تفسير: (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى) الآية: { قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى}. السورة ورقم الآية: طه (18). الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: { قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا} أتحامل عليها عند المشي والإعياء { وَأَهُشُّ} أخبط الورق عن الشجر { بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} حاجات أخرى سوى التوكُّؤ والهش.
وأوحَى الله تعالى إليه أن يُدخل يدَه فيها تَقويةً لقَلبِه وإنها مُعجِزةٌ لهُ ولن تَضُرَّه. فأدخلَ موسى يدَه في فَمِها بينَ أَسنانها فعَادَت خَشَبةً كما كانَت. وهذا ليسَ سِحرًا لأنّ السِّحرَ يُفعَلُ مِثلُه وقد يأتي شخصٌ بسِحرٍ فيَأتيْهِ مَن يُعارِضُه بسِحرٍ أَقوى. هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي | موقع البطاقة الدعوي. أما هذا الأمر معجزةٌ من معجزاتِ الأنبياء. ومن أكبر معجزات سيدنا موسى عليه السلام بهذه العصا أنه عندما خرج هو والمسلمين المؤمنون الذين هم من ذرية إسرائيل وهو يعقوب كانوا في أرض مصر التي كان يحكمها فرعون. ولما وصل سيدنا موسى إلى شاطئ البحر أوحى الله إليه أن يضرب البحر بعصاه فضربه فانفلق البحر اثنتي عشر فرقا وكان كل فرق كالجبل العظيم وصار ما بين ذلك أرضا يابسة فاجتاز موسى ومن معه البحر فاجتازوا البحر وكانوا ستمائة الف فلما شعر بذلك فرعون وكان منشغلا بعيد لهم فسار ليدرك موسى ومعه مليون وستمائة ألف مقاتل حتى وصل إلى شاطئ البحر. وما أن خرج موسى وقومه ناجين بعون الله حتى عاد البحر وأطبق على فرعون ومن معه فغرقوا وسط الأمواج العالية Miscellaneous
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويًّا بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان. وخلال شهر رمضان تسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الأية 38 من سورة الفرقان يقول الرب تبارك وتعالى "كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وثَمُودُ"، و"الرس" أي البئر وهم قوم نسبوا إلى البئر، قيل أنهم أصحاب الأخدود وقيل قوم ثمود وقيل غيرهم، وليس الرس البلدة المعروفة والتي هي أحد مدن القصيم في نجد. وأهشّ بها على غنمي. ومن ضمن الآيات القرآنية التي فهمها البعض خطأ، كلمة "أهش" في قوله: "قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى"، من سورة طه، أي أضرب بعصاي الشجر فتتساقط الأوراق لتأكل منه الغنم، وليس المراد بالهش: التلويح بالعصا للزجر. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده "الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد"، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
بعد غياب دولة الإسلام عن بلاد العرب بعد الحرب العالمية الأولى صدّرت إلينا أوروبا البؤس والقرادة والقردنه التي كانت تعيشها بأن فرظت على كل قطر سلطة ظالمه متجبره تحكم شعبه بالحديد والنار مع الفقر والضرائب والقوانين الأجنبيه خدمتا لتحقيق مصالح الاجنبي وحمايتها. دولة الإسلام التي كانت واحده صارت اليوم خمسين دولة لكل دوله علم مختلف وحاكم معين من الأجانب وان كانت بقعه جغرافيه صغيره وفقيره، الحاكم فيها إله يعين حكومة تعبده وتسبح بحمده ليل نهار.. حكومه يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه.. حكومه تعين البرلمان بالتزوير ليسن القوانين الظالمه الجائرة بأمر الحاكم وان كانت مخالفه للكتاب والسنة.. حكومه فيها الفساد أشكال ألوان والضرائب أشكال ألوان والسجون والمعتقلات حاضرة في كل مكان والإرهاب السلطوي حاضر في كل زمان ومكان. إذن هي السلطه سبب سعادة الناس أو سبب شقائهم.. نعم إنها السلطة تذهب بهم إلى الحنه أو تذهب بهم إلى النار. أيها الناس عليكم بالسلطة العادلة إسعوا إليها إذا أردتم أن تكون كلمة الله هي العليا وعليكم بالسلطه إذا اردتم سعادة الدنيا وعليكم بالسلطه إذا أردتم سعادة الدارين. بالسلطة العادله تتحقق الحرية والسعادة وهذه دواعي وأسباب السعي إلى السلطة وإن هذا السعي لهو من اشرف الأعمال عند الله عزَّ وجل إذا أُريد بها وجهه.
