طب و دواء الأحد، 24 أكتوبر 2021 05:16 مـ بتوقيت القاهرة نفيذ اليوم الهلال الأحمر بمحافظة البحر الاحمر برنامج صحه وسلامه بمدرستى السلام الابتدائيه بنين والسلام الابتدائيه بنات تحت إشراف الدكتور أحمد رجائى مدير مشروع صحه وسلامه بالقاهرة و ريم حسنى المدير الإقليمى لبرنامج صحه وسلامه بالصعيد وايمن البربرى منسق صحه وسلامه بالهلال الأحمر المصرى واحمد عبدالباسط رئيس لجنه الاغاثه بالهلال الأحمر المصرى وعايدة الضبع مدير الجمعيه وقد قام بالتدريب نخبه متميزة من مدربين برنامج صحه وسلامه بالبحر الأحمر. «الهلال الأحمر» تنظم دورة تدريبية في الإسعافات الأولية. حيث يستهدف مشروع برنامج صحه وسلامه توعيه طلبه المدارس الابتدائية عن طريق شرح ست مكونات تعليميه للاطفال وهى سلامه مروريه واسعافات اوليه وسلوكيات صحيه ومواجهة الطوارئ ونختلف بلا عنف وتغيرات مناخيه. ومن خلال شرح هذة المكونات التعليميه الهامه يتم إكساب الطلاب الكثير من السلوكيات والعادات الصحيه و السليمه التى يجب نشرها بين ابناءنا الطلاب حتى نستطيع أن نعد جيلا من القيادات الواعيه والمتميزة للمستقبل. وذالك من منطلق أن العقل السليم في الجسم السليم حيث بدأت جمعيه الهلال الاحمر المصرى بالبحر الأحمر تحت رعايه اللواء عمرو حنفى محافظ البحر الاحمر تنفيذ اولا حملات برنامج تدريب صحه وسلامه لطلبه المدارس الابتدائيه بناء على توجيهات الدكتور رامى الناظر المدير التنفيذي للهلال الأحمر المصرى وخالد احمد سيد رئيس مجلس الإدارة وذلك بالتعاون مع الإدارة التعليميه بالغردقه بقياده محمد ابراهيم مدير الإدارة التعليميه بالغردقه وكمال سليمان رئيس مجلس الأمناء بالبحر الأحمر.
وتأسيساً على ما تقدم نفذت الجمعية العديد من زيارات المتابعة الميدانية بمحافظات طوباس والأغوار وجنين للوقوف على آلية التنفيذ، والاستماع عن كثب لابرز الملاحظات والتوصيات والتحديات التي واجهت عقد هذه الدورات في هذه الظروف الصعبة التي تمر بها فلسطين جراء وباء "كورونا".
06 ديسمبر 2016 قام الهلال الأحمر المصري بتنظيم دورة تدريبية للإسعافات الأولية لأعضاء هيئة التدريس بالكلية الحربية في الفترة من 6 الى 8 ديسمبر 2016 وذلك بمقر الكلية. شملت الدورة على محضرات نظريه وعمليه عن كيفية إنعاش القلب والتنفس وكذلك كيفية التعامل مع الإصابات المختلفة مثل النزيف والكسور والجروح. هذا وقد اختتت الدورة بمحاكاة واقعية عن لبعض الإصابات وكيفية تعامل المتدربين لإسعافهم.
(البيرة 26\9\2020): عقدت جمعية الهلال الاحمر الفلسطيني، للسنة الثانية على التوالي، وبالتعاون مع المؤسسة البولندية للخدمات الإنسانية والإغاثية، 20 دورة إسعاف أولي مجتمعي خلال الشهر الجاري، وذلك ضمن برنامج تدريب وتطويريتعلق بالخدمات الطبية والإسعافية، استفاد منها نحو 390 مشاركاً من مختلف مناطق الضفة الغربية، وبخاصة المهمشة منها والمناطق المهددة بالضم والمصادرة من قبل الاحتلال الاسرائيلي في الأغوار والمناطق الحدودية، مع الأخذ بالاعتبار اتخاذ الاجراءات الوقائية اللازمة في ظل انتشار فايروس "كورونا". و تضمنت التدريبات، التي نفذتها دائرة الاسعاف والطوارئ في الجمعية، تدريب و المشاركين وتزويدهم بمعلومات ومهارات عن كيفية التعامل مع الحوادث والاصابات والتدخلات اللازمة لتقديم الاسعافات الأوليه كالاصابات والجروح والنزيف والكسور وانعاش القلب والرئتين، بهدف انقاذ الحياة وتقديم التدخل اللازم لحين وصول سيارات الاسعاف، أو نقل المصابين لاقرب مركز طبي أو مستشفى. يذكر أن هذا الجهد الميداني والدورات التدريبية التي عقدت في المناطق تم بمتابعه وتنسيق من قبل دائرة العمل المجتمعي ومنسيقيها الميدانيين في فروع الجمعية والذي سيخدم 22 موقعاً موزعاً بين القرى والبلدات والتجمعات البدوية، ضمن أربع محافظات هي ( القدس ونابلس وطوباس وجنين).
