وبالرغم أن عائلتها ليست متعصبة ولكن بادرت بالرفض دخولها هذا المجال وخصوصًا والدها، وهذا ما جعلها تقوم بالالتحاق بكلية الحقوق لكي تسعد والدها، ولكن والدتها كانت تعمل على تشجيعها لكي تكمل حلمها وشجعتها لتدخل معهد الفنون المسرحية بدلًا من كلية الحقوق، لذا أصبح التمثيل كفكرة مسيطرًا عليها، لذا قد قامت بتقديم امتحان قبول بالمعهد وهذا ما بدأت به في مسيرتها. أسرارها الشخصية وعلاقاتها كانت لمديحة كنيفاتي مواصفات خاصة في فتى أحلامها، وقد قامت بتأكيد ذلك في إحدى البرامج في التليفزيون وكانت هذه المواصفات كالتالي:- أن يكون الرجل محبوب ومتواضع. يحب الحب ويعرف معناه ويقدسه. يكون متفهما لطبيعة عملها. شخص حنون وصادق فهي تكره الكذب والكاذبين. أن تكون لديه ثقة كبيرة بالنفس، طبيعتها فتاة هادئة وعاقلة لكنها لديها الكثير من الصفات التي تسميها سيئة مثل الشك والغيرة والحذر. جنسيه روان بن حسين اوديوس. لكن أكثر الصفات التي تحبها في نفسها حبها للمغامرة والعقلانية، تعشق السفر والبحث عن ثقافات أخرى وجديدة لتعلمها، منذ فترة زمنية. ولقد انتشرت إشاعة حول ارتباطها وزواجها من ثري عربي، وهذا ما جعلها تبتعد عن التمثيل والتفرغ للحياة الزوجية والعائلية، لتؤكد في حديث لها لمجلة نواعم أن كل تلك الإشاعات خاطئة وغير صحيحة وأن مثل تلك الإشاعات طالما تطولها منذ أن بدأت التمثيل، وعندما سألوها عن سبب تأخرها بالزواج قالت أن هذا الموضوع نصيب وهي لا تفكر في الزواج بالوقت الحالي لكي تركز في عملها، وأن ابتعادها عن التمثيل ليس بسبب شيء معين فهو لا يوجد عمل مناسب لتشارك به كما أنها تقضي معظم وقتها بالسفر والسياحة في الساحل السوري وجبلة وطرطوس.
من هي مديحة كنيفاتي ويكيبيديا من أهم الفنانين العرب خلال هذه الفترة، حيث أنها تتميز بالكاريزما التي تجعلها من الممثلين المؤثرين، والتي أصبحت مشهورة جدا، ولديها جمهور من المعجبين كبير، لذا فهي قد قامت بتقديم العديد من الأعمال الفنية المختلفة، لكي تعمل على إرضاء زوق مشاهديها، وعلى ذلك سوف نقوم بتوضيح أهم المعلومات عنها خلال هذا المقال. من هي مديحة كنيفاتي ويكيبيديا تعتبر مديحة كنيفاتي من الممثلين السوريين المشهورين، وذلك خاصة في السنوات الماضية القليلة، وقد قامت بالبدء في نشاطها منذ عام ٢٠٠٣م، كما أنها لم تعمل فقط في مجال التمثيل وإنما قامت أيضا بالعمل كعارضة أزياء وإعلانات، وقامت بالظهور في العديد من الفيديو كليب لمطربين كبار ومعروفين. بداية حياة مديحة كنيفاتي لقد كانت بداية مديحة كنيفاتي منذ ولادتها في ١٥ نوفمبر عام ١٩٨٣م، ويكون عمر مديحة عام ٢٠٢١م هو ٣٧ سنة، كما أن مديحة كنيفاتي من أصل سوري وبالتحديد من من حلب، ولقد قامت بالدراسة في المعهد العالي للفنون المسرحية وذلك لمدة سنتين، ولكن بسبب مشاكلها مع أستاذ في المعهد، لم تستطع أن تكمل دراستها فيه، ولقد بدأت مسيرتها الفنية سنة ٢٠٠٣م، وقد قامت بالمشاركة في العديد من الأعمال الفنية.
أبدى الممثل السوري استغرابه من أن "شلة أصحاب ولا أعز" لكونهم جميعهم يمتلكون جوانب سيئة بالفيلم، واصفا ذلك بالقول: "أية قاذورة جمعتهم، الا يعقل أن يكون شخص من بينهم جيد". وقال جوان الخضر في لقائه مع برنامج "شو القصة" الذي تقدمه الإعلامية رابعة الزيات إن الفيلم غير مقنع من وجهة نظره وأن جميع شخصيات الفيلم استفدته دون استثناء. وأوضح أن الدراما هي مرآة الواقع فـ لتكون القصة حقيقة وواقعية كان يجب إبراز جوانب سلبية وايجايبة ولا يجوز التركيز فقط على الأشخاص السيئين حسب تعبيره.