وكانَت طُولُهَا عشَرَة أَذرُع. ومِن مَنافِعِها العَجِيبةِ أَنها كانَت تُماشِي وتحَادِثُ سيدَنا موسى علَيه السّلام في طَرِيقِه وتَجَوُّلِه. وكانَ لها رأسَانِ مُتَشَعِّبانِ مِنها، يُعَلِّقُ عَليها أحمَالَه مِن قَوسٍ وسِهَامٍ. ثم عندَما يَدخُلُ الليلُ كانَ رَأسَا العصَا يُضِيئَانِ كالشّمع. وكانَ إذا أرادَ أن يشرَبَ مِن بِئرٍ تَطُول العصَا بطُولِ البِئر مهمَا كانَ عَمِيقًا ويتَحوَّلُ رأسَاهَا إلى ما يُشبِهُ الدَّلْوَ فيَملؤه ويَشرَبُ مِنه. وأما إذَا عَطِشَ في صَحراءَ ليسَ فيها بِئرٌ ولم يكن معهُ ماءٌ غَرزَهَا في الأرضِ فتَنبُع ماءٌ بإذنِ الله. فإذا رفَعها عن الأرضِ نضَبَ الماءُ. وكان إذَا اشتدَّ علَيه الحرُّ يَركُزُها فتَطُولُ شُعبَتَاها ثم يُلقِي علَيها كِسَاءَهُ ويَستَظِلُّ تحتَه. وإذا اشتَهَى ثَمرةً كانَ يَركُزُها في الأرضِ فتُورِقُ وتُثمِرُ بإذنِ اللهِ فيَأكُل منهَا ما طَابَ. وكانت تَدفَعُ عنه حشَراتِ الأرضِ وهَوامَّها وهي حَيواناتٌ تُؤذِي كالعقَاربِ. وأَوّلَ مَرّة تحوَّلَت هذه العصَا إلى ثعبانٍ كانَ لها عُرفٌ كعُرفِ الفَرسِ وكان متَّسِعٌ فَمُهَا أَربَعينَ ذِراعًا وابتَلعَت كُلَّ ما مرَّت بهِ مِنَ الصُّخورِ والأشجار حتى سمِعَ سيدُنا موسى لها صَريرَ الحجَر في فَمِها وجَوفِها.
(2) انظر: السجستاني؛ محمّد بن عُزَيز، غريب القرآن المسمّى بنزهة القلوب، عني بتصحيحه: لجنة من أفاضل العلماء، ص16. وانظر: الأصفهانيّ؛ الراغب، مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق: صفوان داودي، ص842. وانظر: الدمشقيّ؛ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، تصحيح وتنقيح: محمود الأرناؤوط، جـ3، ص389. وانظر: الزبيديّ؛ محمّد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، جـ2، ص461، مادّة (ه/ش/ش). وانظر: مجمع اللغة العربية؛ المعجم الوسيط، ص1027، مادّة (ه/ش/ش). (3) انظر: الزمخشريّ؛ محمود بن عمر، تفسير الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، اعتنى به: مكتب التبيان لتحقيق التراث، جـ3، ص58. (4) عمر؛ أحمد مختار، معجم الصواب اللغويّ دليل المثقّف العربيّ، جـ2، ص779. ** ** - فهد بن عبد الله الخلف
بسم الله الرحمن الرحيم حكومه أتوكأ عليها وأهُشُ بها على غنمي ضيف الله قبيلات أطلق الاروبيون القدماء عندما كانت حياتهم بؤساً (قراده وقردنه) أطلقوا على بلاد اليمن العربيه لقب الأرض السعيده أو اليمن السعيده وقد كان سبب سعادة العرب آنذاك أن كان أمرهم شورى بينهم ولهم سلطه تحكم فيهم بالعدل كدولة سبأ على سبيل المثال. ثم جاء الإسلام ليؤكد على أن السلطه العادله هي الوسيله الوحيدة لينعم الناس بسعادة الدَّارين الدنيا والآخرة، كان ذلك للعرب اولاً ثم امتدت هذه السلطه العادله لنشر السعاده الى مختلف بقاع العالم بالجهات الاربع في الوقت الذي كانت فيه أوروبا غارقه في الظلم والظلام والبؤس بسبب تحالف الكنيسه مع الإقطاع والملوك فاشرأبت اعناق الشعوب الاوربيه لاستنشاق عبير الحريه والسعاده القادم من بلاد العرب فثارت على أنضمتها الظالمه الفاسده ودفعت ثمناً باهظا من دمائها وكان شعارهم (اشنقوا آخر ملك بأمعاء آخر قِسيس) حتى استطاعت أوربا أن تشكل سلطه عادله كمثال شبيه أو قريب من شبه حضارة وسعادة دولة الإسلام. وبالتدريج نهضت أوروبا كما نراها اليوم تحكمها السلطة العادله وتعيش شعوبها في حريه وسعادة في ما بينها وإن كان ذلك مع رغبه جامحه لظلم الآخرين في أفريقيا وآسيا على شكل الاستعمار أو الاحتلال كما حدث في فلسطين.
