وبينما التقى بملك البحرين، الذي يقدم له المشورة في شؤون الأديان، لم يتم استقباله في القصر الملكي بالرياض. الحاخام مارك شناير، يسار، يستضيفه وزير الخارجية السعودي الأمير فيصل بن فرحان، فبراير 2020 (courtesy) وقال الحاخام إن المملكة "ترغب بشدة في متابعة أي نوع من السلام الإقليمي"، بما في ذلك إقامة علاقات مفتوحة بشكل متزايد مع إسرائيل. القصر يغيب عن جنازة الملك السعودي. ومع ذلك، قيل له خلال رحلته الأخيرة "إنهم لا يريدون التعامل مع هذا الأمر إلا بعد الانتخابات الإسرائيلية" في 2 مارس. وفي وقت سابق من هذا الشهر، قام وفد كبير من مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأمريكية الكبرى بزيارة السعودية فيما يعتقد أنها أول رحلة لمجموعة أمريكية يهودية إلى المملكة منذ أوائل التسعينيات. وقال مؤتمر الرؤساء إن الزيارة "المثمرة للغاية" كانت "خطوة كبيرة إلى الأمام" من حيث العلاقات بين إسرائيل والرياض. ورفض القول من الذي استقبل الوفد.
وقال روزن إن اجتماع الأسبوع الماضي كان في الواقع أول مجموعة حوار عبر الأديان يستضيفها الملك سلمان. "قبل عامين فقط، عندما كانت السلطات السعودية تفكر في دعوتنا، وفي المقام الأول لي كحاخام. هذا كان مبالغ به كثيرا حينها"، قال روزن. وأضاف انه من هذا المنظور، كان الاستقبال في القصر الملكي "لحظة ثورية". القصر الملكي السعودي. وكان روزن، الذي يشغل منصب مدير الشؤون بين الأديان في اللجنة اليهودية الأمريكية، أحد تسعة أعضاء من مجلس إدارة KAICIID الذين حضروا الاجتماع مع الملك سلمان، وهو الوحيد الذي يمثل اليهودية. ويمثل الثمانية الآخرون البوذية والمسيحية والهندوسية والإسلام. وقالت المنظمة في بيان صحفي، "رحب خادم الحرمين الشريفين بأعضاء مجلس الإدارة، الذين كانوا يعقدون اجتماعهم الأول في الرياض، وأكد على أهمية دور KAICIID في ترسيخ مبادئ الحوار والتعايش بين الأديان والثقافات المختلفة، وتعزيز قيم الاعتدال والتسامح، ومكافحة جميع أشكال التطرف والإرهاب". وقال روزن أنه لم يتم تقديم طعام كوشير له، لذا أكل فقط الحمص والزيتون والتمر. وقال مازحا: "لا أعتقد أنني أكلت هذه الكمية من التمر في حياتي". وقال روزن أنه على الرغم من أن لقاءه مع الملك لم يكن ممكنا على الأرجح دون التقارب السري بين السعودية وإسرائيل، إلا أنه لم تتم مناقشة إمكانية إقامة علاقات ثنائية بين البلدين.
وقال إن "سلطان بن سلمان وعبد العزيز بن سلمان وفيصل بن سلمان أبناء زوجة الملك الأولى سلطانة بنت تركي السديري قريبون أيضا من القصر الملكي، حيث يقود عبد العزيز بن سلمان المصدر الرئيسي للإيرادات في البلاد كونه وزير النفط الآن، أما رجل الأعمال الثري فيصل بن سلمان الذي أسس جدوى للاستثمار والمجموعة السعودية للإعلام البحثي، فهو حاكم المدينة المنورة". وتابع أن "سلطان بن عبد العزيز، الذي تم إبعاده من رئاسة الهيئة السعودية للسياحة والتراث الوطني (SCTH) إلى منصب جديد كرئيس لوكالة الفضاء السعودية العام الماضي، هو الاستثناء في الأمر، حيث لا يزال بعيدًا عن الأضواء، ويقضي معظم وقته بين ألمانيا والنمسا ويبتعد عن الرياض".
"على العكس، من وجهة النظر السعودية، كانت هناك رغبة في تقديمي كممثل ديني، وممثل للعالم اليهودي والدين اليهودي، وليس كممثل لأي تيار سياسي معين"، قال. "قُدمت الى الملك كممثل للشعب اليهودي واليهودية، وليس ضمن أي هوية قومية معينة". وقال روزن، الذي عمل أيضا كحاخام محلي في جنوب أفريقيا وكحاخام رئيسي لإيرلندا، إن لديه انطباعا بأنه يجب أن يتم إحراز تقدما ملموسا في عملية السلام بين إسرائيل والفلسطينيين من اجل جعل العلاقات السعودية الإسرائيلية أكثر رسمية. "في كل محادثاتي، كان هناك تأكيد على أنه لا يزال هناك سقف زجاجي. صور القصر الملكي في مكة.. تفاصيل معمارية مبهرة. بمعنى آخر: العلاقات قد تكون دافئة – والناس يريدون أن تكون العلاقات دافئة – لكن رمزية القضية الفلسطينية لا تزال مهمة إلى درجة أنه إذا لم توجد حركة في هذا الاتجاه، فسيكون هناك دائما حدا لمقدار التقارب"، قال. ورفضت وزارة الخارجية في القدس التعليق على هذا المقال. لكن حسابها باللغة العربية في تويترنشر بتغريدة صورة للاجتماع. لأول مرة يستقبل الملك سلمان ملك السعودية وفدا متعدد الأديان في قصره اليوم بضمنه الحاخام اليهودي دافيد روزين في نطاق المساعي الحميدة لبناء جسور التسامح بين مختلف الأديان.
