتها، عمرها، تاريخ ميلادها، مشوارها الفني وأهم أعمالها في تقرير كامل عنها نوضح من خلاله قصة حياة الفنانة الشابة، وكيف انتقلت إلى تركيا بعد فترة كبيرة قضتها مع عائلتها في ألمانيا، كما سوف نتعرف على بدايتها الفنية وكيف دخلت إلى المجال الفني بمحض الصدفة، بالإضافة إلى التعرف على أهم أعمالها الفنية، عرفت ألميلا من خلال دورها في مسلسل أغنية الحياة، الذي يعد واحد من أهم الأعمال الدرامية التركية التي تم عرضها في الوطن العربي، إليكم بعض المعلومات الخاصة بالنجمة ألميلا باغرياجيك من ألمع نجوم السينما والدراما التركية.
وتسرد أحداث قصة مسلسل أغنية الحياة على جزأين مشوقين جداً.
ظلت ألميلا تعمل على تقوية موهبتها الفنية دون السعي وراء البحث عن فرصة للظهور على شاشات التليفزيون، فكل ما كان يشغل بالها في ذلك الوقت كيف تصبح موهوبة بالدرجة الكافية، حتى يشاء الله عام 2008 ويرى ألميلا أحد المصورين الذي وجد فيها الموهبة المرجوة، وقام باكتشافها وبالفعل تمكنت ألميلا من المشاركة في أول فيلم لها في ألمانيا والذي يدعى"القتل بحثًا عن الشرف"، ومن هنا بدأت ألميلا مشوارها الفني المليء بالجوائز والنجاحات سواء في ألمانيا أو في موطنها الأصلي تركيا. ألميلا باغرياجيك على مسرح ألمانيا بعد مشاركتها الرائعة في فيلم "القتل بحثًا عن الشرف" تمكنت ألميلا من كسب ثقة الجمهور والنقاد من خلال موهبتها الرائعة التي ظهرت بشكل كبير في الفيلم، والتي أظهرت ألميلا وكأنها ممثلة ذات عشر سنوات من الخبرة، ومن بعدها بدأت ألميلا تُعرف بشكل قوي بين الجمهور الألماني، حتى تم اختيارها للمشاركة عام 2009 في مسرحية A Warngedicht على خشبة مسرح برلين، وبالفعل أثبتت ألميلا قوة موهبتها حتى تمكنت من الحصول على جائزة تقديرية من الدولة عن دورها في المسرحية.
[ ص: 107] قصة سبأ قال الله تعالى لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا أنفسهم فجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور. [ سبأ: 15 - 19] قال علماء النسب منهم محمد بن إسحاق: اسم سبأ; عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، قالوا: وكان أول من سبى في العرب فسمي سبأ لذلك وكان يقال له: الرائش; لأنه كان يعطي الناس الأموال من متاعه. قف !! أمامك مدونة .. مدينة الحرير: بلدة طيبة ورب غفور. قال السهيلي: ويقال: إنه أول من تتوج. وذكر بعضهم أنه كان مسلما وكان له شعر بشر فيه بوجود رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن ذلك قوله سيملك بعدنا ملكا عظيما نبي لا يرخص في الحرام [ ص: 108] ويملك بعده منهم ملوك يدينون العباد بغير ذام ويملك بعدهم منا ملوك يصير الملك فينا باقتسام ويملك بعد قحطان نبي تقي خبتة خير الأنام يسمى أحمدا يا ليت أني أعمر بعد مبعثه بعام فأعضده وأحبوه بنصري بكل مدجج وبكل رام متى يظهر فكونوا ناصريه ومن يلقاه يبلغه سلامي حكاه ابن دحية في كتابه " التنوير في مولد البشير النذير ".
ثم فسّر الله الآيه بقوله: ( جَنَّتَانِ عَن یَمِینࣲ وَشِمَالࣲۖ) وكان لهم واد عظيم تأتيه سيول كثيرة، وكانوا بنوا سدًا محكمًا يكون مجمعًا للماء فكانت السيول تأتيه، فيجتمع هناك ماء عظيم، فيفرقونه على بساتينهم التي عن يمين ذلك الوادي وشماله، وتغل لهم تلك الجنتان العظيمتان من الثمار ما يكفيهم، ويحصل لهم به الغبطه والسرور فأمرهم الله بشكر نعمه التي قدرها عليهم من وجوه كثيره: منها: هاتان الجنتان اللتان غالب أقواتهم منهما. ومنها: أنّ الله جعل بلدهم بلدة طيبة لحسن هوائها، وحصول الرزق والرغد فيها. ومنها أنّ الله تعالى وعدهم -إن شكروه- أن يغفر لهم ويرحمهم ولهذا قال: (بَلۡدَةࣱ طَیِّبَةࣱ وَرَبٌّ غَفُورࣱ). ومنها: أنّ الله لمّا علم احتياجهم في تجارتهم ومكاسبهم إلى الأرض المباركة، هيّأ لهم الأسباب ما يتيسر وصولهم إليها، بغاية السهولة. فأعرضوا عن المُنعم، وعن عبادتهنّ وبطروا النعمة، وملّوها، حتى إنّهم طلبوا وتمنوا أن تتباعد أسفارهم بين تلك القرى، التي كان السير فيها متيسراً، قال تعالى (وَظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ) بكفرهم بالله وبنعمته، فعاقبهم الله بهذه النعمة. أكثر من ستة مليارات دولار خسائر هيئة الطيران المدني خلال سبع سنوات – الثورة نت. فلمّا أصابهم ما أصابهم، تفرقوا وتمزقوا، بعد ما كانوا مجتمعين، وجعلهم الله يُتحدث بهم (إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّكُلِّ صَبَّارࣲ شَكُور) صبّار على المكاره والشدائد.
