تاريخ إنشاء جامعة الدمام تعتبر جامعة الدمام من أقدم الجامعات التي تم إنشاؤها في المملكة العربية السعودية،حيث تم انشائها في عام 1975 أي قبل حوالي اربعة عقود من الزمن،وقد قام رئيس الوزراء السعودي بإصدار قرار بفصل جامعة الملك فيصل لتصبح جامعتين، وقد كان منهم جامعة الدمام، فأصبح اسم الجامعة جامعة الامام عبد الرحمن بن فيصل،وقد كان ذلك في عام 2009.
البريد الإلكتروني بجامعة الدمام – ما تهدف إليه جامعة الدمام من أهداف إستراتيجية إن جامعة الدمام من الجامعات التي تهتم بطلابها كثيران وتسعى لتقديم كل ماهو مفيد للطلاب واما عن بعض الأهداف الإستراتيجية للجامعة فهي كالآتي: اولا تهدف جامعة الدمام إلى الإهتمام بالبحث العلمي الحديث كثيرا، وتسعى دائما لتقديم كل ماهو جديد في البحث العلمي. ثانيا تهتم جامعة الدمام بمستوى التعليم وتحرص دائما على ان تكون جودتها عالية. ثالثا تهدف إلى زيادة المسؤولية وتعزيزها كما تهدف إلى الشراكة المجتمعية. رابعا تعمل الجامعة على إرساء القيم والمبادئ والقدرات في نفس كل طالب. خامسا تهتم الجامعة بنظام الاتصالات وتقنية المعلومات. سادسا تعمل الجامعة دائما على زيادة التنمية العمرانية الجامعية. البريد الإلكتروني بجامعة الدمام – زيادة. سابعا تعمل جامعة الدمام دائما على زيادة القدرة المالية لها، وذلك حتى تستطيع تقديم المساعدة لكل من يريد من طلابها. اقرأ أيضاً: جامعة جدة تسجيل دخول وأهم مميزاتها يوجد الكثير من المراكز التابعة لجامعة الدمام ومنها مركز البحوث العلمية الأساسية والتطبيقية، ومركز جودة الاختبارات ن وايضا مكتب براءة الاختراع ومعهد البحوث والإستشارات الطبية ومركز الوثائق والمعلومات والعديد من المراكز الأخرى التي تسير على نفس نهج جامعة الدمام، حتى يستطيعوا القيام بتقديم أفضل خدمة لكل الطلاب الذين يدرسون فيها.
الرئيسية / كلية الاسراء الجامعة / اجتماع وكلاء رؤساء الاقسام والمقررين عقد اجتماع لوكلاء رؤساء الاقسام والمقررين يوم الاحد الموافق 15 / 10 / 2017 في الساعة التاسعة صباحا وذلك لمناقشة عدد من الامور التي تهم العمل وقد ترأس الاجتماع المستشار الاستاذ الدكتور عبد الاله الجميلي Post Views: 8
حضر المهرجان المسرحي الذي اشرف عليه واعده الاستاذ الدكتور حميد صابر كل من الدكتور محمد جميل المياحي محافظ واسط والاستاذ الدكتور مازن الحسني رئيس الجامعة والمساعدين العلمي والاداري وعميد كلية التربية للعلوم الصرفة وعددا من عمداء الكليات والاساتذة وطلبة الكلية. تضمن العمل تجربة جديدة في المسرح العربي والعراقي شذرات من حياة الامام علي وحكمه واقواله في مختلف المعارف والعلوم والقضاء في صياغة فنية وظف فيها الاستاد الدكتور حميد صابر حكم واقول سيد البلاغة امير المؤمنين بطريقة درامية تنتمي الى المسرح التفاعلي والملحمي. جامعة الامام البريد روني. وهدف العرض المسرحي الى تقديم القيم التربوية للشخصيات العظيمة كشخصية الإمام علي عليه السلام التي جاءت ملحمة استشهاده متوافقة مع الدرس التربَوي في التمثيل والاخراج. وتميز هذا العمل بقدرات الطلبة في التمثيل والاداء والانسجام واعطاء رسالة تربَوية اخلاقية من خلال المسرح الجامعي والاهتمام به محاولة في مسرحة المنهج واعادة التاريخ. وفي صعيد متصل تم توظيف الطراز اللفظي والانشادي الذي ينسجم مع الموضوع المرتبط بجلسة البلاغة وشارك في العمل الطلبة من مختلف المراحل الدراسية في قسم التربية الفنية.
