أما المالكية وبعض السلف وابن حمدان من الحنابلة، فذهبوا إلى أن الصورة إذا كانت مسطحة لم يحرم عملها، كالمنقوش في جدار، أو ورق، أو قماش، بل هو مكروه. أما بالنسبة إلى حكم رسم الصورة غير التامة، كأن يكون الرأس بلا جسد، أو جسد بلا رأس، فقد منع فريق من العلماء مطلقه، وأجازه فريق آخر، ورأى فريق آخر أنه إذا كان ممتهناً جاز، وإن لم يكن ممتهناًً فلا يجوز، وفريق قال: إن كانت الصورة باقية الهيئة، قائمة الشكل، فهو مكروه، ويجوز إذا كانت مقطوعة عضو لا تبقى الحياة مع فقده، كمقطوعة الرأس، أو متفرقة الأجزاء، وهو مذهب المالكية وبعض الحنابلة، ورأى ابن حجر، أن هذا هو الراجح والأصح، والله تعالى أعلم. [فتح الباري: 15/391] ومن حكمة هذا التحريم أن في هذا التصوير مضاهاة، وتشبيهاً بخلق الله تعالى، وعائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ»، وفي رواية: «الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» [صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة]. جمعية الاتحاد الإسلامي حكم رسم الوجوه - جمعية الاتحاد الإسلامي. فالأحوط الابتعاد عن رسم ذوات الأرواح وتجسيمها، والاكتفاء بما لا روح له كالأبنية، والشجر، والحجر، والأنهار، وغيرها؛ خروجاً من الخلاف، وأخذاً برأي جمهور الفقهاء، وابتعاداً عن شبهة الحرام، والله تعالى أعلم. ))
الفتوى رقم 1756 السؤال: ما هو حكم رسم الوجوه؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: رسمُ ذي روحٍ من حيوان وإنسان -إذا كان كاملًا- مُحَرَّمٌ عند جمهور الفقهاء. وأمّا بالنسبة لرسم وجه -رأس- ذي روح كإنسان وحيوان فمُختلَف فيه، والراجح الحُرمة، وهو ما أفتى به الشافعيّة. ملخَّصًا من الموسوعة الفقهية (12/110)، ولما في مسند الإمام أحمدَ وسنن الترمذيِّ وأبي داودَ والنَّسائيِّ من حديث أبي هريرة، أنّ النبيَّ ﷺ قال: "أتاني جبريلُ فقال: إنّي كنتُ أتيتُك البارحةَ فلم يمنعني أن أكون دخلتُ عليك البيتَ الذي كنتَ فيه إلّا أنّه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قِرَامُ سترٍ فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمُرْ برأس التمثال الذي في البيت فلْيُقْطَعْ فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالسِّتْرِ فلْيُقْطَعْ فيُجعل وسادَتَيْن منبوذتَيْن تُوطآن، ومُرْ بالكلب فليُخْرَج". حكم رسم الرأس دون الجسم الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. والله تعالى أعلم.
وجزاكم الله خيرا.
تاريخ النشر: الأحد 12 ذو القعدة 1432 هـ - 9-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 165103 20059 0 425 السؤال أريد أن أسال جزاك الله خيرا: قرأت في إحدى الفتاوى أنه يجوز رسم الشخصية الكرتونية المسماة: الأنمي ـ بوجه كامل الملامح ولكن لايكون ذا جسد كامل وأيضا في إحدى الدور الإسلامية رأيت أنمي مرسوما بجسد كامل مع وجه غير مكتمل الملامح ولذلك أحب أن أستفسر في نقاط: 1ـ هل يجوز أن أرسم أنمي كاملة الملامح كالعين والفم والأذن وغيره في الوجه، وتكون الرسمة مرسومة إلى حد البطن فقط بلا أرجل؟. 2ـ هل يجوز أن أرسم أنمي جسما كاملا بوجه غير واضح الملامح؟. 3ـ سمعت من إحدى الأخوات أنه يجوز رسم الأنمي بوجه كامل الملامح وجسد ولكن مع وضع خط على الرقبة، فهل هذا صحيح؟ أريد الجواب الشافي، وجزاك الله خيرا. حكم رسم الوجه بلثام أو بدون لثام - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنه لا حرج في تصوير ما لم يكن فيه الرأس والوجه مرسومين بشكل واضح، لأن ذلك لا يعتبر صورة حقيقة. وعليه، فلا تدخل في المحرم من التصوير، وأما ما رسم فيه الرأس والبطن فهو ممنوع، وبعض أهل العلم رخص في تصوير ذوات الأرواح إذا كانت ناقصة الخلقة، وراجع الفتوى رقم: 4138.
