فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت تشيكو في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
قال إنه يتمنى رؤية إيفرتون بالشعار الأصفر الثلاثاء - 21 شعبان 1441 هـ - 14 أبريل 2020 مـ رقم العدد [ 15113] كاريلي (الشرق الأوسط) جدة: إبراهيم القرشي يواصل البرازيلي فابيو كاريلي، مدرب الاتحاد، متابعته التدريبات المنزلية للاعبيه عبر الإنترنت، في الوقت الذي حثهم فيه على مضاعفة الجهد والعمل على عدم فقدان المخزون اللياقي لهم. من جهة ثانية، أشاد البرازيلي تشيكو، لاعب الاتحاد السابق، بمواطنه كاريلي مدرب الفريق الحالي، وقال إنه يملك الكثير من الإمكانات، ولديه إلمام بالدوري السعودي، بعد تدريبه الوحدة، مبيناً أن العمل الذي يقوم به سيعود بالنفع على الفريق، ومؤكداً ثقته بنجاح المدرب مع الاتحاد. وتطلع تشيكو إلى حضور مباراة للاتحاد في الملعب برفقة جماهيره، متمنياً توليه في يوم ما تدريب الاتحاد، مشيراً إلى أنه يتمنى مشاهدة موطنه إيفرتون مهاجم جريميو والمنتخب البرازيلي بقميص الاتحاد. تشيكو - لاعب #الاتحاد السابق في رسالة لحمد المنتشري : فريقنا لم يكن قوي إلا بقوة الدفاع .. - YouTube. واسترجع تشيكو فترة احترافه بالنادي السعودي، مشيداً بالفترة التي قضاها مرتدياً القميص الاتحادي محققاً معه العديد من الإنجازات، منوهاً بأنه عاش مع الفريق الأصفر لحظات تاريخية. وشدد تشيكو، في بث مباشر عبر الحساب الرسمي للنادي في «تويتر»، على حاجة الجيل الاتحادي الحالي للثقة في النفس، وتطوير مستواه داخل الملعب، منوهاً بوجود لاعبين مميزين في الوسط إلا أنه لا يتذكر أسماءهم.
مهّدت إحدى ليالي شهر رمضان من عام 1426هـ طريق فريق الاتحاد الأول لكرة القدم إلى العالمية. وانتزع الاتحاديون، في يوم 23 من ذلك الشهر، تعادلًا، بنتيجة 1ـ1، على أرض العين الإماراتي، في ذهاب نهائي دوري أبطال آسيا. وبعدما تقدم صاحب الأرض بهدفٍ، كافح ضيوف ملعب "القطارة" لإدراك التعادل، وكان لهم ما أرادوا في الدقائق الخمس الأخيرة. ويقول لـ "الرياضية" أحمد الدوخي، اللاعب السابق وأحد صنّاع الإنجاز الاتحادي "هذه المباراة إحدى أجمل ذكرياتي الكروية في شهر رمضان، وكان لي الشرف في وجودي مع هذه المجموعة من اللاعبين، تحت قيادة المدرب الروماني يوردانيسكو ومنصور البلوي، رئيس النادي آنذاك". وفي مباراة العودة، ثالث أيام عيد الفطر، ترجم "العميد" جرعة الثقة، التي اكتسبها من التعادل ذهابًا، وانتصر بـ 4 أهداف لهدفين (5ـ3 بمجموع المباراتين)، ورفع اللقب وسط جماهيره في جدة. على إثر ذلك، خاض منافسات كأس العالم للأندية "اليابان 2005" ممثلًا لقارة آسيا، وأنهاها رابعًا. ويوضح الدوخي "لم نتأثر سلبًا بخوض الذهاب في رمضان، وكنا نخوض تدريباتنا قبل اللقاء بصورة طبيعية". ويشدد الظهير الدولي المعتزل "التعادل، على أرض العين، مثّل أهميةً كبيرةً لنا، وساعدنا في العودة".