قال محمد بن إسحاق عن وهب بن منبه أرسل الله إليهم ثلاثة عشر نبيا ، وزعم السدي أنه أرسل إليهم اثني عشر ألف نبي. صحيفة الأيام - دعوات للتوسع في زراعة القمح. فالله أعلم. [ ص: 110] والمقصود أنهم لما عدلوا عن الهدى إلى الضلال ، وسجدوا للشمس من دون الله وكان ذلك في زمان بلقيس وقبلها أيضا ، واستمر ذلك فيهم حتى أرسل الله عليهم سيل العرم ، كما قال تعالى فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور. ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف من المفسرين وغيرهم أن سد مأرب كان صنعته; أن المياه تجري من بين جبلين فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جدا حتى ارتفع الماء فحكم على أعالي الجبلين ، وغرسوا فيهما البساتين والأشجار المثمرة الأنيقة ، وزرعوا الزروع الكثيرة. ويقال كان أول من بناه سبأ بن يعرب ، وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه ، وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء ، ومات ولم يكمل بناؤه فكملته حمير بعده وكان اتساعه فرسخا في فرسخ كانوا في غبطة عظيمة وعيش رغيد وأيام طيبة حتى ذكر قتادة وغيره أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فيمتلئ من الثمار ما يتساقط فيه من نضجه وكثرته ، وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شيء من البراغيث ولا الدواب المؤذية لصحة هوائهم وطيب فنائهم كما قال تعالى لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور وكما قال تعالى وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد.
نقلاً عن صحيفة "عكاظ" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط. اختيار المحررين
يوسف الحاضري On أبريل 1, 2022 تمتلك دول كثيرة وعلى رأسها السعودية الثروات الطبيعية غير أنها لا تمتلك الهداية القرآنية لذا تكون نتائج هذه الأمور كارثية على مستوى الفرد والمجتمع وكذلك عندما تمتلك الهداية ويعوزك الثروة فإن تأثيرك يكون محدودا غير أن اجتماع البلدة الطيبة والرب الغفور (الهداية) تكون نتائجهما (رحمة للعالمين) وهذا ما يتوفر في يمن الإيمان.
والله أعلم. وقد ذكرت قصته مطولة عن عكرمة فيما رواه ابن أبي حاتم في " التفسير ".
تفسير الآية: ﴿لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإࣲ فِی مَسۡكَنِهِمۡ ءَایَةࣱۖ جَنَّتَانِ عَن یَمِینࣲ وَشِمَالࣲۖ كُلُوا۟ مِن رِّزۡقِ رَبِّكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لَهُۥۚ بَلۡدَةࣱ طَیِّبَةࣱ وَرَبٌّ غَفُورࣱ فَأَعۡرَضُوا۟ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَیۡهِمۡ سَیۡلَ ٱلۡعَرِمِ وَبَدَّلۡنَـٰهُم بِجَنَّتَیۡهِمۡ جَنَّتَیۡنِ ذَوَاتَیۡ أُكُلٍ خَمۡطࣲ وَأَثۡلࣲ وَشَیۡءࣲ مِّن سِدۡرࣲ قَلِیلࣲ (١٦) ذَ ٰلِكَ جَزَیۡنَـٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟ۖ وَهَلۡ نُجَـٰزِیۤ إِلَّا ٱلۡكَفُورَ (١٧). قال بعض العلماء عن سياق القرآن لهذه القصة: "قد استوعبت تاريخ أمةٍ في سطور، وصورت لنا أطوارًا اجتماعيةً كاملةً في جملٍ قليلةٍ أبدع تصوير، ووصفت لنا بعض خصائص الحضارة، والبداوة في جمل جامعة لا أظن غير اللسان العربي يتسع لحملها: ( قُرࣰى ظَـٰهِرَةࣰ) وكقوله: (وَقَدَّرۡنَا فِیهَا ٱلسَّیۡرَۖ) وكقوله: (بَـٰعِدۡ بَیۡنَ أَسۡفَارِنَا) حتى إذا وصل القارئ إلى مصير الأمّة التي سمع ما هاله من وصفها، واجهه قوله تعالى: (فَجَعَلۡنَـٰهُمۡ أَحَادِیثَ) وأدركه الغرق في لجج البلاغه الزاخرة. أيها المؤمنون: إنّ مملكة سبأ نموذج يحكي كل بلد ينعم الله عليها، وتجبي إليه ثمرات كل شئ، بل بلغ بهم الحال إنّ أحدهم لا يحتاج إذا أراد السفر أن يتزود فالخيرات في طريقه، وعن يمينه وعن شماله يقطف منها ما يشاء، وامتن الله عليهم بذلك فقال: (لَقَدۡ كَانَ لِسَبَإࣲ فِی مَسۡكَنِهِمۡ ءَایَةࣱۖ) والآيه هنا: ما أدر الله عليهم من النعم وصرف عنهم من النقم الذي يقتضي ذلك منهم أن يعبدوا الله ويشكروه.