اخر تحديث نوفمبر 22, 2020 1٬881 بالفكر يستطيع الإنسان أن يجعل عالمه من ورد أو شوك. في هذه المقالة سنتحدث عن قصة نجاح براند "وردة" للهاند ميد وازاي انها وصلت للهي فيه انهاردة. قصة نجاح براند "وردة" للهاند ميد واللي بتمتلكه الآء اشرف صاحبة ال 23 سنه هي مثال لكل ال في سنها واكبر انهم يكملوا عشان يوصلوا لحلمهم وميخلوش اليأس يسيطر عليهم. قصة نجاح براند "وردة" للهاند ميد أصبحنا اليوم في أواخر عام 2020 ومازال مفهومنا عن النجاح هو الوصول لما يسمي ب{كلية قمة}. لكن في الواقع القمة لمن أخذ الخطوة وبادر ثم اجتهد ثم اجتهد ثم كافح وعمل حتى يصل.. والنتيجة إنك فعلاً هتوصل لأن لكل مجتهد نصيب. الآء أشرف صاحبة الـ 23 عاماً، زي طلاب كتير تنسيقها بيفرض عليها كلية غير مرغوب فيها، تستسلم؟ لأو هي مستسلمتش وبدأت تحاول تعمل ال بتحبه. في ديسمبر 2016 أخذت اول خطوة في بيع الإكسسورات الـ Hand Made أونلاين. بدأت مشروعها بـ 50 جنيه بس وعرضت كل منتجاتها على جروب خاص بيها في فيسبوك. النهاردة الآء بقت صاحبة براند اسمها «وردة» للمنتجات والإكسسورات الهاند ميد المصنوعة بكل الحُب. لكل مجتهد نصيب بالانجليزي. وتقريباً أي بنت بتقرأ المقالة دي غالباً هتكون عارفة مين هي الآء.
والمجتهد يختلف فحضورة يثري العمل ويحفز من حوله لإنجاز المهام بشكل أفضل وخاصة لو كان هذا الموظف هو قائد لفريق عمل فمن المؤكد أنه يسعي دائما للأفضل له ولفريق عمله للحصول علي أفضل النتائج المرجوة في تحقيق الأهداف في أقل وقت ممكن وبكفاءة عاليه لإنه شخص متميز بالفطرة ويملك من المهارات ماتؤهله لذلك فهو إنسان يكرة الفشل ويحاول الإبتعاد عنه بكل الوسائل ولكن لو قد يتعثر أحيانا ويفشل في مهمه ما حينها سوف يحول هذا الفشل لنجاح ويحاول الخروج من الموقف بأقل الخسائر الممكنه لذا فهو دائما وأبدا إنسان مجتهد ناجح متميز يحب الوصول لأهدافه التي يرسمها وفق خطه زمنية محدده وواضحه. فإجتهدوا دائما ولا تمللوا من التكرار والمحاوله حتي الوصول لتحقيق ماتصبوا اليه من تحقيق أهدافكم فالكل مجتهد نصيب وهذا وعد ربي والله لايضيع أجر من أحسن عملا. هل كل مجتهد مصيب ؟ - إسلام أون لاين. لكم مني كل الامنيات بدوام التوفيق والنجاح. دمتم في حفظ الله وأمنه ،،، شاهد أيضاً إنجي عمار تكتب: نحن من صنعناكم! عدد المشاهدات = 638 سفه الترويج لمنتجات بإعلانات ما هي إلا تكرار ممل بلا إبداع …
أعتقد أن التعرف عن قرب على قصص كفاح هذه النماذج الشابة الناجحة كفيل بأن يغلق باب الجدل حول أسباب اللجوء للدروس الخصوصية وضرورتها، كما تعتبر هذه القصص جرس إنذار يدق على أبواب الآباء والأمهات كي يعلموا أبناءهم الاجتهاد والمثابرة والاعتماد على النفس والتوقف عن ( الدلع) فالزمن يحتاج لأمثال هؤلاء الأقوياء المحاربين إن أردنا أن ننهض بوطننا. علموا أبناءكم وكرروا على مسامعهم أن ( لكل مجتهد نصيب)، وأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، حتى وإن لم يكن هذا النصيب مجموعا كبيرا، لكن بالتأكيد هناك نصيب من الخير ينتظر من اجتهد في حياته ومستقبله فالمؤكد أن من يخلص النية ويعمل بجد سَيَجِد إن شاء الله.