يغادر بعض المسئولين مقاعدهم، فينزوون بعيدا ويختفون من الصورة، فلا نسمع لهم حسا، ولانقرأ عنهم خبرا، فقد إستمدوا شهرتهم ومكانتهم من المنصب فإذا زال إنتهوا، قليلون من يزدهرون خارج السلطة، لأنهم أضافوا للمنصب الذي تولوه، وأضفوا عليه من بريقهم، لذا تجدهم ينطلقون إلى آفاق أرحب بعدما تخلصوا من عبء المسئولية. هذا الصنف الثاني أراه متجسدا فى وزير الثقافة الأسبق الفنان فاروق حسني، فالرجل لايزال بعد أكثر من عقد من مغادرته منصبه، يمسك مصباحه يضىء به دروب العتمة، باحثا عن المواهب الحقيقية التي تزدخر بها مصر ليكشف عنها، ويدفع بها إلى مقدمة الصورة من منطلق إيمانه الشديد بأن الفن مرآة للمجتمع وأن مصر ولادة، وتبدو سعادته بهذه المهمة كما لو كان قد أنجز لوحة استغرقته طويلا، فوقف سعيدا متأملها وقد اكتملت.
وفي هذا الإطار، تشرح طبيبة الصحة العامة الدكتورة هبة عثمان سبب التوقف عن طلب الأكل، مشيرة إلى أن "هذا الأمر يتم في مرحلة متقدمة من المرض أو في مرحلة نهاية الحياة". وتقول: "التوقف عن طلب الأكل يأتي نتيجة لعدم تحرّك الجسم مما يؤدي إلى عدم حرق السعرات الحرارية التي يتم حرقها عادة عندما يكون الشخص بصحّة جيدة". وتكشف عن وجود نظرية تسعى لتفسير هذا الأمر باعتباره طريقة دفاع يعتمدها الجسم، "فمن خلال عدم الأكل، يفرز الجسم موادا كيميائية اسمها "كيتون" وهي مواد ترفع الشعور بالعافية". منة عرفة تفاجئ الجميع وترسل رسالة للفنان محمد نجاتي.. لن تصدقوا ماذا قالت !! | احداث نت. وإنطلاقاً من هنا، تفسّر هبة عثمان أن "تخطّي الطريقة الطبيعية التي يعتمدها جسم الإنسان في مرحلة نهاية الحياة ليريح المريض عبر إلزامه على الأكل يؤدي إلى جعله يتألم أكثر". ----------- انتــــهى ------------ المهم الذي يمكن استنتاجه مما وصل الينا من معلومات وما يمكن فهمه من التفسير العلمي الطبي وهـــــو: الملك وعلى اثر حالته الصحية المتفاقمة سوئا كما يظهر ، دخل في مرحلة عدم طلب الاكل ، وهذا يعني مرحلة متقدمة من المرض او مرحلة نـــــهاية الـــــحياة!!! ولكن الاعمار بيد الله ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ، ولا تعلم نفس باي ارض تموت.
