ثم بدأت فنون الزخرفة تنمو على يد الصناع والمهرة في العصر الأموي وما بعده من العصور التالية، من خلال اعتماد الفنان المسلم على التعديل والتجديد عن الأصول السابقة التي كانت سائدة وأقصد هنا (النمط البيزنطي والساساني والهيلنستي) الذي ساد في منطقة بلاد الشام والعراق آنذاك، فنتج عن هذا المزج والتعديل عناصر زخرفية بيزنطية ـ إسلامية كما هو الحال في فسيفساء مسجد قبة الصخرة في القدس، والمسجد الأموي في دمشق، ثم انتشرت بشكل أوسع لتشمل زخرفة صفحات المصاحف الشريفة، والكتب والأواني، والسجاد، وأثاث البيوت. وكانت للألوان مدى وتأثير عميق داخل النفوس، وارتبط اللون بمصيرين جوهريين: الأول هو النور القادم من السماء بالخالق الأعلى، والثاني الحوافز المرتبطة باللون كالعين أداة جاسة لذلك النور، ومن أهم الألوان بالزخارف المحفورة: الأزرق، والأزرق الفيروزي، والأخضر، والذهبي، والتي لها تأثير نفسي مركب على النشاط العضوي للجسم مثل ضغط الدم وارتخاء العضلات. ذكرت الزخرفة في القرآن الكريم في سورة الزخرف " لبيوتهم أبواباً وأسراراً عليها يتكؤون وزخرفاً" ويقصد الزخرف هنا الذهب والغنى، وأيضاً في سورة الأعراف "ومن حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات والرزق، وهي من النعم الواجب إظهارها قولاً وفي التعامل فعلاً وفي المرئيات زينة ضمن القواعد الإسلامية.
ولقد كان للزخرفة النباتية دور هام كونها حامل ثقافي لبعض المهن العربية الإسلامية ومنها: التصفيح، التوشيع، الترصيع، التكفيت، التلبيس، التطعيم، القرنصة، التزويق، العجمي، ومن أبرز المواد المستخدمة فيها: الرخام ـ الجص ـ الخشب ـ المعادن ـ الآجر ـ الفسيفساء ـ القاشاني ـ الخزف.
ـ من العناصر النباتية المستخدمة في الزخرفة النباتية: تنوعت أشكال العناصر النباتية المستخدمة في الفن الإسلامي، كالزخرفة بالأغصان في دقة رسمها وعرضها وتركيباتها، ومن أشهر الأزهار التي غالباً ما كانت تستعمل في الأعمال الزخرفية هي: التوليب، والخشاش، ورد القرنفل، الطحالب، البنفسج، النرجس، ومن النباتات التي تناولها المزخرفون: عناقيد العنب، أوراق الأكانتس، وأنواع مختلفة من الشجيرات يقول د. عفيف بهنسي في هذا المجال " لقد كان التصور المجرد، والذي يعتمد على تأويل النباتات كالزهرة والورقة بداية ما يسمى فيما بعد بالرقش العربي ـ الأرابيسك ـ من حيث الحركة اللامتناهية" والأوراق والأزهار الأخرى. رسم الزخرفة النباتية والحيوانية. ـ من العوامل التي أثرت في أساليب الزخرفة الإسلامية: أ ـ عامل المكان: من خلال تنوع أساليب التعبير الزخرفي في البلدان التي اعتنقت الإسلام، وإبداعات الفنان المسلم بالتحوير والتعديل لإيجاد فن زخرفي خاص به. ب ـ عامل الزمان: عبر امتداد العصور الإسلامية وتطور الحياة سياسياً واقتصادياً وثقافياً. ج ـ عامل المادة والبيئة: استخدم الفنان الخامات والمواد المتوفرة في بيئته مما أدى على تنوع الفن بتنوع هذه الخامات من بلد إسلامي لآخر ـ أساليب الزخرفة النباتية (أنواعها): 1ـ التوازن: وهو القاعدة أساسية يجب توافرها في كل تكوين زخرفي أو عمل فني زيتي، وهو يعبر عن التكوين الفني المتكامل عن طريق إتقان توزيع العناصر والوحدات والألوان، وتناسق علاقاتها ببعضها، وهو قانون مستوحى من الطبيعة.
