السؤال: الله خلق الإنسان في أحسن صورة وأحسن تقويم ، فلماذا نجد بعض البشر أُم زائد اليد أو زائد الرجل وغير ذلك ؟ الجواب: ورد التعبير في القرآن الكريم عن خلقة الإنسان تارةً بقوله تعالى: ( وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ) [ غافر: 64] ، [ التغابن: 3]. خلق الانسان في احسن تقويم. وتارةً اُخرى بقوله تعالى: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) [ التين: 4]. والمعنى أنّ اللّه تعالى جعل صورة الإنسان صورة حسنة وخَلَقه في أحسن تقويم ، والتقويم معناه جعل الإنسان ذا قوام ، وقوام الشيء هو ما يقوم به الشيء ويثبت ، فالآيات تريد أن تبيّن أنّ صورة الإنسان بشكل عامّ صورة حسنة ، وأنّ هذا النوع من الكائنات الحيّة يمتلك أحسن قوام بحسب الخلقة. والآن نتساءل ما هي الصورة الحسنة ؟ وما هو أحسن قوام ؟ الجواب عن الصورة الحسنة هو أنّه ليس المقصود بها صباحة المنظر وملاحته ، إذ ليس جميع البشر كذلك ، بل المقصود تناسب أجزاء الإنسان بعضها مع بعض وتناسب مجموعها مع الغاية التي خُلق من أجلها ، فالأجهزه الفعّالة في جسم الإنسان فيها غاية التناسب والإنسجام وتفاعل بعضها مع البعض الآخر حتّى في جسم الإنسان الذي له يد زائده ، أو رجل أو غير ذلك.
الإنسان... ذلك المخلوق الذي سواه الله تعالى بيده، ونفخ فيه من روحه.. وأسجد له ملائكته.. إنه عالم من العوالم، وكون من الأكوان.. ما زال العلم يبحث في أرجائه المادية فلم يصل إلى غاية ففي كل يوم كشف جديد، ومعلومات جديدة وكلما تقدم العلم في هذا كشفت له جوانب لم يكن يعلمها.. وأما أرجاؤه النفسية فذلك عالم لم يزل العلم على عتبة لم يلج الباب [1].. وفي هذه الفقرة، لن نتحدث عن الإنسان تفصيلاً.. وأنى لنا بذلك؟ فهذا يحتاج إلى الكثير الكثير. ولكنا ضمن إطار البحث نقف عند إثبات قصد الجمال في خلق الإنسان. وندع الجوانب الأخرى في الحديث عنه إلى أبوابها... إن النظرة السريعة في هذا المخلوق - فضلاً عن النظرة الفاحصة - لتقرر جمال هذا المخلوق دون تحفظ. هذا القوام الفريد، هذا التناسق بين الأعضاء، هذه المرونة في حركة كل عضو... المرونة والتكيّف في حركة الأعضاء بعضها مع بعض.. هذا التناسق في العمل بين العقل والجسد.. والروح.. إنها مؤكدات لا تنتهي.. والقرآن الكريم يتناول الحديث بشأن جمال الإنسان من أكثر من جانب، وما ذاك إلا للدلالة على أهمية هذا المخلوق وللتنويه بتكريمه. خلق الله الانسان في احسن تقويم. والمرحلة الأولى التي ينطلق منها الجمال هي التسوية التامة للشيء، فعدم الخلل وعدم النقص هو الحد الأدنى في الجمال.
#خلق #الإنسان #في #أحسن #تقويم
الإنسان كائنٌ معجز يعتبر الإنسان الكائن الأكثُر إعجازاً من بين سائر الكائنات، فقد حباه الله تعالى بكلّ ما يحتاج إليه حتّى يكون خليفته على هذه الأرض، ووجوه الإعجاز في الإنسان تتمثل في خَلقِه، وأعضائه، وعواطفه، وغرائزه، وسلوكه، وقدرته على التفكير، فقد استطاع هذا الكائن توظيفَ كلّ هذه الهبات لخدمته عبر رحلةٍ إنسانيّةٍ طويلةٍ. خلق الإنسان في أحسن تقويم - بيت DZ. يقول تعالى في كتابه العزيز: (لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) {التين: 4}. تعتبر هذه الآية بحراً من الدلالات، والمعاني التي لا يُعرف لها أولٌ من آخر، فهي ترشد الناس إلى أهميّة أن يتفكّروا في أجسادهم، حتى ينالوا مكسَبين هامّين: أولاً في الدنيا، ويتمثل في فهم طريقة عمل أعضاء الجسم، وإيجاد العلاجات للأمراض المختلفة، وثانياً في الآخرة، ويتمثّل في ازدياد يقين الإنسان بأنّ الله تعالى هو الخالق الذي يستحقّ أن يُتوجَّه له بالعبادة. خلق الإنسان في أحسن تقويم آياتُ الله تعالى في الإنسان كثيرةٌ لا يمكن إحصاؤها، جزءٌ منها ظاهرٌ للعيان، وجزءٌ منها لا يمكن التعرّف عليه إلا من خلال القراءة عنه، أو الاستماعِ إلى أقوال الأطباء والمختصين فيه، ولعلَّ أكثر ما في الإنسان إعجازاً مما يستطيع الجميع مشاهدته والتعرف عليه، بل ومما يستعمولنه في كل لحظة وثانية، هي الحواسّ الخمسة: البصر، والسمع، واللمس، والشم، والتذوق، فهذه الحواسّ، والأعضاء المسؤولة عنها لو تأمّل الإنسان فيها، وبالفوائد العظيمة التي تقدّمها له لعرف أنّ الله تعالى لم يخلقه إلا بأحسنِ تقويم.
