السؤال الخامس: اذكر فائدة واحدة لكل من طبقات الجو الآتية: أ- التروبوسفير. ب- الميزوسفير. ج -الثيرموسفير. السؤال السادس: ما فائدة نطاق الأوزون وإلى أي طبقات الغلاف الجوي ينتمي. السؤال السابع: ما أهم الغازات المُكونة للغلاف الجوي؟ حل أسئلة درس الغلاف الجوي للصف التاسع إجابة السؤال الأول: تعريف الغلاف الجوي: هو طبقة من الهواء تحيط بالكرة الأرضية بما فيها من يابس وماء إحاطة تامة، ويعرف أحياناً بالغلاف الغازي أو الهوائي؛ لأنه يضم الهواء الذي يحوي مختلف أنواع الغازات. تعريف طبقة التربوسفير: هي الطبقة التي تشكل 90% من كتلة الغلاف الجوي، وتعيش فيها الكائنات الحية، وتتشكل فيها السحب وتهطل الأمطار. إجابة السؤال الثاني: فوائد الغلاف الجوي: درعاً واقياً لحماية الكائنات الحية من الأشعة الكونية الضارة ومن الشهب والنيازك. منظماً حرارياً للحرارة والضوء. يحدث فيه ظواهر الطقس المعروفة. خزان طبيعي للأكسجين والنيتروجين وبخار الماء وغيرها من الغازات. إجابة السؤال الثالث: طبقة التروبوسفير هي طبقة الجو الصالحة لأغراض الطيران؛ لاحتواء هذه الطبقة على معظم الهواء الجوي، والهواء ضروري للطائرات لاحتراق الوقود في محركاتها، ولتحليق الطائرات.
حل أسئلة درس الغلاف الجوي للصف التاسع ، جغرافيا الصف التاسع الدرس الأول. انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم في الوطن العربي والنهوض بالعملية التعليمية، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي من خلال موقع ما الحل التعليمي الرائد لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول للمواد الدراسية. وكذلك إثراء معلومات الطلبة وصقل مهاراتهم البحثية، وتوظيف ما يتعلمونه في حياتهم العملية، وتعزيز انتماء الطالب لوطنه، بإكسابه مجموعة من القيم والاتجاهات الايجابية، التي تعّمق إحساسه بالمسؤولية تجاه وطنه. فنحن على موقع ما الحل نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية لكافة الأسئلة التي يطرحها الطلبه، وذلك لتهيئة الطالب ليكون قادراً على اجتياز الامتحانات والحصول على أعلى الدرجات، والتفاعل مع المعلومات التي يكسبها وتوظيفها بوعي عميق. والله ولي التوفيق, وفيما يلي نعرض لكم حل أسئلة درس الغلاف الجوي للصف التاسع. أسئلة درس الغلاف الجوي للصف التاسع السؤال الأول: وضح المقصود بكلٍّ ممّا يأتي: الغلاف الجوي، طبقة التروبوسفير. السؤال الثاني: وضح فوائد الغلاف الجوي. السؤال الثالث: أي طبقات الجو صالحة لأغراض الطيران ؟ ولماذا ؟ السؤال الرابع: هل يمكن للإنسان أن يعيش من دون الغلاف الجوي؟ وضّح إجابتك.
يقوم بتوزيع درجات الحرارة على سطح الأرض. يقوم بدور الدرع الواقي لحماية الأرض من وصول بعض من النيازك والشهب. يساعد في توزيع بخار الماء على كافة الأماكن المختلفة في بقاع الأرض. يمنح السماء لون أزرق خلال فترة النهار. يسمح للأشعة الضوئية والحرارية للوصول إلى سطح الأرض. يعمل على نقل الأمواج الصوتية، حيث أن الأمواج الصوتية لا يمكنها أن تنتقل في الفراغ. أخيراً وليس بأخرِِ تمكنا من تقديم لكم فوائد الغلاف الجوي، كما وأننا قمنا بتعريف الغلاف الجوي، كما وندعوكم بالقيام بتقديم الملاحظات أو الإستفسارات على هذه المقالة وذلك من خلال التعليقات.