اختتم أول أمس معرض "وشائج" في قاعة عبدالله الشيخ للفنون في جمعية الثقافة والفنون في الدمام، والذي قدمته الفنانة ليلى بوعلي، حيث يضم "29" عملا فنيا استوحيت من الزخرفة النباتية وتوظيف الزهور واوراق الشجر والاغصان، مايعطي دلالة على جمال الطبيعة وسحرها الأخاذ، بأسلوب مختلف تماما عن المألوف، حيث اجتمع فن الزخرفة النباتية بالشخصيات والملامح المعبرة عن مشاعر السعادة والقوة، الحزن والضعف جميع هذه الاعمال أو معظمها بالأبيض والأسود للتركيز على عمق المعنى والتأمل بالرسائل المخفية في تلك الاعمال. وبينت الفنانة التشكيلية ليلى بوعلي: "أن الفن التشكيلي بحر عميق، وكل فنان له عمق خاص يبحر به بأسلوب مختلف عن الآخر"، مضيفة أن المعرض مهما تعددت الخامات والوسائط والألوان الصعوبة تتمحور حول كيفية إيصال عمق العمل للمتلقي سواء كانت ملونة أم كانت بالأبيض والأسود، وتكتسب أعمالي الفنية قيمة جمالية بالزخرفة النباتية وكل عمل له قصة مختلفة معبرة عن مشاعر الفنان بطريقة يفهمها المتلقي قد تلامس ما بداخله وتعبر عنه أيضا، والشيء المشترك بين الاعمال هو الزخرفة دلالة على الجمال وسحر الطبيعة. "29" عملا تم جمع "7" منها في كتاب فني أدبي تحت عنوان "وشائج" بقلم الكاتبة تقى الحمراني الذي تم توقيعه في يوم الافتتاح، ويضم الكتاب قصة قصيرة لكل عمل من الأعمال السبعة بتعبير المؤلفة ورؤيتها الخاصة والمختلفة عن المعنى الحقيقي وذلك كي ندرك أن لكل شخص نظرة خاصة للفن، نظرة تعبر عما بداخله ونظرة تجعله يبحر في عالم الخيال الخاص به.
ويسمح بدخول امتحانات الدور الاول للطالب الذي أتم دراسة المواد المقررة في ذات الصف الدراسي المقيد به في جميع المواد بنظام المنهج كاملا للعام الدراسي 2021 / 2022 على أن تحتسب للطالب الدرجة الفعلية التي يحصل عليها في الامتحان.
طباعة الملف ويقوم الطالب بأداء الأنشطة الموجودة. رفع الملف بعد الانتهاء منه علي المنصة الالكترونية لأبنائنا في الخارج. تحميل الملف ورفعه بعد استكماله اعتبارا من اليوم الأحد 24 أبريل ولمدة أسبوعين. لا يتم إرسال أية ملفات تقييم ورقية ويتم التعامل من خلال المنصة الالكترونية فقط. تحميل الملف ورفعه من خارج جمهورية مصر العربية فقط. وكان الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني اعتمد جداول امتحانات الطلاب المصريين المغتربين الدارسين بنظام أبناؤنا في الخارج بجميع الصفوف الدراسية (صفوف النقل / امتحان شهادة اتمام بمرحلة التعليم الأساسي). وقررت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، عقد امتحانات "أبناؤنا في الخارج" إلكترونيا بدءا من يوم السبت الموافق 7 مايو 2022. تحميل امتحانات ابناؤنا في الخارج 2021. وقالت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، إنه سيتم عقد امتحانات "أبناؤنا في الخارج" من خلال المنصة الخاصة بالوزارة بطريقة أسئلة الاختيار من متعدد. وشددت الوزارة على أنه فى حالة وجود أي عائق يحول دون أداء الامتحان من خلال المنصة يحق للطالب طباعة ورقة الاسئلة وورقة الاجابة (بابل شيت) الموجودين على الموقع والاجابة عليها وارسالها من خلال البريد السريع على مقر لجنة النظام والمراقبة لامتحانات "ابناؤنا في الخارج" (المدرسة الفنية المتقدمة ش القصر العيني أمام كلية الصيدلة ـ القاهرة ـ).
أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، ضوابط عقد امتحانات أبناؤنا فى الخارج، والتي تُعقد لجميع الصفوف الدراسية (صفوف النقل / امتحان شهادة اتمام مرحلة التعليم الأساسي) الكترونياً، من خلال المنصة الخاصة بالوزارة (اسئلة اختيار من متعدد)، طبقاً للمواعيد المقررة بالجدول المُعلن الذى يبدأ يوم السبت الموافق 7 مايو 2022.
7 مطالب لطلاب أبناؤنا في الخارج دشن عدد من الطلاب على نظام أبناؤنا في الخارج، هاشتاجات على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد إعلان وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، ضوابط امتحاناتهم للعام الدراسي الجاري 2021/2022.
موعد تسليم إجابات الامتحانات لطلاب أبناؤنا في الخارج أعلن المكتب الثقافي المصري عن مواعيد تسليم أوراق الإجابات الخاصة بالطلاب الممتحنين على نظام أبناؤنا بالخارج، وجاءت على النحو التالي: طلاب المرحلة الابتدائية من الصف الأول وحتى الثالث الابتدائي تبدأ من يوم الرابع من أبريل وحتى الثاني عشر من أبريل.