القرطبى: قوله تعالى: فلما تراءى الجمعان أي تقابلا الجمعان بحيث يرى كل فريق صاحبه; وهو " تفاعل " من الرؤية. قال أصحاب موسى إنا لمدركون أي قرب منا العدو ولا طاقة لنا به. وقراءة الجماعة: " لمدركون " بالتخفيف من " أدرك ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 61. ومنه: حتى إذا أدركه الغرق. وقرأ عبيد بن عمير والأعرج والزهري: ( لمدركون) بتشديد الدال من ادرك. قال الفراء: حفر واحتفر بمعنى واحد ، وكذلك " لمدركون " و " لمدركون " بمعنى واحد. النحاس: وليس كذلك يقول النحويون الحذاق ، إنما يقولون: مدركون ملحقون ، و " مدركون " مجتهد في لحاقهم ، كما يقال: كسبت بمعنى أصبت وظفرت ، واكتسبت بمعنى اجتهدت وطلبت وهذا معنى قول سيبويه. الطبرى: يقول تعالى ذكره: فلما تناظر الجمعان: جمع موسى وهم بنو إسرائيل, وجمع فرعون وهم القبط ( قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) أي إنا لملحقون, الآن يلحقنا فرعون وجنوده فيقتلوننا, وذكر أنهم قالوا ذلك لموسى, تشاؤما بموسى. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: قلت لعبد الرحمن ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ) قال: تشاءموا بموسى, وقالوا: أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي بكر، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، قال: لما انتهى موسى إلى البحر، وهاجت الريح العاصف، فنظر أصحاب موسى خلفهم إلى الريح، وإلى البحر أمامهم ﴿قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾. فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار سوى الأعرج ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ ، وقرأه الأعرج: "إنَّا لَمُدَرَّكُونَ"كما يقال نزلت، وأنزلت. والقراءة عندنا التي عليها قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليها. * * * وقوله: ﴿كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ قال موسى لقومه: ليس الأمر كما ذكرتم، كلا لن تدركوا إن معي ربي سيهدين، يقول: سيهدين لطريق أنجو فيه من فرعون وقومه. كما:- ⁕ حدثني ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن كعب القرظي، عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال: لقد ذكر لي أنه خرج فرعون في طلب موسى على سبعين ألفا من دُهم الخيل، سوى ما في جنده من شية الخيل، وخرج موسى حتى إذا قابله البحر، ولم يكن عنه منصرف، طلع فرعون في جنده من خلفهم ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ أي للنجاة، وقد وعدني ذلك، ولا خُلف لموعوده.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (٦١) قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (٦٢) فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (٦٣) ﴾ يقول تعالى ذكره: فلما تناظر الجمعان: جمع موسى وهم بنو إسرائيل، وجمع فرعون وهم القبط ﴿قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ أي إنا لملحقون، الآن يلحقنا فرعون وجنوده فيقتلوننا، وذكر أنهم قالوا ذلك لموسى، تشاؤما بموسى. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: قلت لعبد الرحمن ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ قال: تشاءموا بموسى، وقالوا: ﴿أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا﴾. ⁕ حدثنا موسى، قال: ثنا أسباط، عن السديّ: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾ فنظرت بنو إسرائيل إلى فرعون قد رمقهم قالوا ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ قالوا يَامُوسَى أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا﴾ اليوم يدركنا فرعون فيقتلنا، إنا لمدركون؛ البحر بين أيدينا، وفرعون من خلفنا.
٦١ - ﴿ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ جملة الشرط مستأنفة، واللام المزحلقة. ٦٢ - ﴿ قَالَ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ مقول القول مقدر أي: كلا لن يدركونا، وجملة "سيهدين" خبر ثان، والسين للاستقبال، وفعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، والنون للوقاية. ٦٣ - ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾ جملة "فأوحينا" مستأنفة، "أنْ" تفسيرية، وجملة "فانفلق" معطوفة على جملة مقدرة معطوفة أي: فضرب فانفلق. ٦٤ - ﴿ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ ﴾ "ثَمَّ" ظرف مكان يشار به للمكان البعيد، ولا يتصرف، متعلق بـ "أزلفنا"، "الآخرين": مفعول به، وجملة "وأزلفنا" معطوفة على جملة "أوحينا". ٦٥ - ﴿ وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ ﴾ الظرف معه متعلق بالصلة، "أجمعين" حال من موسى وقومه. ٦٧ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ جملة "وما كان أكثرهم" معترضة بين المتعاطفين. ٦٨ - ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾ جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً ﴾ ، جملة "هو العزيز" خبر "إن"، "الرحيم" خبر ثان.