واما عن اقسام الجامعة فغنها تنقسم عدة اقسام منها كليات الصحة وكليات الهندسة وكليات العلم والادارة.
معنى جمع القرآن معنى الجمع لغةً: الجمع مصدر الفعل جمع، يقال: جمع الشّيء يجمعه جمعًا، وأجمعت الشّيء: جعلته جميعًا، واستجمع السّيل: اجتمع من كلّ موضع. والمجموع: الذي جُمع من هاهنا وهاهنا، وإن لم يجعل كالشّيء الواحد، والجمع تأليف المتفرّق. من هو اول من جمع القران. ويلاحظ من المعاني السّابقة أنّ كلمة "جمع" تدلّ على جمع المتفرّق والتّأليف. وجمع القرآن اصطلاحًا: يطلق في علوم القرآن على معنيين: الأوّل، جمعه، بمعنى حفظه في الصّدور عن ظهر قلب، ودليل ذلك قول الله تعالى: {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ}. [١] أي جمعهُ في الصّدور وإثبات قراءته في الألسن. والثّاني: جمعه بمعنى كتابته، ودليل ذلك حديث قصّة جمع القرآن في عهد أبي بكر الصّديق -رضي الله عنه- قول عمر بن الخطّاب لأبي بكر -رضي الله عنهما-: "وإنّي أرى أن تأمر بجمع القرآن".
هل المصاحف العثمانية مشتملة على جميع الأحرف السبعة؟ ذهب الشيخ المحقق محمد صادق عرجون رحمه الله إلى أنَّ صحف الصِّدِّيق؛ التي كانت أصلاً للمصحف الإمام بإجماع المسلمين؛ لم تكن جامعةً للأحرف السبعة التي وردت في صحاح الأحاديث بإنزال القرآن عليها، بل كانت حرفاً منها، وهو الذي وقعت به العرضة الأخيرة، واستقرَّ عليها الأمر في آخر حياة رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، وإنما كانت الأحرف السبعة أولاً من باب التّيسير على الأمة، ثم ارتفع حكمها لمَّا استفاض القرآن، وتمازج الناس، وتوحَّدت لغاتهم. قـال الإمام الطحاويُّ: إنَّمـا كانت السَّعة للناس في الحروف، لعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغـاتهم، لأنَّهم كانوا أمِّيين، لا يكتب إلا القليل منهم، فـلمَّا كان يشقُّ على كل ذي لغة أن يتحوَّل إلى غيرها من اللُّغات، ولو رَامَ ذلك لم يتهيّأ له إلا بمشقة عظيمة؛ وُسّع لهم في اختلاف الألفاظ، إذا كان المعنى متَّفقاً، فكانوا كذلك حتى كثر منهم من يكتب، وعادت لغاتهم إلى لسان رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فقدروا بذلك على حفظ ألفاظه، فلم يسعهم حينئذ أن يقرؤوا بخلافها. وهذا الحرف الذي كتبت به صحف الإجماع القاطع، ونقل عنها المصحف الإمام؛ جامع لقراءات القرّاء السبعة وغيرها، ممّا يقرأ به الناس، ونقل متواتراً عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)؛ لأنّ الأحرف الواردة في الحديث غير هذه القراءات.
بحث عن جمع القرآن الكريم ، القرآن الكريم كتاب الله المنزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته والمنقول إلىينا بالتواتر، والمبدوء بالفتحة والمنتهي بالناس، ويعتبر القرآن الكريم من أكبر معجزات الرسول، والقرآ الكريم لم يكن بتلك الصورة عندما أنزل بل احتاج إلى جهود شاقة حتى جمع في كتاب واحد، وفي هذا المقال نتعرف على رحلة جمع القرآن على موسوعة. القرآن الكريم: القرآن الكريم هو قول عربي فصيح، وعندما أنزل القرآن أعجز العرب على الرغم من فصاحتهم وبيانهم، فقد كان أكثر فصاحة وبلاغة وبيان، كما انه يحتوي على تشريع دقيق يصلح لكل زمان ومكان، وقد تحدى سيدنا محمد العرب أن يأتوا بمثله ولو بسورة منه، فقد قال الله تعالى: (قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلى أَن يَأتوا بِمِثلِ هـذَا القُرآنِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ وَلَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرًا)، وقد أنزل الله جل وعلا القرآن على سيدنا محمد من خلال جبريل عليه السلام، ثم نقل إلينا بالتواتر.