الميزوسفير: وهي الطبقة التي تتكون من الغازات الخفيفة منها غاز الهيدروجين، وغاز الهيليوم، ويبلغ سمكها حوالي 25كم، ويصل ارتفاعها إلى حوالي 80كم، وتقع ما بين طبقة الأوزون أي طبقة الستراتوسفير، وطبقة الثرموسفير الحرارية. الثرموسفير: أما هذه الطبقة فهي آخر طبقات الغلاف الجوي وهي الطبقة الأساسية في الغلاف الجوي ويتم تسميته بالطبقة المتاينة أو الطبقة الحرارية، وتحتوي على غاز النيتروجين، وغاز الأكسجين والأكسجين الذري، وغاز الهيليوم، ويبلغ ارتفاعها إلى حوالي 1000كم فوق مستوى سطح البحر. فوائد الغلاف الجوي على سطح الأرض هناك الكثير من الفوائد التي يوفرها الغلاف الجوي الذي يشكل الطبقة الواقية من الغازات على سطح الأرض، والتي تتمثل في حماية الكائنات الحية من الأضرار الكونية، وتوفير لسكان الكوكب غازي الأكسجين وغاز ثاني أكسيد الكربون، كما يعمل على ودرء الكثير من مخاطر الفضاء الخارجي، وفيما يلي كافة فوائد الغلاف الجوي بشكل مفصل: درجة الحرارة: يساهم الغلاف الجوي في الحفاظ على درجة حرارة كوكب الأرض مما يساعد على نشر الدفء عبر الكوكب، من خلال امتصاص الجزيئات الموجودة لطاقة الشمس عند وصولها. الحد من البرودة الشديدة: كما يمنع الغلاف الجوي من البرودة الشديدة أثناء الليل، عن طريق حبس جزيئات الطاقة المنعكسة من سطح الأرض.
معلومة إضافية: تطير الطائرات التجارية على ارتفاع 35 – 42 ألف قدم، وفي هذا الارتفاع تكون كثافة الهواء أقل من المناطق الأسفل منها، لذا تكون مقاومة الهواء أقل فتصرف وقوداً أقل، كما أن كمية الأكسجين في هذه المنطقة مناسب لاحتراق الوقود في محركات الطائرات. إجابة السؤال الرابع: لا يمكن للإنسان أن يعيش من دون الغلاف الجوي، فهو خزان الأكسجين اللازم لعمليات التنفس لكافة الكائنات الحية، كما أنه يشكل درعاً يحمي الأرض من الأشعة الكونية الضارة، ويحميها من الشهب والنيازك، إضافة لكونه منظماً حرارياً، وفيه تحدث الظواهر الجوية من أمطار وغيوم ورياح. إجابة السؤال الخامس: فائدة واحدة لكلٍ من طبقات الجو الآتية: أ- التروبوسفير: تتشكل فيها السحب وتهطل الأمطار. ب- الميزوسفير: تحمينا من النيازك. ج –الثيرموسفير: تعكس موجات الرادار والراديو. إجابة السؤال السادس: معظم غاز الأوزون الموجود في الغلاف الجوي موجود في طبقة الستراتوسفير. تكمن أهمية نطاق الأوزون في حماية الأرض والكائنات الحية التي تعيش عليها من الأشعة فوق البنفسجية القادمة من الشمس. إجابة السؤال السابع: أهم الغازات المُكونة للغلاف الجوي هي الأكسجين والنيتروجين.
المراجع ^, Atmosphere, 25/12/2020
أعزائنا الزوار، نستقبل استفساراتكم وأسئلتكم واقتراحاتكم في خانة التعليقات، أو من خلال " اطرح سؤالاً " وسيتم الرد عليها في أقرب وقت من خلال فريق ما الحــــــــــل.
