(٤) الوسيلة: منزلة في الجنة. ينظر: تحرير ألفاظ التنبيه ١/ ٥٤، والمطلع ص ٧١، وقال أهل اللغة: الوسيلة، المنزلة عند الملك، والدرجة، والقربة. ينظر: المحكم والمحيط الأعظم ٨/ ٦١٣، ولسان العرب ١١/ ٧٢٤. (٥) الفضيلة: أي المرتبة الزائدة على سائر الخلائق، ويحتمل أن يكون منزلة أخرى، أو تفسيرا للوسيلة. ينظر: فتح الباري لابن حجر ٢/ ٩٥.
الفَرْعُ الأوَّلُ: فضائلُ الأذانِ للأذانِ فَضائلُ جليلةٌ، وفوائدُ عظيمةٌ، منها: أوَّلًا: استحبابُ المنافسةِ فيه لشَرفِهِ وفضلِه فعن أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لو يَعلَمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصفِّ الأوَّلِ، ثم لم يَجِدوا إلَّا أن يَستهِموا عليه، لاستَهَموا)) رواه البخاري (615)، ومسلم (437). ثانيًا: فِرارُ الشَّيطانِ من الأذانِ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا نُودِيَ للصَّلاةِ أَدْبَرَ الشيطانُ وله ضُراطٌ؛ حتى لا يَسمَعَ التأْذينَ)) رواه البخاري (608) ومسلم (389). ثالثًا: المؤذِّنونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القِيامةِ فعَن مُعاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) رواه مسلم (387).
هنا ؟؟؟ تفكروا قليلا!!! هذا هو الأذان وهذه هى أقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟ ان الصلاة تصلى عند وفاته الم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة انما كان الأذان والاقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته وهذه عبرة على ان الدنيا ماهى الا ساعة فأجعلها أخى طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره وتلذذ بعبادته وتقرب اليه يملأ قلبك نور ورضى فاللهم لاتشغلنى برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولاتشغلنا عنك إلا بك وإجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الاخلاق. ص237 - كتاب المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح - باب الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة. لا تنسوني بالدعاء ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. 31-01-2012, 08:16 PM # 4 الموقوفين رقم العضوية: 899 أخر زيارة: 11-01-2013 (10:47 AM) 7, 778 [ التقييم: 1078 تم شكره 5 مرة في 5 مشاركة رد: بين الاذان والاقامه
( قوله: ويؤذن للفائتة ويقيم); لأن الأذان سنة للصلاة لا للوقت فإذا فاتته صلاة تقضى بأذان وإقامة لحديث أبي داود وغيره { أنه صلى الله عليه وسلم أمر بلالا بالأذان والإقامة حين ناموا عن الصبح وصلوها بعد ارتفاع الشمس} وهو الصحيح في مذهب الشافعي كما ذكره النووي في شرح المهذب ولأن القضاء يحكي الأداء ولهذا يجهر الإمام بالقراءة إن كانت صلاة يجهر فيها وإلا خافت بها ، وذكر الشارح أن الضابط عندنا أن كل فرض أداء كان أو قضاء يؤذن له ويقام سواء أدى منفردا أو بجماعة إلا الظهر يوم الجمعة في المصر فإن أداءه بأذان وإقامة مكروه يروى ذلك عن علي. ا هـ. ويستثنى أيضا كما في الفتح ما تؤديه النساء أو تقضيه لجماعتهن; لأن عائشة أمتهن بغير أذان ولا إقامة حين كانت جماعتهن مشروعة وهذا يقتضي أن المنفردة أيضا كذلك; لأن تركهما لما كان هو السنة حال شرعية الجماعة كان حال الانفراد أولى أطلقه فشمل ما إذا قضاها في بيته أو في المسجد وفي المجتبى معزيا إلى الحلواني أنه سنة القضاء في البيوت دون المساجد فإن فيه تشويشا وتغليظا. ا هـ.
2013-01-04, 11:42 PM #6 رد: من قال لك: جزاك الله خيرا ، فقل له: وأنت جزاك الله خيرا أ أو كلمة نحوها مع الدل منقول من أبي مـحمد بن محمد سمعت شيخنا المحدث الألباني رحمه الله في أحد الأشرطة قال له أحد الحضور: جزاك الله خيرا ، فقال الشيخ: وإياك.
وجوده الألباني رحمه الله.