من هذا الاستعراض يتضح أن حفظ القرآن الكريم قد تم بطريقة لم يحظ بها كتاب اخر في تاريخ البشرية كلها، وذلك لأن الله تعالى هو الذي تعهد بحفظه قائلاً: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ*}. الفرق بين جمع الصديق وجمع عثمان رضي الله عنهما الفرق بين جَمْع أبي بكر وجمع عثمان: أنَّ جمع أبي بكر كان لخشيته أن يذهب شيء من القرآن بذهاب حملته، لأنّه لم يكن مجموعاً في موضع واحد، فجمعه في صحائف مرتب الآيات على ما وقفهم عليه النبي (صلّى الله عليه وسلّم). من جمع القرآن في الدولة العثمانية. وجمعُ عثمان كان لمّا كثُر الاختلاف في وجوه القراءة حتى قرءوه بلغاتهم على اتساع اللغات، فأدى ذلك إلى تخطئة بعضهم بعضاً، فخشي من تفاقم الأمر في ذلك، فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتب الآيات والسور، واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش، محتجاً بأنه نزل بلغتهم، وإن كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم دفعاً للحرج والمشقة في ابتداء الأمر، فرأى أنَّ الحاجة قد انتهت، فاقتصر على لغة واحدة. إن القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله له منذ أن كان في السماء، وفي طريقه إلى الأرض، وحين نزل إلى الأرض، وإن كتابة القرآن الكريم زمن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين مرت بمراحل، تمت بفضل الله وعونه كل مرحلة لها سمتها وخصائصها كما بيّنا سابقاً.
بعد جمع القران الكريم تم حفظه عند أم المؤمنين ، يعتبر القران الكريم الكتاب المقدس عند المسلمين وهو كلام الله الذي انزله علي نبيه محمد عليه افضل الصلاة والسلام ، ليهدي به عباده الظالمون لانفسم باتباعهم مسالك الشيطان ، وليخرج الناس من طريق الظلمات الي النور والحق ، قام عدد من الصحابة بابذال الجهود لحفظ القرأن الكريم من الضياع ، خاصة بعد الحروب الذي قامو بها واستشهاد عدد كبير من الصحابة ، وسنعرض عبر مقالنا عن بعد جمع القران الكريم تم حفظه عند أم المؤمنين. بعد جمع القران الكريم تم حفظه عند أم المؤمنين يعتبر الخليفة ابي بكر الصديق اول خلفاء المسلمين ، فقد تولي الخلافة بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم ، وكان يحرص علي استمرار الفتوحات الاسلامية ونشر الدعوة الاسلامية في كل مكان ، وقام بتوسيع الحروب ضد الردة الذي ارتدوا عن الدين الاسلامي واشركو بالله عزوجل بعد الهداية ، واتفق الصحابة مع عثمان بن عفان علي تجميع سور القرأن الكريم في كتاب واحد حفظا من الضياع ، وتم حفظه عند ام المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب. كم عدد المرات التي جمع فيها القرأن الكريم قد عني المسلمون والصحابة الكرام بحفظ القرأن الكريم ، فقد تم تجميعه ثلاث مرات كانت المرة الاولي من قبل رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام عندما طلب من الصحابة تلاوة ايات وسور القرأن منعا من نسيانه والحفاظ عليه ، وجاءت المرة الثانية من قبل خليفة المسلمين ابي بكر الص\يق الذي امر زيد بن ثابت لجمعه خاصة بعد اسشتهاد عدد كبير من حفظة الكتاب في معركة اليمامة ، وكانت المرة الاخيرة من قبل الصحابي عثمان بن عفان الذي جمعه في نسخة واحدة.