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) وله تعالى: فاختلف الأحزاب من بينهم من زائدة أي اختلف الأحزاب بينهم. وقال قتادة: أي ما بينهم فاختلفت الفرق من أهل الكتاب في أمر عيسى - عليه السلام - فاليهود بالقدح والسحر. والنصارى قالت النسطورية منهم: هو ابن الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 37. والملكانية ثالث ثلاثة. وقالت اليعقوبية: هو الله ؛ فأفرطت النصارى وغلت ، وفرطت اليهود وقصرت. وقد تقدم هذا في ( النساء) وقال ابن عباس: المراد من الأحزاب الذين تحزبوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذبوه من المشركين. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم أي من شهود يوم القيامة ، والمشهد بمعنى المصدر ، والشهود الحضور ويجوز أن يكون الحضور لهم ، ويضاف إلى الظرف لوقوعه فيه ، كما يقال: ويل لفلان من قتال يوم كذا ؛ أي من حضوره ذلك اليوم. وقيل: المشهد بمعنى الموضع الذي يشهده الخلائق ، كالمحشر للموضع الذي يحشر إليه الخلق. وقيل: فويل للذين كفروا من حضورهم المشهد العظيم الذي اجتمعوا فيه للتشاور ، فأجمعوا على الكفر بالله وقولهم: إن الله ثالث ثلاثة.
فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم الفاء لتفريع الإخبار بحصول الاختلاف على الإخبار بأن هذا صراط مستقيم ، أي حاد عن الصراط المستقيم الأحزاب فاختلفوا بينهم في الطرائق التي سلكوها ، أي هذا صراط مستقيم لا يختلف سالكوه اختلافا أصليا ، فسلك الأحزاب طرقا أخرى هي حائدة عن الصراط المستقيم فلم يتفقوا على شيء. [ ص: 106] وقوله من بينهم متعلق بـ " فاختلف ". ومن حرف توكيد ، أي اختلفوا بينهم. ما المراد باليوم العظيم المذكور في قوله تعالى فويل للذين كفروا – المحيط التعليمي. والمراد بالأحزاب أحزاب النصارى ، لأن الاختلاف مؤذن بأنهم كانوا متفقين ولم يكن اليهود موافقين النصارى في شيء من الدين. وقد كان النصارى على قول واحد على التوحيد في حياة الحواريين ثم حدث الاختلاف في تلاميذهم. وقد ذكرنا في تفسير قوله تعالى فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة في سورة النساء أن الاختلاف انحل إلى ثلاثة مذاهب: الملكانية وتسمى الجاثليقية ، واليعقوبية ، والنسطورية. وانشعبت من هذه الفرق عدة فرق ذكرها الشهرستاني ، ومنها الأليانة ، والبليارسية ، والمقدانوسية ، والسبالية ، والبوطينوسية ، والبولية ، إلى فرق أخرى. منها فرقة كانت في العرب تسمى الركوسية ورد ذكرها في الحديث أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لعدي بن حاتم: إنك ركوسي.
وقوله: ( فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم) تهديد ووعيد شديد لمن كذب على الله ، وافترى ، وزعم أن له ولدا. ولكن أنظرهم تعالى إلى يوم القيامة وأجلهم حلما وثقة بقدرته عليهم; فإنه الذي لا يعجل على من عصاه ، كما جاء في الصحيحين: " إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) [ هود: 102] وفي الصحيحين أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله ، إنهم يجعلون له ولدا ، وهو يرزقهم ويعافيهم ".
والمَشْهَدُ صالِحٌ لِمَعانٍ، وهو أنْ يَكُونَ مُشْتَقًّا مِنَ المُشاهَدَةِ أوْ مِنَ (p-١٠٧)الشُّهُودِ، ثُمَّ إمّا أنْ يَكُونَ مَصْدَرًا مِيمِيًّا في المَعْنَيَيْنِ أوِ اسْمَ مَكانٍ لَهُما أوِ اسْمَ زَمانٍ لَهُما، أيْ يَوْمٍ فِيهِ ذَلِكَ وغَيْرُهُ. والوَيْلُ حاصِلٌ لَهم في الِاحْتِمالاتِ كُلِّها وقَدْ دَخَلُوا في عُمُومِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاللَّهِ، أيْ نَفَوْا وحْدانِيَّتَهُ، فَدَخَلُوا في زُمْرَةِ المُشْرِكِينَ لا مَحالَةَ، ولَكِنَّهم أهْلُ كِتابٍ دُونَ المُشْرِكِينَ.