بداية رحلة التصوير الآء مكتفتش بال هي فيه لحد كدا، هي حبت كمان تثبت نفسها في مجال جديد ومختلف بعد سنتين من نجاح مشروعها في منتجات والإكسسورات الهاند ميد. كانت الاء تمتلك هواية التصوير.. كهواية فقط ن غير أي كورسات. قالت لي بالنص كدا: «بدأت احاول أحوش فلوس من خلال مشروعي لحد ما قدرت اشتري الكاميرا» وبدون أي مُعدات وفي خلال سنة تقريباً صورت أكثر من 40 جلسة تصويرية. قد تعجبك هذه المقالات رحلة المحررة صحفية تفتكروا كفاية كدا؟ لأ الاء مكتفتش بدا, الاء كانت عايزة تكون مصدر للطاقة الايجابية للبنات. لكل مجتهد نصيب في القرآن. من حُب البنات ودعمهم وتفاعلهم مع الآء بدأت انها تكتب على صفحتها الشخصية بعض الكتابات ال ممكن تكون مصدر طاقة إيجابية ودعم لأي حد ممكن يكون بيقرأها… الآء: كنت عايزة الناس تدخل عندي بس عشان تستمد الطاقة الإيجابية مني وتحس إن قد ايه الدنيا وردي وفريش وتستحق إن الواحد يعيشها ويسعى في ال بيحبه. لأن ده الحاجة الوحيدة اللي هيشجع أي حد انه يكمل وينجح، لأن فعلا الكلمة الإيجابية بتفرق في يوم أي حد. " كلماتها الوردية حازت علي إعجاب العديد من الجرائد والمواقع الإكترونية وأصبحت محررة صحفية. النهارده الآء عندها 40 ألف متابع على صفحتها.
من المسائل المشهورة في كتب أصول الفقه مسألةٌ تُدعى "التصويب والتخطئة"، وهي مسألة تحيل إلى الموقف من عملية الاجتهاد من جهة، ومن اختلاف الآراء والانقسامات الكلامية والمذهبية المبكرة من جهة أخرى. وقد حَظيت هذه المسألة باهتمام كبير؛ لم يقتصر على كتب الأصول فقط، ولذلك وصفها الإمام السبكي بأنها مسألة "عظيمة الخطب"، وقال عنها الإمام أبو بكر بن العربي: "هي نازلة في الخلاف عظيمة". فهل كل مجتهد مصيب؟ ومقالة تصويب المجتهدين تنص على أن "كل مجتهد مصيب"، وهي مقالةٌ تَرجع إلى عبيد الله بن الحسن العَنْبَرِيّ (168هـ) الذي كان يقول: "إن القرآن يدل على الاختلاف؛ فالقول بالقدر صحيح وله أصل في الكتاب، والقول بالإجبار صحيح وله أصل في الكتاب. ومن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب؛ لأن الآية الواحدة ربما دلت على وجهين مختلفين واحتملت معنيين متضادين". إيمان سليمان تكتب: لكل مجتهد نصيب – حياتي اليوم. وسئل العنبريُّ يومًا عن أهل القدر (أي الذين ينفون القدَر) وأهل الإجبار فقال: "كلٌّ مصيبٌ، هؤلاء قوم عَظّموا الله، وهؤلاء قومٌ نزَّهوا الله". فهذه المقالة تتحدث عن سؤال هل كل مجتهد مصيب؟ وعن تصويب المجتهدين مطلقًا، سواء في المسائل الاعتقادية: كالقدَر والإجبار وإطلاق الأسماء: مؤمن وكافر وفاسق ومنافق، أم في المسائل الفقهية العملية.
وبعض المُصَوِّبة قالوا: إن لله حُكمًا معيَّنًا، ولكن لم يُكَلَّف المجتهدُ إصابتَه؛ لعُسر ذلك، فيكون مصيبًا؛ بمجرد الاجتهاد القائم على شروطه، وإن لم يُصادف ذلك الحكمَ المعيَّنَ عند الله. والمسألة الثانية: القطع والظن، والأصول والفروع، فقد رَتَّبوا على المجتهد وجوب العمل بغلبة الظن في مسائل الاجتهاد، كما قرروا أن المخطئ في القطعيات آثم، ولا إثم في الظنيات أصلاً، سواءٌ عند المصوّبة أم المخطّئة. والفرق بين المسائل القطعية والظنية يرجع إلى الدليل، فما دلّ عليه دليل قاطعٌ لا يحتمل الخلافَ أو احتمله احتمالاً ضعيفًا ليس له من القوة ما يُعَوَّل عليه لأجله: فهو قطعي، وما دلّ عليه دليلٌ ظني يَحتمل النقيضَ احتمالاً قويًّا يُعذَر فيه مَن صار إليه عقلاً وعرفًا، فهو اجتهادي. وقد كان لهذه التفرقة أثرٌ في ضبط الخلاف؛ بحيث تمَّ نفي الاختلاف في أصول الدين القطعية وتأثيم المخطئ فيها، على حين تم ضبط الخلاف الفقهي في مسائل الفروع مما يدخل في مسائل الاجتهاد؛ بحيث أمكن الاعتراف بشرعية مختلف الاجتهادات الفقهية وفق قواعد ومحاججات كلامية وأصولية، وذلك من دون اللجوء إلى فرض اجتهاد مجتهدٍ واحدٍ وإلزام الآخرين به؛ لأنهم قرروا أن كل مجتهد ملزَمٌ بما أداه إليه اجتهاده، وهو الصواب في حقه، ولم يكن معنى تلك المقولة أن يقول كل مجتهد ما بدا له وأن أحكام الدين نابعةٌ من عقل المجتهد وذاته كما أوهم بعض المعاصرين!