كثيرٌ من العلماء يُجيز الرسم إذا لم تكن المعالم واضحة؛ كرسم رأس دون تفاصيله من الفم والعين والأذن. رسم الفنون الاسلامية l رسم المنمنات الاسلاميه l رسم زخارف اسلاميه - YouTube. وقد ثبت عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله- عنها أنها قالت: (قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَفَرٍ، وقدْ سَتَرْتُ بقِرَامٍ لي علَى سَهْوَةٍ لي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَتَكَهُ وقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أوْ وِسَادَتَيْنِ). "متفق عليه" حيث قيل إنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- لما رأى القرام؛ وهو ستار رقيق من صوف عليه تماثيل؛ أي صور، أنكره وأمرها بإزالته وعدم تعليقه، وبيّن لها أن رسم ذوات الأرواح ونسجها فيه نوع من المُضاهاة لخلق الله -تعالى-، ومَنْ يفعل ذلك من أشدّ الناس عذاباً يوم القيامة، وهذا دليلٌ على المنع والتحريم. وعن سعيد بن أبي الحسن قال: قلت لابن عباس -رضي الله عنه-: (إنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هذِه الصُّوَرَ، فأفْتِنِي فِيهَا، فَقالَ له: ادْنُ مِنِّي، فَدَنَا منه، ثُمَّ قالَ: ادْنُ مِنِّي، فَدَنَا حتَّى وَضَعَ يَدَهُ علَى رَأْسِهِ، قالَ: أُنَبِّئُكَ بما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ، يَجْعَلُ له، بكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ في جَهَنَّمَ.
الفن الإسلامي حظي الفنّ في العصور الإسلاميّة باهتمام كبير، خاصّة في المنطقة الممتدة من إسبانيا وصولاً إلى الهند؛ حيث قامت ثقافات إسلامية متعددة، وقد جاء تعبير الفنّ الإسلاميّ ليشمل كل ما أُنتِجَ فنيّاً في الفترة الزمنيّة المحصورة ما بين 622 ميلادي وحتى القرن التاسع عشر الميلادي. إنّ الفنّ الإسلامي قد اتخذ تقنيات خاصة، انفرد بها عن غيره من الفنون المعاصرة للحضارات القائمة في تلك الفترة، ومن أبرز هذه التقنيات فن العمارة الإسلاميّة الذي اتخذ طابعاً خاصاً به في العالم الإسلاميّ، حيث برز بشكل جليّ في المساجد والمدارس الدينيّة فن الكتّاب، ويعرف بفن "المنمنمات" في الهند ويشمل هذا النوع من الفنون الإسلاميّة كلّ ما يمتّ للكتّاب بصلة سواء كان لوحاً أم تجليداً أم خط يد، أما التقنية الثالثة فهي الفن الزُّخرفيّ أو ما يُعرَف بالزخرفة الإسلاميّة، شهدت هذه التقنية تطوّراً ملحوظاً باستخدام وسائل فنيّة متعدّدة ساهمت في مَنح القطعة الفنيّة جمالاً وكمالاً أخّاذَيْن. أما فيما يتعلق بالمواضيع التي سلّط عليها الفن الإسلامي الضوء فتتمثل بالفنّ الدينيّ، والفن والأدب، والزخارف المجردة، والخط العربي، وأخيراً التمثيلات الرمزيّة.
يقول عرفة: «أدرك أن المزج بين الخط والرسم ليس جديداً ومهمتي هو أن أصل إلى تصميم لا تشعر بأنه مر على عينيك من قبل». رسم فنون اسلامية ثاني. وعن بداياته يقول في حديث لـ «الحياة»: «انتقلت من مجرد هواية رسم الخط إلى العمل فيه صدفة، وذلك عندما بدأ بعض المتابعين لرسمي على موقع «فايسبوك» طلب أغلفة كتب وشعارات، وهنا بدأت العمل في شكل احترافي، فاطلعت على مقاطع لخطاطين لتلقي أصول ذلك الفن إلى أن وصلت لمرحلة الرسم به». ويشرح أن «تصميم اللوحة يمر بمراحل عدة، من تصميمها إلى تنفيذها يدوياً ثم معالجتها عبر برامج غرافيك للتحكم في ألوانها»، لذا يفضل عرفة تسميته بـ «مصمم الغرافيك» وليس «الخطاط»، باعتبار أن المصمم مسمى أكثر شمولاً. وتعد قصائد الشاعر الفلسطيني محمود درويش ورسوم الهوية العربية لفلسطين، وأغاني محمد منير المادة الأبرز للوحاته. وبخلاف تصميم اللوحات الفنية، حقق مصمم الغرافيك تقدماً في مجال أغلفة الكتب، إذ صمم أخيراً غلافاً عليه صورة السيدة فيروز وقد تطايرت خصلات شعرها مثل يمامات على شكل حروف أغنياتها، للتعبير عن مضمون كتاب «موسيقى الكلمات» الصادر عن دار نشر الجامعة الأميركية في القاهرة، تأليف بهاء الدين أسامة (كتاب يسعى إلى تحسين لغة غير الناطقين بالعربية عبر أغانٍ كلاسيكية)، إضافة إلى 20 تصميماً لأغنيات في الكتاب ضمتها صفحاته.