شاهد طبيب كويتي يجري أول عملية في الكويت لعلاج تمدد كانت هذه تفاصيل طبيب كويتي يجري أول عملية في الكويت لعلاج تمدد الشريان الأورطي في البطن باستخدام السونار الداخلي نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الجريدة وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وقال الفواز إن تقنية السونار الداخلي تتميز بالدقة الشديدة في الفحص ويمكن استخدامها بديلا عن الصبغة الوريدية للأشخاص الذين يعانون أمراض الكلى أو في الحالات التي لا تحتاج دقة الصبغة. وأوضح أن تمدد الشريان حالة تنشأ عندما تصاب منطقة معينة من جدران الشريان الأورطي البطني بضعف قد يجعلها تتمدد وتنتفخ لافتا إلى أن الشريان الأورطي هو أكبر شرايين الجسم حجما ويقوم بنقل الدم المؤكسج من القلب إلى باقي أنحاء الجسم لكن أكثر أجزاء هذا الشريان عرضة للاصابة بالتمدد هو الجزء الذي يمر في البطن. ولفت إلى أنه قد لا تظهر أي أعراض على المريض إلا عندما يتمزق الشريان وإذا ما حصل وتمزق الشريان الأورطي البطني فإن الحالة تعتبر طارئة طبيا إذ قد يؤدي التمزق الحاصل لنزيف داخلي. وأفاد بأن تمدد الشريان يعني أن يصبح الشريان أكبر من الطبيعي الذي لا يتعدى سنتيمترين مشيرا إلى أن حالة المريض الذي أجريت له العملية تمدد الشريان إلى ستة سنتميترات وتحول إلى ما يشبه البالون. وأكد أنه في حال انفجر هذا البالون يحدث نزيف داخلي قد يؤدي إلى الوفاة في حال لم يتم التعامل معه فورا لإيقاف النزيف لافتا إلى أن هناك حالات كثيرة في الكويت لكن لا يتم تشخيصها إلا بعد حدوث انفجار لعدم وجود بروتوكول للتشخيص المبكر.
ما هي عملية قسطرة المخ ؟ تعد عملية قسطرة المخ من التنقيات الحديثة الغير جراحية، التي يتم فيها إدخال أنبوبة تسمى القسطرة من شريان الفخد عادة، ويتم توجيهها بإستخدام جهاز الأشعة، وعند وصولها للشرايين الداخلية للمخ، يتم حقن صبغة بها وبذلك يتم تصوير الأوعية الدماغية بجودة عالية الدقة. >> وفي حال إقتصر دور القسطرة على تصوير الأوعية فقط، فتسمى هذه الطريقة قسطرة مخية تشخيصية، وتتم في الأغلب تحت تأثير تخدير موضعي. أما في حال تم إستخدام القسطرة لعلاج أحد الأوعية الدماغية المصابة، فتسمى قسطرة مخية علاجية وعادةً ما تتم تحت تأثير التخدير الكلي. ماهي أمراض المخ والأعصاب التي يمكن علاجها بواسطة عملية قسطرة المخ ؟ تعتبر القسطرة المخية من أهم التطورات التي حدثت في مجال المخ والأعصاب في الأعوام الأخيرة، وتستخدم هذه التقنية في علاج وتشخيص أمراض الأوعية الدماغية ومن هذه الأمراض: ضيق شرايين الرقبة مثل (الشريان السباتي ؛ الشريان الفقاري)، ويتم إستخدام القسطرة لتوسيعها وتركيبة دعامة لها. ضيق الشرايين الداخلية بالمخ ( التوسيع وتركيب دعامة). سحب الجلطة المخية الحادة من أحد الشرايين الرئيسية للمخ. غلق التمدد الشرياني في المخ بإستخدام الملفات الحلزونية.
التّفصيل بين كون الشّعر الموصول به طاهرٌ أو نجِس: فرَّق الشافعيّة في حُكم وصل الشعر إن كان المستخدم في الوصل شعر غير آدمي، فإن كان الشعر الموصول منه الشعر نجِساً في أصله حرُم الوصل به لنجاسته، أما إن كان الشعر الموصول منه طاهراً فيُفرِّق كذلك إن كانت التي تُريد الوصل مُتزوِّجةً أو غير متزوجة؛ فإن كانت متزوّجةً جاز ذلك لها إن أَذِن لها الزوج بالوصل، فإن كانت غير متزوّجةٍ حرُم عليها الوصل لعدم الحاجة له، أمّا وصل الشعر بشيءٍ مصنوعٍ كالحرير الملوّن فلا بأس به كونه لا يُشبه الشعر ولعدم النّهي عن استعماله. التفريق بين كون الموصول به شعراً أو غير شعر: قال بذلك فقهاء الحنابلة؛ حيث يرون أنّ الوصل يحرُم إن كان بشعر آدمي أو غير آدمي، كأن يُستخدم في الوصل شعر الماعز، أو شعر البهائم، وذلك للنهي الوارد في النصوص النبوية عن وصل الشعر بشعر، حتى لو كان شعر غير آدمي، فإن كان الوصل بغير شعر، كالصّوف، أو الحرير أو الخِرق، فيجوز وصل الشعر لحاجةٍ، كربط الشّعر أو شدّه، أما إن كان الوصل بها لغير حاجةٍ فقد نُقل عن الحنابلة في ذلك قولان هما: الحُرمة، والكراهة، ويرى ابنُ قدامة من الحنابلة أنّ الراجح عندهم كراهيّة ذلك لا حُرمته.
حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- حيث رُوي عنها أنها قالت: (سألت امرأةٌ النبيّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنّ ابنَتِي أصابَتْها الحَصْبةُ، فامَّرَقَ شَعْرُها، وإني زَوَّجْتُها، أَفَأَصِلُ فيه؟ فقال: لعنَ اللهُ الواصلةَ والمستوصِلَةَ). ما روي في صحيح البخاري من حَديث معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - حيث جاء فيه: (قدِمَ معاويةُ المدينةَ، آخرَ قدْمةٍ قدِمَها، فخطبنا، فأخرج كُبّةً من شعَرٍ، قال: ما كنتُ أرى أحداً يفعلُ هذا غيرَ اليهودِ، إنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- سمّاهُ الزورَ؛ يعني الواصلةَ في الشّعرِ).
واللعنة على الشيء تدل على تحريمه، وعلة التحريم ما فيه من التدليس والتلبيس بتغيير خلق الله ولحرمة الانتفاع بشعر الآدمي لكرامته، والأصل أن يدفن شعره إذا انفصل. حكم لبس الباروكة للرجال الصلع. وعند الحنفية قول بالكراهة. أما إذا كان الوصل بغير شعر الآدمي وهو طاهر: فذهب الشافعية على الصحيح إلى حرمة الوصل إن لم تكن ذات زوج، وفي قول يكره. أما إن كانت ذات زوج فلهم ثلاثة أوجه: أصحها: إن وصلت بإذنه جاز وإلا حرم. وذهب الحنفية وهو المنقول عن أبي يوسف إلى أنه يرخص للمرأة في غير شعر الآدمي تتخذه لتزيد قرونها، واستدلوا بما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ليست الواصلة بالتي تعنون، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر، فتصل قرناً من قرونها بصوف أسود، وإنما الواصلة التي تكون بغياً في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة.