السودان بلد مترامي الأطراف ومتعدد القبائل لذلك يتميز السودان بتنوعه الثقافي والإجتماعي وتنتشر القبائل العربية في المناطق الشرقية والشمالية وفي الوسط ونجدهم كذلك في منطقة البطانة وتتميز القبائل العربية في السودان بالملامح العربية مع بشرة سمراء داكنة وسوف نتعرف من خلال سوق السودان على بعض القبائل العربية السودانية. جبال النوبة - المعرفة. كم عدد قبائل السودان نجد في السودان أكثر من 400 قبيلة تتوزع في كل أنحاء السودان ولكل قبيلة خصائصها اللغوية والثقافية وكل قبيلة تتميز بعاداتها و أكلات سودانية مشهورة. قبائل السودان الأصليين يعتبر النوبة في شمال السودان من القبائل الأصلية حيث يعود تاريخهم إلى بلاد كوش التي عاشوا فيها وكان يطلق عليهم آنذاك تا سيتي أي أرض الأقواس نسبة لمهارتهم في الرماية ومن مناطق النوبة منطقة السّكوت وتعتبر الأصغر حجما بين المناطق النوبية الثلاثة الواقعة بين دنقلا ووادي حلفا. القبائل العربية في السودان من أبرز القبائل العربية في السودان: قبيلة الجعليين الجعليين من أقدم القبائل العربية في السودان ومعظم سكان القبيلة نجدهم في نهر النيل في منطقة أبوحمد والمتمة وشندي وكذلك نجدهم في شمال كردفان وكانوا قديما يعملون في قطاع االتجارة والزراعة.
هل السودان دولة عربية أم دولة إفريقية؟، اختلف الكثيرون على إجابة هذا السؤال، لأن دولة السودان تنتمي جغرافيًا إلى إفريقيا، وبعض مواطنيها لا يعتبروا أنفسهم من العرب، إلا أنها تنتمي إلى الثقافة العربية، وأن اللغة العربية هي اللغة الأكثر تحدثًا، حيث ينطق بها أكثر من 28 مليون مواطن، وكانت عضو في جامعة الدول العربية. هل السودان دولة عربية هل السودان دولة عربية إسلامية أم تابعة لديانة أخرى؟، لا تزال العبادة الوثنية موجودة عند بعض المجتمعات السودانية، كعبادة الملوك، لكن الدين الإسلامي هو أكثر الأديان انتشارًا في السودان، ويعتنقه حوالي 96% من مواطنيها باختلاف أصولهم العربية وغير العربية. جبال النوبة - Nuba Mountains: أصل النوبة. دخل الإسلام السودان في عهد الخليفة عثمان بن عفان يعيش غالبية المسلمون في منطقة شمال السودان، حيث يحتفظ أغلب سكان الجنوب بلغتهم المسيحية والإحيائية. وتُعتبر الديانة المسيحية هي أول الديانات التي دخلت وسط وشمال السودان في منتصف القران السادس الميلادي، كما توافدت أفواج اليهود إلى السودان في بداية القرن العشرين، حيث تأثروا بالثقافة السودانية، واختلطوا بأهلها. تعرف على: كم دولة يمر بها نهر الفرات الدول التي رفضت انضمام السودان لجامعة الدول العربية ظهرت العديد من الأقاويل بأن بعض الدول العربية قد رفضت طلب انضمام دولة السودان لجامعة الدول العربية مثل: لبنان وسوريا، ولكن الدبلوماسي بطرس غالي قد كتب مقالًا بعنوان (قضية العضوية في جامعة الدول العربية) يوضح فيه أنه لم تعترض أي دولة على انضمام السودان لعضوية الجامعة.
و قد اشار استرابو و بلينى الى ان مملكة مروى و التى ازدهرت فى منطقة الجعليين الحالية – قد حكمتها ملكة و ليس ملكآ و يناقش بيتر شينى الدور الهام للكنداكة " الملكة الام " فى العصر الاموى و ربطه بحق سلطة الملكات الامهات بالنسب. و يشير ايضآ الى ان " الملكات لعبن دورآ هامآ فى حياة البلاد و حكمن فى فترات و كن متمتعات بالسلطة اكاملة. و اذا كان المجتمع ينتسب للامهات فيما يبدو ، فلقد كن الناقلات للثروة و التعاقب على العرش ". و يشير جيمس بروس الذى زار منطقة الجعليين فى القرن الثامن عشر الى مقابلة قصيرة مع السيدة الملكة " ستنا ". و تعطى حالة الملك نمر مثالآ آخر على كيفية وصول الاشخاص للسلطة و الزعامة باستخدامهم لعلاقات النسب من جانب الام. فقد اوضح بعض المؤرخين مثل بوركهارت و ماكمايل بالاضافة للتقاليد الشفاهية: " ان والدة الملك نمر كانت تنتمى للعائلة المالكة. و قد حكم الملك نمر بعض الاجزاء نيابة عنها. ليست هنالك دلالة توضح ان التعاقب على السلطة كان ينتقل من خلال التى تدعى قرابة مع الجعليين تشير للدور الذى لعبته نساء قائدات مثل نصرة بت عدلان و بكرة بت مكابر و امونة بت عبود ". يرتبط الجعلى التقليدى عاطفيآ بمختلف العادات و الممارسات و بخاصة العادات ذات الصلة بدورة الحياة و طقوس العبور.
