2- عبدالعزيز سالم متعب أبو ظهير – ثانوية الملك سعود بالمضة. 3- مصعب سعد سعيد القحطاني – ثانوية الشيخ محمد بن عبدالوهاب بطريب. الصف الأول الثانوي: 1- مبارك علي عائض آل بو صابر – ثانوية الشيخ محمد بن عبدالوهاب بطريب. 2- سعيد سعد سعيد آل بو ظهير – ثانوية الملك سعود بالمضة. 3- فيصل علي عبدالرحمن بن كدم – الشيخ محمد بن عبدالوهاب بطريب. أسماء الطلاب المتفوقين في المرحلة المتوسطة (بنين) بمدارس المحافظة والمراكز التابعة: الصف الثالث المتوسط: 1- عبدالله سيف عبدالله آل زبران متوسطة سهيل بن عمرو بالغضاة. سعيد آل ناجع يحتفل بحصوله على درجة الماجستير طريب – عسير. 2- عايض سالم سعد القرقاح – متوسطة المثنى بن حارثة بالمضة. 3- إبراهيم محمد عبدالله آل محمد – متوسطة المثنى بن حارثة بالمضة. الصف الثاني المتوسط: 1- عبدالله حسين علي طمسان آل عادي – متوسطة حسان بن ثابت بطريب. 2- متعب سالم سعيد القحطاني – متوسطة المثنى بن حارثة بالمضة. 3- عبدالله ناصر علي أبو دبيل – متوسطة الخليل بن أحمد بطريب. الصف الأول المتوسط: 1- عبدالملك محمد سعيد ال جبهان – متوسطة يحيى بن وثاب بطريب. 2- عبدالمحسن محمد حسين القحطاني – متوسطة حسان بن ثابت بطريب. 3- مازن حمد عائض آل جابر – متوسطة ذات الصواري بعرقة آل سليمان.
وأوضح الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني... محافظ طريب: مشكلة مشروع سفلتة مخطط 17/أ في طريقه للحل أوضح محافظ طريب متعب ناصر المتعب لـ "المواطن" أن مشروع سفلتة مخطط 17/أ جنوب المستشفى العام بمركز المضة في طريقه...
ولم تقتصر رؤية الأمير محمد بن سلمان الاقتصادية والسياسية على الداخل فقط، بل امتدت لدول مجلس التعاون ودول الجوار العربي التي ما زال يرى فيها وحدة اقتصادية وسياسية تتكامل لتصنع تكتلاً عالمياً مؤثراً. ففي أعمال اجتماع الدورة 42 للمجلس الأعلى لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بقصر الدرعية في العاصمة الرياض، خاطب الأمير محمد بن سلمان قادة ورؤساء وفود دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، مبيّناً أن المنطقة تواجه تحديات عديدة تتطلب من قادة دول المجلس المزيد من تنسيق الجهود بما يعزز ترابط وأمن واستقرار دولنا. وشدد على استكمال مقومات الوحدة الاقتصادية ومنظومتي الدفاع والأمن المشترك بما يعزز دور دول المجلس إقليمياً ودولياً من خلال توحيد المواقف السياسية وتطوير الشراكات مع المجتمع الدولي. وفي الشأن اليمني ساهمت مبادرات ولي العهد بدءاً من «عاصفة الحزم» وصولاً إلى «اتفاق الرياض» وإنشاء «المجلس الرئاسي» في رسم خريطة الطريق لحل القضية اليمنية، إذ نجح ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بتوجيهات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في جمع الفرقاء في اليمن للجلوس على طاولة واحدة وتوقيع اتفاق الرياض، فضلاً عن مباركته إنشاء «مجلس القيادة الرئاسي اليمني» الذي يسهم في بناء مكون سياسي قوي وموحد في مواجهة الحوثي سياسياً وعسكرياً في حال رفضه القبول بالحلول السياسية.
تفسير قوله تعالى: (( وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)) ووجوب النفقة حفظ Your browser does not support the audio element.
س: إذا كانت عندها ملابس ولكن تُطالبه بأن يأتي لها كل سنةٍ بملبس؟ ج: ما هو ملزوم، إذا كان عندها ما يكفي فما هو ملزوم. س: ما المقصود بـ ودِينَارٌ يُنْفِقُهُ علَى أَصْحابه في سبِيلِ اللَّهِ ؟ ج: الذين معه في سبيل الله، يعني: المجاهدين المحتاجين، فيُعطيهم، فهذا له فضلٌ عظيمٌ، لكن بعد أهله، فأهله مقدَّمون. س: عليه كسوة؟ ج: بالمعروف، حسب المعروف. س: كل سنة واحدة؟ ج: لا، حسب المعروف، حسب بلاده وعرف بلاده وعرف جماعته؛ لأن الرسول ﷺ ما قدَّرها، والله ما قدَّرها، قال الله جل وعلا: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:233] المعروف يعني: المتعارف بين جماعته وأهل بلده، أهل الرياض مثلًا لهم حال، وأهل المدينة لهم حال، وأهل أبها لهم حال، وأهل الإحساء لهم حال، لهم أعراف بينهم. قال الله تعالى : وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ – البقرة آية 233 – MenyetElmorshed. س: ألا يُعتبر قوله: أطعمها إذا طعمت، واكسها إذا اكتسيتَ ضابطًا؟ ج: هذا من جهة القدرة. س: الحديث الوارد في "سنن النسائي": أحسن ما غيَّرتم به الشَّيب الحناء والكتم ما درجة الحديث؟ ج: لا بأس به، الأفضل تغيير الشيب بالحناء والكتم، الحناء أحمر، والكتم سواد، فإذا اختلطا صار بين السواد والحمرة. س: يعني هو أفضل من الحناء؟ ج: أفضل من الحناء المجرد.
وقوله: ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ ﴾ يشمل الأبَ الأدنى والأب الأعلى؛ كالجَدِّ ومَن فوقه، فعليه أن ينفق على أولاد أولاده، وإن نزلوا. لكن يُشترَط لذلك شروط: الشرط الأول: أن يكون المنفِق قادرًا على الإنفاق، فإن كان عاجزًا فإنه لا يجب عليه الإنفاق؛ لقوله تعالى: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق: 7]؛ أي: إلا ما أعطاها، ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا ﴾ [الطلاق: 7]. الشرط الثاني: أن يكون المنفَق عليه عاجزًا عن الإنفاق على نفسه، فإن كان قادرًا على الإنفاق على نفسِه فنفسُه أَولى، ولا يجب على أحد أن ينفق عليه؛ لأنه مستغنٍ، وإذا كان مستغنيًا، فإنه لا يستحقُّ أن يُنفَقَ عليه. وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف. الشرط الثالث: أن يكون المنفِق وارثًا للمنفَق عليه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾ [البقرة: 233]، فإن كان قريبًا لا يَرِثُ، فلا يجب عليه الإنفاقُ. فإذا تمَّت الشروط الثلاثة، فإنه يجب على القريب أن يُنفِق على قريبه ما يحتاج إليه من طعام، وشراب، ولباس، ومسكن، ونكاح، وإن كان قادرًا على بعض الشيء دون بعض، وجب على القريب الوارثِ أن يُكمل ما نقَصَ؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ ﴾ [البقرة: 233].