م 90000 إلى 99999 كم • 2015 المنصورة • منذ 6 ساعات كيا اسبورتاج 2018 توب لاين بصمة وبانوراماعداد 60 الف كيلو 495, 000 ج. م 50000 إلى 59999 كم • 2018 حي الجنوب • منذ 7 ساعات كيا اسبورتاج 2021 topline فابريكة بمقدم١٧٠الف وأقل فائده للتقسيط 622, 000 ج. م 40000 إلى 49999 كم • 2021 الإبراهيمية • منذ 10 ساعات كيا اسبورتاج توب لاين بانوراما وبصمه فابريقة بحاله الزيرو 485, 000 ج. سعر سيارة كيا سبورتاج. م 100000 إلى 119999 كم • 2017 الهرم • منذ 10 ساعات بيع سيارة كيا سبورتاج موديل ٢٠٠٠ 90, 000 ج. م 70000 إلى 79999 كم • 2000 6 أكتوبر • منذ 10 ساعات كيا سبورتاج 2015 توب لاين فابريكة بمقدم118الف وبأقل فائده للتقسيط 438, 000 ج. م 40000 إلى 49999 كم • 2015 الإبراهيمية • منذ 11 ساعات كيا سبورتاج الفئه هاي لاين كسر زيرو 685, 000 ج. م 20000 إلى 29999 كم • 2022 غرب سوميد • منذ 11 ساعات كيا سبورتاج ٢٠١٥ كامله بصمه أعلى فئه فبريكه بالكامل 4, 025 ج. م 10000 إلى 19999 كم • 2015 المنصورة • منذ 11 ساعات سبورتاج هاي لاين فبريكا بالكامل ٢٠١٨ 535, 000 ج. م 40000 إلى 49999 كم • 2018 المعادي • منذ 11 ساعات كيا سبورتاج موديل ٢٠٢٠ 3, 000 ج.
إعلانات مشابهة
كما تم تضمين شاشة الرؤية للنقطة العمياء (BVM) في كل فئات سبورتاج الجديدة وذلك للمزيد من تعزيز السلامة بشكل أكبر ورؤية السائق عند تغيير الممرات من خلال عرض الصورة في الوقت الفعلي للجانب الخلفي للسيارة في مجموعة العدادات. سيتم الإطلاق في كل سوق إقليمي بشكل مستقل طوال شهر أبريل. وسيتم توفير مزيد من المعلومات حول الأسعار والمواصفات في كل سوق في الوقت المناسب.
تم وضع الكونسول الوسطي المريح على النحو الأمثل للسائق والراكب الأمامي، مما يوفر التخزين وتكوين نظام التشغيل وحاملات الأكواب والمفاتيح ذات الملمس الناعم، التي تتواجد على جانب مرتفع بجانب قرص ناقل الحركة. وفي جميع أنحاء المقصورة، تم استخدام خامات عالية الجودة لتمنح العملاء فخامة الملمس، بينما تضيف خيارات الألوان الديناميكية والحيوية والطاقة للأجواء. وتجمع مقاعد السائق والراكب الأمامي بين الابتكار والراحة في تصميم رياضي نحيف. *الكفاءة والقوة والأداء والأمان في قلب سبورتاج الجديدة كلياً كيا سبورتاج تقدم كيا مجموعة نقل الحركة TGDI عالية التقنية سعة 1. 6 لتر في مجموعة سبورتاج الجديدة، لتوليد 180 حصاناً وعزم دوران 27. كيا سبورتاج ( Kia Sportage ) مستعمله للبيع في السعودية : هتلاقى. 0 كجم / متر. وتحقق وحدة الاسطوانات الأربع كفاءة وقود محسّنة من خلال عملية احتراق جديدة ومتطورة، وتقنيات تبريد محسنة وتدابير لتقليل قوة الاحتكاك الرئيسية، بما في ذلك نظام إدارة حراري متكامل متطور واستخدام محمل كروي منخفض الاحتكاك. كما تحتضن أحدث تقنيات السلامة الفعالة وأنظمة مساعدة السائق المتقدمة. مع اعتبار السلامة أولوية قصوى أثناء تطوير هذا الطراز، ويعد الجيل الخامس من سبورتاج أحد أكثر السيارات أماناً في فئتها.
وأما التهنئة بيوم الجمعة: فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيدًا كان معلومًا للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضًا بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم. وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟. فأجاب: " ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضًا يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئًا لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية ". حكم التهنئة بيوم الجمعة اليوم. وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال: "لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيرًا لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله. ww w. والله أعلم المصدر: الإسلام سؤال وجواب 2021-01-21, 01:38 AM #2 رد: ما حكم التهنئة بيوم الجمعة ؟ الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
كمان أن السلف لم يكن يهنئ بعضهم البعض، ولا بد أن نفعل كما فعلوا، والأصح عدم المداومة على هذه الأقوال وضروري التخلص منها. ولا تتردد في قراءة مقالنا عن: حكم قول جمعة مباركة وعلى هذا فإنه هل يجوز قول جمعة مباركة؟ سؤال اختلف فيه العلماء فمنهم من أجازه ومنهم من قال بأنه لم يرد في الشرع ولا يجوز القول به.