عادة يحيا عدد كبير من الناس حياة مغلقة. لا يفتحون أبوابهم ونوافذهم. يعيشون في الخوف من المجهول. لا يسمحون للشمس و للمطر و للريح أن تدخل إلى كياناتهم. ولكن إذا وضعت شتلة ورد في غرفتك وأغلقت كل النوافذ و كل الأبواب ولم تسمح للريح ولا للمطر ولا للشمس أن تصل إليها. فإنك لن تستطيع التمني أن تحيا شتلة الورد. إنها سوف تموت. هكذا هي حال هؤلاء الناس. إنهم أشباه موتى. يعيشون حياة ميتة. فقط يجرجرون أنفسهم جثثا حية بطريقة ما. أن تحيا الحياة حقاً عليك أن تكون متجاوباً مع كل ما في الحياة. عليك أن تكون بلا مخاوف. هناك فقط شيء واحد عليك أن تخاف منه: أن تصير خائفاً. كن رافضاً للخوف من أي شيء. لأنه يشلك. الخوف من المجهول النابلسي. يقتلك. حين تبدأ في المسير بإتجاه المجهول على الرغم من كافة المخاوف. تبدأ حياتك في اكتشاف أشياء جديدة عديدة لم تكن واعياً لها. وكلما تعمقت تعمقت دهشتك و نشوتك. وعندما تبدأ في المسير بإتجاه المجهول يواجهك الكثير من التحديات التي عليك أن تجابهها. والتعامل معها. فتصبح وبشكل طبيعي أكثر انتباهاً. و يقظة ووعياً. عليك أن تصير ما صرت إليه. كما لو إنك تمشي على حد السكين. كيف يمكن أن تبقى نائماً. متهاوناً، عليك أن تصبح يقظاً ومنتبهاً.
المرحلة 1 – الإعداد للتغيير تحديد استراتيجية إدارة التغيير إعداد فريق إدارة التغيير إنشاء نموذج الرعاية (رعاية التغيير من قبل قيادة المؤسسة) المرحلة 2 – إدارة التغيير وضع خطط إدارة التغيير اتخاذ الإجراءات وتنفيذ الخطط المرحلة 3 – تعزيز التغيير جمع وتحليل ردود الفعل تشخيص الفجوات وإدارة المقاومة تنفيذ الإجراءات التصحيحية والاحتفال بالنجاحات إن إدارة التغيير التنظيمي تُعد مُكملة لإدارة المشروع لديكم، وتضمن إدارة المشروع تصميم حل المشروع الخاص بكم وتطويره وتسليمه، في حين تضمن إدارة التغيير تَبني واعتماد واستخدام حل مشروعكم بشكلٍ فعال. القدرات المؤسسية على إدارة التغيير تُعد القدرات المؤسسية على إدارة التغيير مهارة أساسية تنظيمية توفر التَميُّز التنافسي والقدرة على التكيف الفَعَّال مع العالم الدائم التَغَيُّر. وإن القدرات المؤسسية على إدارة التغيير تعني دمج إدارة التغيير الفعالة في أدوار المنظمة وهياكلها وإجراءاتها ومشاريعها وكفاءاتها القيادية. المستقبل المجهول – علاج الخوف من المجهول : نظرية أوشو – networkawareness.net. ويتم تطبيق عمليات إدارة التغيير على المبادرات بشكلٍ مُتسق وفَعَّال، حيث يمتلك القادة المهارات اللازمة لتوجيه فِرق العمل خلال التغيير، وحيث يعرف الموظفون ما يمكن أن يطلبوه ليكونوا ناجحين.
إنها مجازفة عليك أن تتحمل تبعاتها. وحينما تكون هناك مخاطرة يغدو ذكاؤك حاداً. وعندما يكون الذكاء حاداً. تكون النشوة عظيمة. وتغدو منتشياً في كل لحظة. فقط في مناخ المغامرة. النشوة. التكامل. المخاطرة. الذكاء. الوعي. يفتح الوجود الداخلي أبوابه. ويصير البرعم زهرة. عندما لا تكون خائفاً من المجهول. يقرع المجهول بابك ولن يزعجك. فالله لا يتدخل في حياة أي إنسان. الله يحب مخلوقاته. لذا فالله يترك لكل انسان حريته الكاملة. حتى الحرية التي تتحرك ضد المشيئة الإلهية. فتلك الحرية جزء من الحرية الكاملة التي أعطاها الله لنا. حتى أن تغلق الباب أمام دخول الله إليك. الخوف من المجهول علم النفس. فذلك جزء من الحرية المعطاة لك. ولكن من الغباء أن تستخدم الحرية في تلك الطريقة السلبية. عليك أن تستعمل الحرية بطريقة إيجابية. من أجل أن تستقبل الضيف المجهول. من أجل أن تخلق الثقة و المحبة و النعمة التي تجعل الله قادراً على الدخول إليك. إن اللقاء بين وجودك و الوجود الكلي الشامل هو بداية النور. بداية الحياة الابدية. بداية الخلود. وهذا هو البحث الذي يسعى إليه كل إنسان. عارفاً أم جاهلاً. كل فرد منا يريد أن يعرف الشيء الذي لا يمكن تدميره. ولا مصادرته. كل فرد منا يريد أن يصل إلى النور.