أبدت المدونة الكويتية روان بن حسين قلقا كبيرا، على صحة والدتها دون الكشف عن أية تفاصيل حول الحالة الصحية للأخيرة، وذلك من خلال عدة منشورات شاركتهم عبر حساباتها الرسمية على منصات التواصل الاجتماعي، طلبت فيها من المتابعين الدعاء لوالدتها بـ الشفاء. روان بن حسين وفي تفاصيل الخبر، أثارت المدونة الكويتية الشابة قلق محبيها على صحة والدتها، بعدما شاركت عدة منشورات قصيرة عبر خاصية القصص القصيرة الملحقة بـ حسابها الرسمي في منصة تطبيق INSTAGRAM. دعت فيها الله بأن يمنَّ على والدتها بـ الشفاء، ولعل أكثر دعاء شاركته روان كان:" اللهم أنت الشافي المعافي... شافي والدتي"، قبل أن تطلب ببعض المنشورات الأخرى خلال الليل الماضية أن يدعو لوالدتها بالشفاء العاجل. كما غرد المدونة الشابة عبر حسابها الرسمي في منصة تطبيق تويتر، بالدعاء لوالدتها، داعية الجمهور لمشاركته في الدعاء، حيث كتبت:" اللهم أنت الشافي المعافي... شافي والدتي... وعافها يا رب... جنسية روان بن حسين محب. تكفون ادعوا حق أمي". وهو ما تفعل معه محبو روان الذين انهمروا على المنشور بالتعليقات الإيجابية، داعين الله أن يقر عينها برؤية والدتها بخير وسلامة، وأن يمنَّ عليها بـ الشفاء وأن يلبسها ثوب العافية والصحة.
وقوله: {كلّ بنّاء وغوّاص}: يدل على أنه من الشياطين. المعنى: وسخرنا له كل بناء من الشياطين, وكل غواص, وكان من يبني: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل}, وكان من يغوص يخرجون له الحلية من البحر. [معاني القرآن: 4/333] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( ثم قال جل وعز: {والشياطين كل بناء وغواص} أي: من يبني له المحاريب والتماثيل, ومن يغوص في البحر, فيخرج الحلية. ربي هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي. [معاني القرآن: 6/116] تفسير قوله تعالى:{وَآَخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38)} قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( { الأصفاد}: الأغلال, واحدها: صفد، والصفد أيضاً الغطاء, قال الأعشى: = وأصفدني على الزّمانة قائداً وبعضهم يقول: صفدني. [مجاز القرآن: 2/183] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {الأصفاد}: الأغلال، في التفسير). [تفسير غريب القرآن: 380] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {وآخرين مقرّنين في الأصفاد (38)}: مردة الجن الشياطين، سخروا له حتى قرنهم في الأصفاد. والأصفاد السلاسل من الحديد،, وكل ما شددته شدّا وثيقا بالحديد وغيره، فقد صفدته, وكل من أعطيته عطاء جزيلا.
وَيَتَّجِهُ أَيْضًا لِأَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ: وَهَبْ لِي مُلْكًا تَخُصُّنِي بِهِ، لَا تُعْطِيَهُ أَحَدًا غَيْرِي تَشْرِيفًا مِنْكَ لِي بِذَلِكَ، وَتَكْرِمَةً، لَتُبَيِّنَ مَنْزِلَتِي مِنْكَ بِهِ مِنْ مَنَازِلِ مَنْ سِوَايَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهٍ مِنْ هَذِهِ الْوجُوهِ مِمَّا ظَنَّهُ الْحَجَّاجُ فِي مَعْنَى ذَلِكَ شَيْءٌ". ربي هب لي ملكا انك انت الوهاب - YouTube. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز: "أراد أن يفرده بين البشر لتكون خاصة له وكرامة، وهذا هو الظاهر من قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في خبر العفريت الذي عرض له في صلاته، فأخذه وأراد أن يوثقه بسرية من سواري المسجد، قال: «ثم ذكرت قول أخي سليمان: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فأرسلته». وقال قتادة، وعطاء بن أبي رباح: إنما أراد سليمان: لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي مدة حياتي، أي لا أسلبه ويصير إلى أحد كما صار إلى الجني". والله أعلم.
