سبحآنه ، كل أيآت القرآن شآفية لأروآحنا و يزداد إدرآكنا لمعناها أكثر حين تُلآمس شيئاً ما في نفوسنا. يقول الرحمن { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} وسط مشآغل الحيآة ، وسط كل أوجآعها وأهآتها.. حين نجلس قليلاً بإنفرآد نجد أننا غفلنا كثيراً عن ندآءآتٍ عظيمة.. ، حين تبكي يوماً لسبب يجهلونه ولا يعلمه إلا أنت ؛ لا تنتظر من أحد كآئناً من كآن أن يُربت على كتفك قآئلاً لك: كن أقوى! لا تنتظر من يمد يده ويضعها بيدك ويقول: هأنا بـ قربك! لإنهم لا يعلمون ما تعلمه أنت.. وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولكنك في وقفتك مع نفسك تلك ستتعلم أنـ " ما عند الله خيرٌ وأبقى " { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِـ لَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ثِق أن لك عنده ما وعد ، فقط حقق الشرط ليتحقق لك الوعد " حقق إيمآناً به وتوكلاً عليه ؛ وسيكون لك عنده الخير................................................................ ورددها بقلبك دآئماً " وما عند الله خيرٌ وأبقى "
فقد أعد الله فيها للمؤمنين المتقين ما تشتهي أنفسهم. قصور وبساتين وأنهار وشراب وطعام ولباس وخدم وحور عين … كل ذلك النعيم، هو باق لا يزول ولا يحول ولا يفنى. وما عند الله خير وابقى. (….. ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ * عَلَىٰ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ * مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ * جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [سورة الواقعة 13 – 24] فهلا عقل من يقدم الدنيا على الآخرة؟! إذن الواجب العملي لليوم: – اسرح بفكرك وكأنك في نعيم الجنة الباق، ثم بعدها قم، وخطط، وسارع، وجاهد نفسك، حتى تصل إليها حقا. – ردد الآية. سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
فترتب على هذا العفو والصفح، من المصالح ودفع المفاسد في أنفسهم وغيرهم شيء كثير، كما قال تعالى: { { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}} { { وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ}} أي: انقادوا لطاعته، ولبَّوْا دعوته، وصار قصدهم رضوانه، وغايتهم الفوز بقربه. ومن الاستجابة للّه، إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، فلذلك عطفهما على ذلك، من باب عطف العام على الخاص، الدال على شرفه وفضله فقال: { { وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}} أي: ظاهرها وباطنها، فرضها ونفلها. { { وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}} من النفقات الواجبة، كالزكاة والنفقة على الأقارب ونحوهم، والمستحبة، كالصدقات على عموم الخلق. خطبة عن متاع الدنيا ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. { { وَأَمْرُهُمْ}} الديني والدنيوي { { شُورَى بَيْنَهُمْ}} أي: لا يستبد أحد منهم برأيه في أمر من الأمور المشتركة بينهم، وهذا لا يكون إلا فرعا عن اجتماعهم وتوالفهم وتواددهم وتحاببهم وكمال عقولهم، أنهم إذا أرادوا أمرا من الأمور التي تحتاج إلى إعمال الفكر والرأي فيها، اجتمعوا لها وتشاوروا وبحثوا فيها، حتى إذا تبينت لهم المصلحة، انتهزوها وبادروها، وذلك كالرأي في الغزو والجهاد، وتولية الموظفين لإمارة أو قضاء، أو غيره، وكالبحث في المسائل الدينية عموما، فإنها من الأمور المشتركة، والبحث فيها لبيان الصواب مما يحبه الله، وهو داخل في هذه الآية.
وعن أبي عمران الجوني قال: قال عمر بن الخطاب: لنحن أعلم بلين الطعام من كثير من آكيله، ولكنا ندعه لـ [يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ] {الحج: 2}. وما عند الله خير وأبقى. وقد قال عمر رضي الله عنه: نظرت في هذا الأمر، فوجدت إن أردت الدنيا أضررت بالآخرة، وإن أردت الآخرة أضررت بالدنيا، فإذا كان الأمر هكذا، فأضرّ بالفانية. ودخلت عليه مرة حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها وقد رأت ما هو فيه من شدة العيش والزهد الظاهرعليه، فقالت: إن الله أكثر من الخير، وأوسع عليك من الرزق، فلو أكلت طعاما أطيب من ذلك، ولبست ثيابا ألين من ثوبك؟ قال: سأخصمك إلى نفسك، فذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان يلقى من شدة العيش، فلم يزل يذكرها ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت معه حتى أبكاها، ثم قال: إنه كان لى صاحبان سلكا طريقا، فإن سلكت طريقا غير طريقهما سلك بي غير طريقهما، إني والله سأصبر على عيشهما الشديد لعلي أن أدرك معهما عيشهما الرَّخِيّ. ويبكي الفاروق رضي الله عنه خوفًا من وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين بسبب كثرة الأموال، والذهب والفضة من الغنائم والفيء في بيت المال.