برامج التعليم المفتوح جامعة القاهرة مصريات قررت جامعة القاهرة فتح باب التسجيل بنظام التعليم المفتوح للدراسة في 9 دبلومات مهنية متخصصة في يناير. تبدأ الدراسة في مارس وهي دبلومات التربية الخاصة في مرحلة ماقبل المدرسة والتعليم الابتدائي والاعلام الرياضي والدارسات الاسلامية باللغة الانجليزية والدبلوم المهني للمحاسبة. ودبلوم التعليم الالكتروني و التأهيل السياسي للمرأة و دبلوم الحقوق العينية والعقارية وتعليم العربية لغير الناطقين بها. ناقش مجلس ادارة مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح برئاسة د. حسام كامل رئيس الجامعة الخطوات الاجرائية والترتيبات الخاصة ببدء التسجيل والدراسة في هذه البرامج بعد موافقة المجلس الاعلى للجامعات على تنفيذها. صرح الدكتور عوض عباس مدير مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح ان الدبلومات المهنية الجديدة في برامج التعليم المفتوح تواكب سوق العمل وتتيح فرص التعليم المستمر وتجمع بين الدراسة النظرية والتطبيقية وتقبل خريجي الجامعات المصرية والعربية ومدة الدراسة فصلين دراسيين ويمكن للطالب التسجيل لدورى مارس وسبتمبر في 10 مقررات دراسية خلال الفصلين الدراسيين. وافق مجلس ادارة مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح على طرح مسابقة رواد الاعلام من طلاب برنامج الاعلام الجدد خلال الفصل الدراسي الاول بهدف دعم قدراتهم في البحث من خلال كتابة مقال في السيرة الذاتية لاحد رواد الاعلام ومنح الطلاب الفائزين بأفضل ثلاث مقالات اعفاءات من الرسوم الدراسية في الفصل الدراسي الثاني بنسبة 100% للفائز الاول و75% للثاني و50% للثالث.
رقم الاتصال في مركز التعليم المفتوح جامعة القاهرة في حالة تقود أي مشكلة أثناء عملية التسجيل أو التقديم الخاصة بالمركز يمكن القيام بالاتصال على الرقم الخاص بالمركز للاستفسار الاستعلام عن أي شيء يكون في أمان مطلوب 33332888. قد يهمك ايضًا: كيفية التسجيل في منصة التعليم السياحي الإلكتروني بالخطوات Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
– دبلوم التربية الخاصة في مرحلة ما قبل المدرسة والتعليم الابتدائي: وتشمل تخصصات (إعاقة عقلية ، إعاقة سمعية ، صعوبات التعلم ، التوحد) – خدمات التغذية التطبيقية. – دبلوم إعداد معلمي اللغة العربية لغير الناطقين بها. – دبلوم الإعلام الرياضي. – دبلوم الحقوق العينية العقارية. – دبلوم تنسيق الحدائق وصيانتها. – دبلوم التعلم الإلكتروني. – دبلوم التأهيل السياسي للمرأة. الأوراق المطلوبة للتقديم في امتحانات التعليم المفتوح في جامعة القاهرة 2021 يذكر أن العام الدراسي الجديد قد بدأ يوم السبت 17/10/2020، وتستمر الدراسة لمدة أربعة عشر أسبوعًا تنتهي يوم الخميس 21/1/2021 ، مع العلم أن الأوراق المطلوبة للتسجيل في الامتحانات هي صورة الرقم القومي، وصورة المؤهل الدراسي، وصورتان شخصية ، لحجز موعد لأداء امتحان القبول الذي يتم عقده في بداية مارس المقبل، ويقوم المركز بتحديد وإعلان مواعيد امتحانات القبول تباعا كل في موعدها. هل الشهادات التي يمنحها التعليم المفتوح معترف بها ؟ يتم اعتماد شهادات التعليم المفتوح من جامعة القاهرة ووزارة التعليم العالي ومعترف بها رسميا ومعادلة للشهادات التي تمنحها الجامعات المصرية. يشمل نظام التقديرات الدراسية كالتالي: – ممتاز (من 85% فأكثر من النهاية العظمى) – جيد جدًا (من 75% فأكثر إلى أقل من 85% من النهاية العظمى) – جيد (من65% فأكثر إلى أقل من 75% من النهاية العظمى) – مقبول (من 50% فأكثر إلى أقل من 65% من النهاية العظمى) – راسب (أقل من 50% من درجة النهاية العظمى).