أحاديث نبويّة عن يوم الجمعة كذلك بعد ذكر حكم قول جمعه مباركه لا بدّ من الخوض في ذكر فيما يلي أحاديث نبويّة عن يوم الجمعة: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:"أضلّ اللّه عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السّبت، وكان للنّصارى يوم الأحد، فجاء اللّه بنا فهدانا اللّه ليوم الجمعة، فجعل الجمعة، والسّبت، والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدّنيا، والأوّلون يوم القيامة، المقضيّ لهم قبل الخلائق وفي رواية واصل المقضيّ بينهم". حكم التهنئة بيوم الجمعة استمرار هطول الأمطار. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ هذا يومُ عيدٍ جعلَهُ اللَّهُ للمسلمينَ فَمن جاءَ الجمعةِ فليغتسل وإن كانَ عنده طيبٌ فليمَسَّ منهُ وعليكم بالسِّواكِ". قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "خيرُ يومٍ طلَعَت عليه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيه خُلِق آدَمُ وفيه أُهبِط وفيه مات وفيه تِيبَ عليه وفيه تقومُ السَّاعةُ وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصِيخةٌ يومَ الجمعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ شفَقًا مِن السَّاعةِ إلَّا الجِنَّ والإنسَ وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسأَلُ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه". قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، وبَكَّرَ وابتَكَرَ ، ومشَى ولم يركَب ، ودَنا منَ الإمامِ ، فاستَمعَ ولم يلغُ ، كانَ لَهُ بِكُلِّ خُطوةٍ عملُ سنَةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها".
وأما التهنئة بيوم الجمعة: فالذي يظهر لنا أنها غير مشروعة ، لأن كون الجمعة عيداً كان معلوماً للصحابة رضي الله عنهم ، وهم أعلم منا بفضيلته ، وكانوا أحرص على تعظيمه والقيام بحقه ، ولم يرد عنهم أنهم كانوا يهنئ بعضهم بعضاً بيوم الجمعة ، والخير كل الخير في اتباعهم رضي الله عنهم. ما حكم التهنئة بيوم الجمعة. وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟. فأجاب: "ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية ". وبمثل ذلك أفتى الشيخ سليمان الماجد حفظه الله ، حيث قال: "لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض ، ولو كان خيراً لسبقنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم ، ولو أجازه أحد للزم من ذلك مشروعية الأدعية ، والمباركة عند قضاء الصلوات الخمس ، وغيرها من العبادات ، والدعاء في هذه المواضع لم يفعله السلف" انتهى من موقع الشيخ حفظه الله. ولو دعا المسلم لأخيه في يوم الجمعة, قاصداً تأليف قلبه ، وإدخال السرور عليه ، وتحرياً لساعة الإجابة ، فلا بأس بذلك.
[3] فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في قول جمعة مباركة حكم قول جمعة مباركة ابن باز من الأمور المهمّة ليعرفها المسلم، وخاصّةً مع فضل يوم الجمعة ومكانته بين الأيّام، وفيما يأتي سيتمّ بيان فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في قول جمعة مباركة، فممّا لا شكّ فيه أن يوم الجمعة يوم عيد لدى المسلمين، وهذا ثابتٌ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- في الحديث الصّحيح الذي رواه الصّحابي الجليل عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- حين قال: "إنَّ هذا يومٌ جعله اللهُ عيدًا للمسلمين ، فمن جاء إلى الجمعةِ فلْيغْتَسِلْ ، و إن كان طِيبٌ فليمَسَّ منه ، وعليكم بالسِّواكِ". [4] وبالتّالي فإنّ للمسلمين ثلاثة أعياد، أمّا التّهنئة بعيدي الأضحى والفطر، فهي مشروعة وواردة عن الصّحابة الكرام، لكن التّهنئة بيوم الجمعة ليست مشروعة ولم ترد لا في السّنّة ولا عن الصّحابة ولا عن التّابعين، فكان جواب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عن حكم إرسال تهنئة بيوم الجمعة، أنّ السّلف ما كان يهنّئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه.
لما كان في الأسبوع كالعيد في العام، وكان العيد مشتملا على صلاة وقربان، وكان يوم الجمعة يوم صلاة، جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان. للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. حكم التهنئة بيوم الجمعة مكتوبة. يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، وزيارتهم له، فيكون أقربهم منهم أقربهم من الإمام، وأسبقهم إلى الزيارة أسبقهم إلى الجمعة. يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والمعاد، وهو اليوم الذي تفزع منه السماوات والأرض، والجبال والبحار، والخلائق كلها إلا الإنس والجن؛ مخافة قيام الساعة. يوم عيد متكرر في الأسبوع، لذا يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم. [2] ثالثا: مظاهر العيد في يوم الجمعة ويتضح لنا الشبه بين العيد الأسبوعي والعيد السنوي (الفطر والأضحى)، ومن أهم هذه المظاهر: الغسل والتطيب روى البخاري عن سلمان الفارسي، قَال: قال رسول اللَّه صلّى الله عَلَيه وَسلّم "مَن اغْتَسل يومَ الجمعة، وتطَهّر بما استطَاعَ مِن طُهْر، ثُمّ ادَّهَن أو مسَّ مِنْ طِيب، ثُمَّ راح فلمْ يُفَرِّقْ بين اثنين، فَصَلَّى مَا كُتِب لَه، ثُمّ إذا خَرَج الإمام أَنْصَت، غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" [3].