وحين وقَّع عبد الله بن سعد عهدَ الصلح مع ولاة النوبة نص صراحة على حق الترحال لرعايا البلدين في البلد الآخر دون الإقامة الدائمة، فساق هذا الحق التُّجار المسلمون إلى أعماق النوبة مع بضاعتهم وتجارتهم وعقيدتهم الإسلامية، واستطاعوا بما اكتسبوا من معرفةٍ بأحوال البلاد تمهيدَ الطريق لهجرة القبائل العربية في أعداد كبيرة، بل إن أعدادًا منهم قد استقرَّت في فترة مبكرة في سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية جنوب المقرة ، حتى أصبح لهم حيٌّ كامل يُعرف بهم. [14] وأدى استقرار القبائل العربية في بلاد البجة إلى اختلاطِهم بقبائل البجة عن طريق المصاهرة، فنَقَلوا إليهم العقيدة الإسلامية، وتغيَّرت كثيرٌ من عاداتهم وتقاليدهم بهذا النسب الجديد.
ومن هؤلاء الطبراني حيث بوب عليه فقال:" باب جَامِعُ أَبْوَابِ الْقَوْلِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ ". وسبب الخلاف ، اختلاف الرواة في ضبط لفظ الحديث: فرواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (29391) ، ومسدد كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (581) ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعارم أبو النعمان كما عند الطبراني في "الدعاء" (656) ، بلفظ:" عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ:" أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، وَصَلَّى ، وَقَالَ.. ". وخالفهم محمد بن عبد الأعلى ، كما عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (80) ، فرواه بلفظ:" قَالَ أَبُو مُوسَى: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَضَّأَ ، فَسَمِعْتُهُ يَدْعُو.. ". قال ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1/263):" وروينا هذه الزيادة في الطبراني الكبير من رواية مسدد وعارم والمقدمي كلهم عن معتمر ، ووقع في روايتهم فتوضأ ثم صلى.. ". الدرر السنية. ثم قال:" وهذا يدفع ترجمة ابن السني حيث قال:( باب ما يقول بين ظهراني وضوئه) لتصريحه بأنه قاله بعد الصلاة ، ويدفع احتمال كونه بين الوضوء والصلاة ". انتهى ومن أهل العلم من جمع بين الأمرين ، فقرر أنه من أذكار الوضوء ، والصلاة أيضا.
( [1]) أخرجه أحمد، 27/ 144، برقم 16599، والترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا علي بن حجر، برقم 3500، والنسائي في السنن الكبرى، 6/ 24، برقم 9828، والطبراني في المعجم الأوسط، 7/ 73، برقم 6891، والصغير، 2/ 196، برقم 1019، وابن أبي شيبة، 10/ 281 وأبو يعلى، 13/ 205، برقم 7273، وحسنه الألباني في ضعيف الترمذي، برقم 3794، وصحيح الجامع الصغير، 1/ 399. ( [2]) فيض القدير ، 2/110.
شاهد أيضًا: دعاء الغنى من الفقر وأجمل أدعية الغنى والثراء والرزق بعد بيان أهم أسباب موانع الرزق في الإسلام نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي ذكر دعاء قضاء الدين والرزق ، والذي عدد مجموعة من الأدعية التي تتعلق بقضاء الدين وزوال الهم وسعة الرزق، بالإصافة إلى ذكر أدعية قضاء الدين التي وردت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. المراجع ^ صحيح ابن ماجى, أبو هريرة، الألباني،3137، صحيح. الجامع الصغير, أبو سعيد الخدري، السيوطي، 2864، صحيح. صحيح الترمذي, علي بن أبي طالب، الألباني، 3563، صحيح. صحيح البخاري, أبو هريرة، البخاري،2387، صحيح. ^, شروح الأحاديث, 06/02/2022