[معاني القرآن: 2/405] قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {بأمره رخاءً}: أي رخوة لينة, وهي من الرخاوة. {حيث أصاب}: حيث أراد, يقال: أصاب الله بك خيراً, أي: أراد الله بك خيراً. [مجاز القرآن: 2/183] قالَ الأَخْفَشُ سَعِيدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَلْخِيُّ (ت: 215هـ): ( {فسخّرنا له الرّيح تجري بأمره رخاء حيث أصاب} وقال: {رخاء}, فانتصاب {رخاءً} - والله أعلم - على {رخّيناها رخاءً}. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي . [ ص: 35]. [معاني القرآن: 3/40] قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ): ( {رخاء}: لينة رخوة). [غريب القرآن وتفسيره: 323] قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): ( {رخاءً}: أي: رخوة لينة حيث أصاب, أي: حيث أراد من النواحي. قال الأصمعي: العرب تقول: أصاب الصواب، فأخطأ الجواب, أي: أراد الصواب. [تفسير غريب القرآن: 380] قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {فسخّرنا له الرّيح تجري بأمره رخاء حيث أصاب (36)} {رخاء}: لينة، وقيل {تجري بأمره}: ليست بشديدة كما يحب. {حيث أصاب}: إجماع المفسرين, وأهل اللّغة: أنه حيث أراد، وحقيقته قصد، وكذلك قولك للمجيب في المسألة: أصبت، أي: قصدت، فلم تخطئ الجواب.
وقال قتادة: (هؤلاء الشياطين, فاحبس من شئت, وسرح من شئت). وعن ابن عباس: (كان له ثلاثمائة امرأة, وتسعمائة سرية {هذا عطاؤنا}). قال أبو جعفر, وأولاها الأول ؛ لأن الأول مشتمل على كل ما أعطي, وهو عقيب تلك الأشياء. وروى سفيان, عن أبيه, عن عكرمة, عن ابن عباس: ( {فامنن}: أي: أعط, {أو أمسك بغير حساب}: أي: أمسك, فليس عليك حساب). وروى ابن أبي نجيح, عن مجاهد: {بغير حساب}: (أي: بغير حرج). وقال الحسن: (ليس أحد ينعم عليه بنعمة إلا وهو يحاسب عليها إلا سليمان, ثم قرأ: {هذا عطاؤنا}: أي: بغير تقتير). ويجوز أن يكون بمعنى: لا يحاسب عليه. تفسير سورة ص [ من الآية (34) إلى الآية (40) ] - جمهرة العلوم. [معاني القرآن: 6/116-118] تفسير قوله تعالى: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآَبٍ (40)} قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( ثم قال جل وعز: {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} قال قتادة: (أي حسن مصير). [معاني القرآن: 6/118]
هذا ما ألهمني الله إليه في إحدى الجلسات مع عائلة مبتلية بسحر عظيم. … [/ [ قراءة كاملة] تعاليق: 4 هل القط الأسود شيطان حقيقى ؟!!! الأحد 30 يونيو 2013 - 16:28 من طرف الفقيه معالج بالرقية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هل القط الأسود شيطان حقيقى ؟!!!
[معاني القرآن: 4/333] قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب} قال قتادة: (الرخاء: اللينة). قال الحسن: الرخاء: (ليست بعاصفة, ولا هينة, بين ذلك). وروى علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس في قوله تعالى: {رخاء حيث أصاب}, قال: (مطيعة: حيث أراد). حكى الأصمعي: أصاب الصواب, فأخطأ الجواب, أي: أراد الصواب. وحقيقته في اللغة: أنه بمعنى قصد من قولهم: أصبت, أي قصدت: فلم تخطئ. [معاني القرآن: 6/115] قَالَ غُلاَمُ ثَعْلَبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ (ت:345 هـ): ( {رخاء}: أي: ساكنة, {حيث أصاب}: أي: حيث أراد. قال: والعرب تقول: أصاب الصواب، وأخطأ الجواب، أي: أراد الصواب، فأخطأ الجواب). [ياقوتة الصراط: 440-441] قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {رُخَاء}: أي: رخوة لينة, {حَيْثُ أَصَابَ}: أي: حيث أراد. [تفسير المشكل من غريب القرآن: 211] قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {رُخَاء}: لينةً. [العمدة في غريب القرآن: 259] تفسير قوله تعالى: {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37)} قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {والشّياطين كلّ بنّاء وغوّاص (37)} {الشّياطين}: نسق على الريح.