وتوقع البنك الدولي؛ وفقًا لتقرير أحدث المستجدات الاقتصادية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا إصدار أبريل، نمو الناتج المحلي السعودي بنسبة 7% خلال عام 2022، مقابل توقعاته في تقرير يناير الماضي بنمو نسبته 4. 9%، ومقارنة مع تقديراته السابقة الصادرة في يونيو2021 بنمو متوقع يبلغ 3. 3%. ورفع البنك الدولي، توقعاته لنمو الاقتصاد السعودي خلال العام 2023 إلى 3. 8% مقارنة مع تقديراته السابقة بنمو متوقع يبلغ 2. ارتفاع نصيب الفرد توقع البنك الدولي ارتفاع نصيب الفرد في السعودية بالناتج المحلي بنسبة 5. 5% في 2022، وبنحو 2. 4% في العام القادم. انخفاض أرباح "أسمنت السعودية" 49% إلى 61 مليون ريال في الربع الأول | صحيفة الاقتصادية. وتوقع البنك الدولي، في هذا العدد من تقرير «أحدث المستجدات الاقتصادية لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا»، أن تنمو اقتصادات منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بنسبة 5. 2% في عام 2022، وهو أسرع معدل نمو منذ عام 2016. تـراخيص الاستثمار الأجنبي قفز عدد التراخيص الاستثمارية الأجنبية الجديدة بنحو 3173 ترخيصًا خلال العام الماضي إلى 4439 ترخيصًا مقارنة مع 1266 ترخيصًا استثماريًا أجنبيًا جديدًا في 2020 بنسبة نمو 250. 6%، كما قفز صافي تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر في داخل الاقتصاد السعودي بنسبة 257.
ثم أعطيت الكلمة لسعادة المقدم / مشرع بن منير البقمي مدير قسم التعليم بمدينة تدريب الأمن العام بمنطقة مكة المكرمة والذي شكر خلال كلمته الجهود المميزة التي بذلتها الجامعة في سبيل إنجاح البرنامج التدريبي وإخراجه بالصورة المشرقة التي تلمسها الجميع سواء من قيادات الأمن العام أو من الإفراد الملتحقين بالبرنامج التدريبي. ثم تشرف كل من سعادة عميد كلية الاقتصاد والإدارة وسعادة مدير قسم التعليم بمدينة تدريب الأمن العام بمنطقة مكة المكرمة وسعادة مدير مركز البحوث والتنمية بتسليم المتدربين الشهادات ، ثم تم تكريم السادة أعضاء هيئة التدريس المشاركين في البرنامج التدريبي من خلال تقديم دروع تذكارية بهذه المناسبة. ثم قدم سعادة عميد كلية الاقتصاد والإدارة درعا تكريميا لسعادة العقيد / مسعود بن فيصل العدواني على رعايته لهذا البرنامج التدريبي ، تسلمه بالنيابة عنه سعادة المقدم مشرع البقمي. الابتكار والنمو والاستدامة أبرز محاور «مستقبل الطيران» في السعودية | الشرق الأوسط. وفي ختام الحفل التقطت الصور التذكارية الجماعية ثم تناول الجميع المرطبات والشاي قبل أن يغادر الجميع مبنى الكلية مودعين بحفاوة وتكريم من قبل إدارة المركز.