وهذه السنة تساوي عدد الآيات السبع الأولى من سورة الإسراء مضروبة بالرقم 19 106 × 19 = 2014 م وقد ذكر موقع البي بي سي خبر هذا الكويكب اذكرها لكم كما هو. تحذير من اصطدام كويكب بالأرض الكويكب يقترب بسرعة من الأرض أعلن مركز الفلك البريطاني أن علماء الفلك الأمريكيين حذروا من احتمال اصطدام كويكب بالأرض عام 2014. احداث الحجاز في علامات الظهور - منتدى الكفيل. وأوضح المركز المسؤول عن تحديد المخاطر الفلكية المحتملة أن العلماء الأمريكيين اكتشفوا أن كويكبا يقترب سريعا من الأرض ومن المحتمل أن يصطدم بها في 21 مارس/ آذار عام 2014، و أكد العلماء أن المخاطر التي قد تنجم عن هذا الاصطدام ستقل عقب جمع مزيد من المعلومات عن هذا الكويكب. اهتمام ومتابعة وتقول مراسلة بي بي سي للشؤون العلمية، كرستين ماك جورتي، إنه على الرغم من ضعف احتمال أن يصطدم هذا الكويكب بالأرض، إلا أنه يستحق الاهتمام والمتابعة بسبب سرعته وحجمه، حيث أفاد العلماء بأن حجمه يبلغ عشر حجم النيزك الذي يعتقد أنه أدى إلى انقراض الديناصورات قبل 65 مليون عام. أما سرعته فتبلغ نحو 20 ميل في الثانية. وتقول ماك جورتي "إن اصطدام هذا الكويكب بالأرض قد يسفر عن تدمير قارة بأكملها. " ومن المقرر أن يقوم علماء الفلك بمراقبة الكويكب الذي أطلق عليه اسم "2003 QQ 47".
و لهذا نعرف مغزى كلمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أسد الله الغالب عليه السلام ( العجب كل العجب ما بين جمادى و رجب). لقد قمت بحساب كلمة أمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليه السلام ( العجب كل العجب ما بين جمادى و رجب) حسب حساب الجمل الصغير فوجدتها تساوي 76وهو عمر إسرائيل بالسنين الهجرية. فتأمل يا أخي عظمة أمير المؤمنين عليه السلام. إذا تاريخ 21/3/2014م يوافق 20/جمادى الأول سنة 1435هجرية أي أن المطر والعواصف والكوارث الطبيعية ستبدأ في العشرين من جمادى الأول وإلى العاشر من رجب من نفس السنة والسنة التي تليها ستكون سنة الظهور المقدس. وان من كثرة هذه الأمطار سوف تهلك الثمار والأراضي الزراعية وسيفيظ الفرات حتى يدخل أزقة الكوفة.. فنظر أخي العزيز كيف أن رسولنا وأهل بيته عليهم السلام قد اخبرونا بما سيكون عليه حالنا حتى نستعد ونهيئ لأنفسنا ما نستطيع وانظر أخي كيف هو ارتباط أهل البيت عليهم السلام بالسماء وانهم أهل بيت العصمة ومعدن الرحمة وهم حجج الله على البرايا من اتبعهم نجا ومن تخلف عنهم غرق وهوى. وبما إنا عرفنا إن سنة الظهور هي سنة 2015م فالسؤال هو متى هو يوم ظهور الأمام عليه السلام.
و قوله عليه السلام: " قبل أن تشعر برجلها فتنة شرقية " يدل على أن بداية هذه الحرب من الشرق ، أو من نزاع في منطقة الشرق. و قوله: " أو تشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض " يدل على أن مركز تدميرها هو البلاد الغربية ، و حطبها الكثير القابل للإشتعال ، أي قواعدها العسكرية و عواصمها و مراكزها الهامة. و يبدوأن معنى قوله عليه السلام: ( فيكون مجمع الناس جميعاً من الأرض كلها بالفاروق) أن الناس يأتون يومئذ من أنحاء الأرض للإلتحاق بالمهدي عليه السلام ، و يكون مقره في العراق بين الكوفة و الحلة ، كما يأتيه ذلك الراهب النجراني في وفد من المستضعفين. و يظهر أن عبارة ( و هي محجة أمير المؤمنين و هي ما بين البرس و الفرات) حاشية من الراوي أو الناسخ ، دخلت في الأصل. و لعل معنى المحجة أنها مكان اجتماع قوافل الحج في زمن أمير المؤمنين عليه السلام ، أو أنها كانت مكاناً تجتمع فيها رايات الوفود إلى معسكره أو زيارته. ( فيقتل يومئذ ما بين المشرق و المغرب ثلاثة آلاف ألف) أي ثلاثة ملايين ، و قد وضعنا كلمة ( ألف) بين قوسين لأنها وردت في رواية أخرى في البحار: 52 / 274 ، و لعلها سقطت من هذه الرواية. و لا يعني ذلك أن مجموع قتلى الحرب العالمية هو ثلاثة ملايين فقط ، بل قد يكون قتلى ذلك اليوم أو تلك الفترة ، و تكون مرحلة من مراحل الحرب العالمية ، و آخر مراحلها.