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) وقوله: ( فاختلف الأحزاب من بينهم) أي: اختلفت أقوال أهل الكتاب في عيسى بعد بيان أمره ووضوح حاله ، وأنه عبده ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، فصممت طائفة - وهم جمهور اليهود ، عليهم لعائن الله - على أنه ولد زنية ، وقالوا: كلامه هذا سحر. وقالت طائفة أخرى: إنما تكلم الله. وقال آخرون: هو ابن الله ، وقال آخرون: ثالث ثلاثة. وقال آخرون: بل هو عبد الله ورسوله. وهذا هو قول الحق ، الذي أرشد الله إليه المؤمنين. وقد روي نحو هذا عن عمرو بن ميمون ، وابن جريج ، وقتادة ، وغير واحد من السلف والخلف. قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: ( ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون) ، قال: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر ، أخرج كل قوم عالمهم ، فامتروا في عيسى حين رفع ، فقال أحدهم: هو الله هبط إلى الأرض فأحيا من أحيا ، وأمات من أمات ، ثم صعد إلى السماء - وهم اليعقوبية. فقال الثلاثة: كذبت. ثم قال اثنان منهم للثالث: قل أنت فيه ، قال: هو ابن الله - وهم النسطورية. فقال الاثنان: كذبت.
[مريم: 37] فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 37 - (فاختلف الأحزاب من بينهم) أي النصارى في عيسى أهو ابن الله أم إله معه أو ثالث ثلاثة (فويل) فشدة عذاب (للذين كفروا) بما ذكر وغيره (من مشهد يوم عظيم) أي حضور يوم القيامة وأهواله يقول تعالى ذكره: فاختلف المختلفون في عيسى ، فصاروا أحزاباً متفرقين من بين قومه. كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثني الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله "فاختلف الأحزاب من بينهم" قال: أهل الكتاب. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله "فاختلف الأحزاب من بينهم" ذكر لنا أنه لما رفع ابن مريم ، انتخبت بنو إسرائيل أربعة من فقهائهم، فقالوا للأول: ما تقول في عيسى؟ قال: هو الله هبط إلى الأرض ، فخلق ما خلق ، وأحيا ما أحيا، ثم صعد إلى السماء. فتابعه على ذلك ناس من الناس ، فكانت اليعقوبية من النصارى، وقال الثلاثة الآخرون: نشهد أنك كاذب.
وقالت طائفة أخرى: إنما تكلم الله. وقال آخرون: هو ابن الله ، وقال آخرون: ثالث ثلاثة. وقال آخرون: بل هو عبد الله ورسوله. وهذا هو قول الحق ، الذي أرشد الله إليه المؤمنين. وقد روي نحو هذا عن عمرو بن ميمون ، وابن جريج ، وقتادة ، وغير واحد من السلف والخلف. قال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: ( ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون) ، قال: اجتمع بنو إسرائيل فأخرجوا منهم أربعة نفر ، أخرج كل قوم عالمهم ، فامتروا في عيسى حين رفع ، فقال أحدهم: هو الله هبط إلى الأرض فأحيا من أحيا ، وأمات من أمات ، ثم صعد إلى السماء - وهم اليعقوبية. فقال الثلاثة: كذبت. ثم قال اثنان منهم للثالث: قل أنت فيه ، قال: هو ابن الله - وهم النسطورية. فقال الاثنان: كذبت. ثم قال أحد الاثنين للآخر: قل فيه. قال: هو ثالث ثلاثة: الله إله ، وهو إله ، وأمه إله - وهم الإسرائيلية ملوك النصارى ، عليهم لعائن الله. قال الرابع: كذبت ، بل هو عبد الله ورسوله وروحه ، وكلمته ، وهم المسلمون. فكان لكل رجل منهم أتباع على ما قالوا ، فاقتتلوا فظهر على المسلمين ، وذلك قول الله تعالى: ( ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس) [ آل عمران: 21] وقال قتادة: وهم الذين قال الله: ( فاختلف الأحزاب من بينهم) قال: اختلفوا فيه فصاروا أحزاباوقد روى ابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، وعن عروة بن الزبير ، وعن بعض أهل العلم ، قريبا من ذلك.