بعد وفاة أرطغرل خَلَفَه ابنه, تعتبر السيرة الذاتية المتعلقة بالقائد التركي أرطغرل, من اكثر السير الذاتية التى استطاعت جذب انتباه العديد من الأتراك وكذلك العرب في السنوات الأخيرة الماضية, وايضاً في عالم الافلام والمسلسلات التاريخية, والتى شهدت محركات البحث والمواقع الاجتماعية مسلسل التركي أرطغرل, الذي سلط الضوء عن هذه الشخصية وبيان كافة جوانبها والمعلومات المتعلق بها, كما وإظهرالمسلسل الشخصيات الاخرى بصورة مناسبة وتليق بها, وذلك بعيد عن التشويه الحقائق التاريخية المتعلقة بمثل هؤلاء القادة الابطال. أورخان بن عثمان المعروف بأسم أورخان بيك, هو أورخان بن عثمان بن أرطغل القايوي التركماني, ويعتبر ثاني سلاطين من سلالة آل عثمان, وكذلك الابن الثاني لعثمان الأول, ولد سنة 687 هجري /1281 ميلادي, في مدينة سكود التى تعتبر عاصمة إمارة, ويعد جده هو الأمير الغازي المعروف أرطغرل بن سليمان شاه, وجدته هي حليمة خاتون.
بعد وفاة أرطغرل خلفه أبنه تعمل المناهج العربية والإسلامية على تدريس التاريخ الإسلامي فيها، من أجل تعريف الطلبة على كُل ما جرى في تاريخهم الإسلامي، ومن أبرز محطَّاته "الدولة العثمانية" التي كان لها شأن كبير على فترات عديدة ويبحث الطلبة عن حل سؤال بعد وفاة أرطغرل خلفه أبنه ؟ لمعرفة القائد العثماني الذي خلف أرطغرل وقام بتأسيس الدولة العثمانية وجعلها من أقوى الدول على مر التاريخ، وفيما يلي حل السؤال: السؤال: بعد وفاة أرطغرل خلفه أبنه ؟ الإجابة: عثمان بن أرطغرل. وهو القائد التركي المُلقَّب بـ"أبي الملوك" عثمان الأول بن أرطغرل وهو المؤسس الفعلي للدولة العثمانية، وقد عاش في الفترة ما بين 1258مـ و1326مـ، وقد حكم الدولة العثمانية في العام 1299مـ وعاش في مدينة سكود حيث تُقيم عائلته. يُذكَر أن حُكم الدولة العثمانية انتهى على يد "مصطفى كمال أتاتورك" في العام 1924مـ ومن ثم أُقِيمت الجمهورية التركية التي ما زالت متواجدة حتى يومنا هذا.
نشاط2 أ- من المؤسس الحقيقي للدولة العثمانية ؟ محمد الثاني الملقب بالفاتح ب- من السلطان الذي بدأ الاستيلاء على المناطق العربية؟ السلطان سليم الأول تقويم الدرس السابع 1-يستنتج الطلبة أسباب شكوى أهالي الأحساء من الدولة العثمانية. ١- بسبب التضييق عليهم ولا سيما التجار منهم 2- محاولتهم مرارة الرفع بشكواهم للسلطان العثماني لكنه لم يستجب لهم 2-يعلل الطلبة أسباب معاداة الدولة العثمانية للدولة السعودية. أطلقت الدولة العثمانية أوصاف خاطئة لتشويه الدولة السعودية ومنها وصفها بالوهابية، لتنفير المسلمين منها ومن مبادئها الصحيحة 3- ما أبرز إنجازات الدولة العثمانية في آسيا وأوروبا ؟ ا- تأسيس فرقة عسكرية وتنظيم شؤون الدولة الداخلية - 2- الاعتناء بالأعمال الحضارية مثل بناء المساجد وغيرها 3- فتح القسطنطينية وتسميتها إسلام بول أو إسطنبول وتحويل كنيستها إلى مسجد. 4-ما أسباب سقوط الدولة العثمانية؟ ١- الابتعاد عن الشريعة الإسلامية وسيطرة غير المسلمين على مواقع النفوذ فيها | 2-ضعف السلاطين المتأخرين وميلهم للترف - 3-تردي أوضاع الجيش وتدخله في شؤون الدولة 4-حروب البلقان، اتساع مساحة أراضي الدولة
نقدم لكم حل درس الدولة العثمانية للصف الثاني المتوسط.