اقرأ أيضًا: هل يتعارض التمويل الشخصي مع العقاري ؟
وأوضح الرئيس التنفيذي لشركة أجدان للتطوير العقاري، محمد العتيبي، أن «رؤية المملكة 2030» رسمت الطريق أمام المطورين العقاريين للإسهام في رفع جودة الحياة للأسر ضمن مجمعات سكنية داخل المدن، كما أسهمت التنظيمات والإجراءات التي استحدثتها وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان في القطاع في رفع كفاءة المطورين وحفظ حقوق المستفيدين، ورفع مستوى وجودة الحياة داخل المشروعات، ما عزّز العوائد على الاستثمار للمطورين. ولفت العتيبي إلى أن الضوابط التشريعية التي وضعتها الوزارة أسهمت في زيادة المعروض العقاري بما يفوق 10 أضعاف ما تم توفيره في السابق، وذلك بالاستفادة من أنظمة البناء الحديث التي تسرّع عملية البناء بجودة عالية لتلبية الطلب المستمر على الوحدات، بالشراكة مع المطورين العقاريين من القطاع الخاص. أكد أن الاقتصاد السعودي آمن والإعلام شريك رئيسي .. العبد الهادي | صحيفة الرياضية. من ناحيته، أكد الرئيس التنفيذي لشركة التحالف العقاري روبرت هوفمن أن منهج الشراكة الناضجة التي وضعتها «رؤية 2030» بالشراكة والتضافر مع جميع الجهات الحكومية والقطاع الخاص أسهم في زيادة المحتوى المحلي في القطاع، بما يتجاوز 60 في المائة، وكذلك زيادة أعداد العاملين السعوديين في القطاع إلى 70 في المائة. وأشار نائب رئيس شركة دهانات الجزيرة، عبد الله الرميح، إلى دور تكامل الجهود بين الجهات التشريعية والقطاع الخاص في رفع مستوى جودة الخيارات السكنية المقدمة للمواطنين، مشيراً إلى أن المنظومة العقارية مرتبطة بأكثر من 120 نشاطاً اقتصادياً، مشيداً بالجهود المبذولة لتسهيل أعمال التطوير العقاري في المملكة بتقديم التسهيلات والممكنات المتنوعة.
وذكر رئيس قطاع الشراكات وعمليات التطوير العقاري في الوطنية للإسكان، يحيى سراج، أن الشراكة الفاعلة مع المطوين العقاريين، بتفعيل دور القطاع الخاص في المشاركة في تمكين الأسر السعودية من تملك المساكن، ساعد في تنفيذ أكثر من 110 آلاف وحدة سكنية في 17 مدينة، وتمكين أكثر من 56 ألف أسرة من تملك مسكنها الأول، كما تم تسليم أكثر من 7 آلاف وحدة، وتستمر الجهود لتسليم الوحدات بشكل يومي.
وتتوقع الحكومة أيضا إنفاق 1. 4 مليار دولار في ريادة الأعمال وتخصيصها لصناديق لدعم المحتوى الرقمي، وهو ما يتضمن مبادرة تُعرف باسم (ذا جاراج)، وهي منطقة في العاصمة الرياض ستستضيف الشركات الناشئة المتخصصة في التقنيات الجديدة. وقال الوزير «جميع الأرقام... يتم فحصها والتحقق من صحتها من قبل أطراف ثالثة. ومرة أخرى، نحن لا نتحدث من باب الاستعراض بل نتحدث على سبيل الالتزام والتنفيذ». جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
نظرا لارتباط الاقتصاد المعرفي بمبادئ العولمة، ومن أهمها نشر ثقافة المعرفة والابتكار والإبداع على المستوى العالمي، تسعى المملكة اليوم إلى تطوير قدراتها التنافسية بين دول العالم المتقدم، لتنمية الفكر والبحث وتوطين المعرفة، ودمجها بالأنشطة الاقتصادية. في الماضي كان النمو الاقتصادي يعتمد على العوامل الثلاثة الأساسية، وهي الأرض والعمالة ورأس المال، واليوم أصبح الاقتصاد الحديث يستند إلى ثلاثة عناصر، تشمل العلم والمعرفة والابتكار، والبنية التحتية للاتصالات وتقنية المعلومات، والأطر القانونية للنظام المؤسساتي. منظمة الأمم المتحدة أكدت في تقريرها السنوي الأخير أن اقتصادات المعرفة تستأثر اليوم بنسبة 7 في المائة من الناتج الإجمالي العالمي وتنمو بمعدل 10 في المائة سنويا، لتشكل المعرفة في الدول المتقدمة 50 في المائة من النمو الاقتصادي نتيجة إبداعها في إنتاج تقنية المعلومات واستخدام خدمات الاتصالات. وطبقا لمعايير البنك الدولي، يحتوي مؤشر المعرفة على أربعة عناصر تتجسد في الحوافز الاقتصادية، والنظام المؤسساتي، والابتكار في التعليم والتدريب، والبنية التحتية لتقنية المعلومات وخدمات الاتصالات. من أصل 146 دولة في التصنيف الدولي للمعرفة، قفزت المملكة خلال العقد الماضي 26 مرتبة لتتربع المركز الـ 50 بين دول العالم قاطبة وتصبح أكثرها تقدما في الاستثمار المعرفي.