قد يهمك أيضًا: مركز الملك عبد العزيز التاريخي وتأثره بالعمارة التراثية
والأمير تركي بن طلال حاصل على شهادة الدكتوراة الفخرية في الإدارة من جامعة عمان العربية 2015، كما شغل عدة مناصب أبرزها الممثل الشخصي للأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود، عميد طيار بالقوات المسلحة السعودية ، رئيس مجلس أمناء مؤسسة مينتور العربية للوقاية من المخدرات. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً، فأعلمهم بالسُّنة، فإن كانوا في السُّنة سواءً، فأقدمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرة سواءً، فأقدمهم سلمًا)). وفي رواية: ((سنًّا، ولا يؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه))؛ رواه مسلم. ولابن ماجه من حديث جابرِ رضي الله عنه: ((ولا تؤمنَّ امرأةٌ رجلًا، ولا أعرابي مهاجرًا، ولا فاجرٌ مؤمنًا))؛ وإسنادُه واهٍ. المفردات: • وعن أبي مسعود: جميع النسخ التي طبعت من شرح سبل السلام بمختلف طبعاتها، فيها: وعن ابن مسعود وهو وهم وخطأٌ. • أقرؤهم؛ أي: أكثرهم جمعًا للقرآن أو أكثرهم تجويدًا للقرآن. • فأعلمهم بالسنة؛ أي: أفقههم في الدين وأعلمهم بأحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم. • سلمًا؛ أي: إسلامًا. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب ه. • وفي رواية؛ أي: من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه. • سنًا؛ أي: الأكبر في السنِّ يُقدَّم على مَن دونه فيه. • في سلطانه؛ أي: في محل ولايته وحكمه؛ أي إذا كان الوالي عالِمًا بما تصح به الصلاة. • وعلى تكرمته؛ أي: موضع أعدَّ لإكرامه؛ كوضع وسادة يتكئ عليها، أو فرش خاص يجلس عليه.
وفي رواية: (وَفِيهِمْ عُمَرُ، وَأَبُو سَلَمَةَ ، وَزَيْدٌ ، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ). فقوله: (وَكَانَ أَكْثَرهمْ قُرْآنًا) إِشَارَة إِلَى سَبَب تَقْدِيمهمْ لَهُ ، مَعَ أن منهم من هو أفضل منه. وروى البخاري (4302) عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ رضي الله عنه أن أباه أتى من عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقومه: جِئْتُكُمْ وَاللَّهِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقًّا ، فَقَالَ: (صَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا ، وَصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا ، فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا). قال عمرو: فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ، وَأَنَا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ. فهذا دليل صريح على أن الأكثر حفظاً للقرآن هو المقدم في الإمامة. المعنى الثاني الذي يشمله (الأقرأ): الأحسن قراءة ، وهو الذي تكون قراءتُه تامَّةً يقيم الحروف ويأتي بها على أكملِ وجهٍ ولا يسقط منها شيئاً. قال صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " يدل على أن : - أفواج الثقافة. "شرح بلوغ المرام" للعثيمين (2/267). الشرح الممتع (4 /82). ومن هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ... وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ).
وَقِيلَ: أَحْسَنهمْ قِرَاءَة وَإِنْ كَانَ أَقَلّهمْ حِفْظًا، وَقِيلَ: أَعْلَمهُمْ بِأَحْكَامِهِ... " وفي صحيح ابن خزيمة: « أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ، لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، نَزَلُوا إِلَى جَنْبِ قُبَاءَ، حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، أَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا، مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الْأَسْدِ » قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: والأظهر أن معناه أكثرهم قراءة بمعنى أحفظهم للقرآن، كما ورد أكثرهم قرآناً. قلت: هذا هو الراجح عندي لحديث عمرو بن سلمة، والروايات يفسر بعضها بعضاً. اهـ وتجدر الإشارة إلى أن تقديم الأقرأ لكتاب الله يشترط فيه أن يكون عارفا ما يتعين معرفته من أحكام الصلاة، وأن يكون سالما من الفسق. وراجع للفائدة الفتوى رقم: 209536 والفتوى رقم: 208852. والله أعلم.