9-حين يبتلع الحوت القمر: لا يحبذ بعض السوريين ظاهرة خسوف القمر، إذ لا تزال بعض الشعوب في سوريا تتطير بتشاؤمها المفرط من تلك الظاهرة، والتي يفسرها كثر من جيل الستينيات والسبعينيات الى قيام الحوت بابتلاع القمر لهذا يسارع من يؤمن بذاك التفسير ضمن مجموعات صغيرة بحمل الصحون والطناجر والتصفيق بها والطلب من الحوت بترديد عبارات (يا حوت اترك قمرنا) وتستمر تلك الظاهرة الى أن يترك الحوت القمر (أي حين ينحسر ظل الأرض عن القمر معلناً نهاية الخسوف). و لا يزال ذاك التطير منتشراً لدى فئات كثيرة من البدو في شمال شرق وجنوب غرب البلاد بشكل كبير، "أما الخسوف الماضي لم تسجل أي حالة قرع على الطناجر وأكيد إنتوا بتعرفوا ليش سمايل ضاحك". 10-حماتك بتحبك: تحولت هذه الخرافة مع مرور الوقت كنوع من الترحيب أكثر من كونها خرافة، فكثيراً ما يستقبل صاحب المنزل من يزوره في وقت تناوله للطعام بتلك العبارة (حماتك بتحبك)، لهذا قال أغلب من استهدفهم "سناك سوري" بالاستطلاع إن حماتهم تحبهم ودائما يصلون عند موعد الطعام. خرافات حكة اليد بالمنطقة الشرقية. إن كنت ممن (تحبك حماتك) شاركنا وجبتنا باستطلاع الرأي واكتب في تعليق أهم خرافة منتشرة في بلدك، وإن لم تكن حماتك تحبك فتأكد أن الله يحب الجميع.
حالياً الخرافة هذه هي أكثر انتشاراً عند الأطفال وذلك لأن الأمهات والجدات يستخدمن الغول لإخافتهم حين يرفضون النوم. الحذاء المقلوب الخرافة هذه منتشرة في جميع الدول العربية، وفي الواقع هناك الكثير من اللغط المرتبط بها. وفق الخرافة الحذاء المقلوب دليل نحس وبلاء وعليك أن تقوم بتعديل المقلوب. البعض وصل به الأمر الى اعتبار عدم تعديله حرامًا ويكفي أن تضع الحذاء المقلوب في محرك البحث لتجد عشرات الأسئلة المطروحة حول هذه النقطة بالذات. وبطبيعة الحال لا أصل في الشريعة للنعل المقلوب والأمر كله خرافة لا أكثر. السعلوة سعلوة أو سعلاة هي شخصية شيطانية بهئية امرأة، شكلها غريب ومخيف. جسمها مليء بالشعر لكنها تملك القدرة على التحول إلى امرأة خارقة الجمال. ماذا تعني حكة اليد - إسألنا. تغري الرجال ثم تقتلهم، وفي حال أعجبت برجل ما فهي تخطفه وتتزوجه وتنجب منه الأطفال وتعيده بعد سنوات طويلة. الخرافة هذه منتشرة بشكل كبير في العراق والجزيرة العربية وبادية الأردن. الماء الساخن يقال إنه لا يجب رمي الماء الساخن في المجاري وإلا تعرض الذي قام بالفعلة تلك لانتقام من الجن التي تعيش في المجاري أو تعرضهم لصفعة أو حتى الإصابة بعاهة دائمة. البعض يحرص على تبريد الماء قبل سكبها في المجاري خوفاً من انتقام الجن.. معتقد سائد في كل الدول العربية من دون استثناء.
يقول البعض أن حكة اليد تعني أنه سيأتيك مال ولكن هذه مجرد ترهات ولا يصدقها عاقل. أما إذا كنت تقصد حكة اليد الجلدية فعلا فهي قد تكون ناتجة عن استعمال بعض أنواع الصابون أو المنظفات أو المنتجات الكيمائية فعليك عدم استعمال ما تشك في أنه سبب الحكة وعليك دهان يدك بالكريم المرطب حتى تزول الحكة وان استمرت فترة طويلة فيجب عليك زيارة الطبيب.