00:51 الأربعاء 25 سبتمبر 2013 - 19 ذو القعدة 1434 هـ شرعت جهات الاختصاص في وكالة المشاريع والتعمير بأمانة الأحساء في إعداد التصاميم المبدئية لمشروع إنشاء "المدينة المركزية للخضار والفواكه في الأحساء"، على امتداد طريق الهفوف – شاطئ العقير الجديد، وتحديداً بمحاذاة مدينة الملك عبدالله للتمور (كاكد). وأبان أمين الأحساء المهندس عادل الملحم في تصريح لـ"الوطن"، أمس، أن المدينة المركزية للخضار والفواكه، المزمع الانتهاء من مخططاتها خلال الـ12 شهراً المقبلة، تمهيداً لتأسيس البنية التحتية للمدينة، ستكون من أكبر المدن والأسواق المتخصصة في مبيعات الخضار والفواكه في الوطن العربي، وستخصص لمبيعات "الجملة" فقط، مؤكدا أن ساحاتها تتسع لمئات "البرادات" والشاحنات المحملة بالخضار والفواكه، وسيستفيد من خدمات المدينة في مبيعات "الجملة" جميع تجار دول الخليج المجاورة للأحساء، وستكون محطة انطلاق لتسويق الخضار والفواكه إلى مختلف محافظات ومناطق المملكة علاوة على دول الخليج. وعزا الملحم أسباب بناء مشروع المدينة المركزية للخضار والفواكه بمحاذاة "كاكد"، لتستفيد المدينتان من بعضهما البعض في كافة الخدمات، ومن أبرزها الاستفادة من المختبرات والمعامل "الضخمة" الموجودة في مدينة التمور لفحص وتحليل عينات الخضار والفواكه في مدينة الخضار والفواكه.
طورت أمانة الأحساء ممثلة في بلدية العقير موقعًا على مساحة 5000 متر مربع بمحاذاة المدخل رقم 4 في شاطئ العقير، يتضمن إنشاء بحيرة بمساحة 1500 متر مربع مزودة بطبقات ومواد عازلة وممرات وصول صخرية لجزيرة البحيرة.
طلعة شاطئ العقير - YouTube
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
السؤال: هذه السائلة من أبها رمزت لاسمها بـ (ف. حكم الكدرة والصفرة قبل الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. ف) تقول: سماحة الشيخ -حفظكم الله- سؤالها عن الحيض تقول: إذا أتى موعد الحيض وسبق ذلك آلام في البطن ثم كدرة، هذه الكدرة تبدأ مثلًا من الفجر حتى الليل، ثم بعد ذلك ينزل الدم هل تصلي فترة الكدرة أم لا، علمًا بأنها لا تستعمل حبوب مانع الحمل؟ الجواب: هذه الكدرة تبع الحيض ما دام أنها عادة لها تبدأ الكدرة ثم الحيض، فهي من تبع الحيض قبله أو بعده، لا تصلي ولا تصوم ما خرج منها من الكدرة هذا حكمه حكم الحيض، وما بعد الحيض كذلك إذا كان متصلًا به حكمه حكم الحيض إذا كان عادة لها، يكون من العادة الكدرة في أوله أو الكدرة في آخره تابعة له. نعم. فتاوى ذات صلة
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: الذي ترجح عندي أخيرًا: أنه لا عبرة بالكدرة ولا بالصفرة، إلا ما كان أثناء الحيض، يعني: مثلًا امرأة عادتها خمسة أيام، رأت في اليوم الثالث كدرة أو صفرة، نقول: هي تبع الحيض. أما امرأة أتتها الكدرة والصفرة قبل أن ينزل الدم، فهذه الكدرة والصفرة لا عبرة بها. اهـ. ويرى علماء آخرون أنها تعتبر من الحيض ما دامت متصلة به. قال ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في ذكر الحالات التي تعتبر فيها الكدرة حيضاً: أما إن كان هذا الوسخ جاء في أعقاب الحيض متصلاً بالحيض، أو في أول الحيض، أو في وقت الحيض، فإنه يعتبر حيضاً، فلا تصلي، ولا تطوفي حتى تطهري، فالمقصود أن هذا يختلف، وفيه تفصيل: إن كانت هذه الكدرة والصفرة البنية جاءت في أعقاب الحيض في آخره، غير منفصلة، فهي منه، أو جاءت في أوله غير منفصلة، فهي منه. انتهى من مجموع الفتاوى. وقال الإمام النووي -رحمه الله تعالى- في المجموع، عن الكدرة والصفرة زمن الإمكان، عند كلامه على الصفرة والكدرة: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيد بالعادة. حكم الكدرة قبل وبعد الحيض. اهـ. وقال الباجي في المنتقى: وهذا الذي ذهب إليه مالك أن الصفرة والغبرة والكدرة كلها دماء يحكم لها بحكم الدم، وذلك يرى في وقتين: أحدهما قبل الطهر، والثاني بعده.
والله تعالى أعلم.
والله أعلم.