الحمد لله. الخلق الكريم يقتضي مكافأة من يؤدي إليك المعروف ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا ، فقال: ( مَن صَنَعَ إِليكُم مَعرُوفًا فَكَافِئُوه ، فَإِن لَم تَجِدُوا مَا تُكَافِئُوا بِهِ فَادعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوا أَنَّكُم قَد كَافَأتُمُوهُ) رواه أبو داود (1672) وصححه الألباني. وإحسان المكافأة يعني اختيار ما يدخل الفرح والسرور على صاحب المعروف ، فكما أنه أدخل على قلبك المسرة ، فينبغي أن تسعى لشكره بالمثل ، قال تعالى: ( هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) الرحمن/60. فإن قصرت الحيلة عن مكافأته بهدية ، أو مساعدة في عمل ، أو تقديم خدمة له ، ونحو ذلك ، فلا أقل من الدعاء له ، وقد يكون هذا الدعاء من أسباب سعادته في الدنيا والآخرة. ومن أفضل صيغ الدعاء لمن أدى إليك معروفا ما جاءت به السنة: فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا. فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ). رواه الترمذي (1958) والنسائي في "السنن الكبرى" (6/53) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. Ashjonh~. — #معلمتي جزاك الله عنا خير الجزاء. وقد ورد هذا الدعاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم في سياق حديث طويل وفيه قوله: ( وَأَنتُم مَعشَرَ الأَنصَارِ!
، جزاكم الله خيرًا. جزاكم الله خيراً الله يجزيك الخير لا اله إلا الله حقا حقا لا إله إلا الله إيمانا وتصديقا لا اله الا الله عبوديتا ورقا سجدت لك ربي تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا متعال بل لله الواحد القهار سجد بها لحمي وعظمي وجلدي سباحن ربي الأعلى وبحمده( هذا مايقال أثناء سجدت القران الواجبه) رحمكم الله و غفر لنا و لكم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الله يجزيكم كل خير الله يجزيكم الخير ما يقال فيه فالسنة أن يقول في سجود التلاوة: سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته.
قال الله تعالى مخاطبا رسوله الكريم وسيد الخلق أجمعين "إنك ميت وإنهم ميتون"، وقال تعالى "خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" صدق الله العظيم فإن الموت علينا حق ولكل أجل كتاب وإنه يوم لا مفر منه.. إن مصابنا في فقيدنا الغالي والدنا إبراهيم عظيم وأليم، وعزاؤنا في رحيله عن هذه الدنيا القصيرة أن تشفع له أعماله في دنياه بتقوى الله، بأن يشمله الرحمن الرحيم بواسع رحمته.. وأن يسكنه أعلى منازل الجنة مع الأبرار والصديقين والشهداء. لقد كان لا يحب أن يجهر بما يقوم به من عمل الخير، سائلا مرضاة خالقه عز وجل، وإنما كانت أعماله يتحدث بها القاصي والداني.. كان رحمه الله نموذجا مثاليا لعمل الخير والعمل الاجتماعي والإنساني، وعونا للناس على طاعة الله ويحثهم عليها.. جزاك الله عنا خير الجزاء الكويتى. بارا بوالديه ويعمل على الإصلاح بين الناس ويسعى لقضاء حوائجهم مهما تعددت وصعبت. لا نريد أن نحصي يا والدي ما قمت به من أعمال وأنت تبغي مرضاة الله عز وجل بها.. إننا مستسلمون لقضاء الله، وقد غبت عنا بجسدك، ولكن ستظل روحك الطاهرة قنديلا يضيء حياتنا، فلقد كنت نعم الأب.. ونعم الأخ.. ونعم الصديق.. ونعم المربي الفاضل.. فلقد زرعت في قلوبنا جميعا العمل على مخافة الله وتقواه بعقيدة صافية موحدة لله.. دائما مطمئنا بقوله تعالى " الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب".
الحمد لله. قول المرء لأخيه جزاك الله ألف خير أو كل خير - إسلام ويب - مركز الفتوى. أولا: هذا الحديث رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (235) ، وفي "المعجم الكبير" (11509) ، وأبو نعيم في "الحلية" (3/206) ، وإسماعيل الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2/331) ، والخلعي في "الفوائد المنتقاة" (2/153) ، والخطيب في "تاريخه" (9/295) كلهم من طريق هَانِئ بْن الْمُتَوَكِّلِ قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ قَالَ: جَزَى اللَّهُ عَنَّا مُحَمَّدًا بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، أَتْعَبَ سَبْعِينَ كَاتِبًا أَلْفَ صَبَاحٍ). وقال الطبراني عقبه: " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَلَا عَنْ جَعْفَرِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ". وقال أبو نعيم عقبه: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عِكْرِمَةَ وَجَعْفَرٍ وَمُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَانِي بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ". وهانئ بن المتوكل هذا متروك الحديث ، قال ابن حبان كانت تدخل عليه المناكير وكثرت ، فلا يجوز الاحتجاج به بحال ، وقال أبو حاتم الرازي أدركته ولم أكتب عنه "لسان الميزان" (6 /186).
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم آمين جزاكم الله خيراً.