والعظيم حقيقته: كبير الجسم ويستعار للأمر المهم لأن أهمية المعنى تتخيّل بكبر الجسم في أنها تقع عند مدركها كمرأى الجسم الكبير في مرأى العين وشاعَت هذه الاستعارة حتى ساوت الحقيقة. ووصف { النبأ} ب { العظيم} هنا زيادة في التنويه به لأن كونه وارداً من عالِم الغيب زاده عظمَ أوصاف وأهوال ، فوصف النبأ بالعظيم باعتبار ما وُصف فيه من أحوال البعث في ما نزل من آيات القرآن قبلَ هذا. ونظيره قوله تعالى: { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون} في سورة ص ( 67 ، 68). والتعريف في النبأ} تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول صلى الله عليه وسلم به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يُحمل على التمثيل. ص309 - الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل - إعراب سورة النبأ - المكتبة الشاملة. فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسَوق الاستدلال بقوله: { ألم نجعل الأرض مهاداً} إلى قوله: { وجنات ألفافاً} [ النبأ: 16] يدل دلالة بينة على أن المراد من { النبأ العظيم} الإنباء بأن الله واحد لا شريك له.
إعراب سورة النبأ - شرح إعراب من الآية 10 إلى الآية 14 من سورة النبأ - المحاضر محمد مكاوي - YouTube
معاني الكلمات: النبأ العظيم: خبر بعث النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به. مختلفون: بين مصدق ومكذب. كلا: للزَّجر والرَّدع. سيعلمون: صِدقه. مِهادًا: كالفراش. أوتادًا: لتثبيت الأرض. سباتًا: راحة لكم. لباسًا: ساترًا. معاشًا: لكسب الرزق. سبعًا شدادًا: سماوات قوية. المعصرات: الغيوم. ثجاجًا: غزيرًا. ألفافًا: ملتفة. ميقاتًا: مؤقت بزمن لا يتعداه. سرابًا: هباءً. مآبًا: مآلاً. لابثين: ماكثين. أحقابًا: أزمانًا لا انتهاء لها. غسَّاقًا: صديد أهل النار. وِفاقًا: موافق لفعلهم. أحصيناه كتابًا: سجلناه في الكتاب. مفازًا: فوزًا في الجنة. كواعبَ: جواريَ. أترابًا: متساويات الأعمار. ص243 - كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن - سورة النبأ - المكتبة الشاملة. دهاقًا: مملوءة. لغوًا: باطلاً. حسابًا: كثيرًا. خطابًا: لا يخاطبونه خوفًا وإجلالاً. الرُّوح: جبريل. مآبًا: مرجعًا من الطاعات ليسلم من العذاب. ترابًا: يتمنى الكافرُ مصيرَ البهائم خوفًا من العذاب.
تم تطوير موقع درر العراق بواسطة Samer Powered by vBulletin® Version 4. 2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. المواضيع المنشوره لاتعبر بأي شكل من الأشكال عن سياسة الموقع والأدارة, وكل عضو مسؤول عن عضويته ومايصدر منها قوانين المنتديات العامة Google+ متصفح Chrome هو الأفضل لتصفح الانترنت في الجوال
[سورة النبأ] مكية وهي سبعمائة وسبعون حرفًا، ومائة وثلاث وسبعون كلمةً، وأربعون آيةً. باب ما جاء فِي فضل قراءتها عن أُبَيِّ بن كعب -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ قَرَأ سُورةَ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} سَقاهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْ بَرْدِ الشَّرابِ يَوْمَ القِيامةِ" (١) ، وَرُوِيَ عنه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ قَرَأ سُورةَ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ} حُشِرَ بَيْنَ جِبْرِيلَ وَمِيكائِيلَ آمِنًا" (٢). اعراب سورة الناس. [باب ما جاء فيها من الإعراب] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (١)} أصله "عَنْ ما" ، فَأُدْغِمَت النونُ في الميم، وَحُذِفَتْ = في السنن الكبرى ٢/ ٣١٠ كتاب الصلاة: باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب، والحاكم في المستدرك ٢/ ٥١٠ كتاب التفسير: سورة القيامة. (١) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ١١٣، الوسيط ٤/ ٤١١، الكشاف ٤/ ٢١١، مجمع البيان ١٠/ ٢٣٧. (٢) لَمْ أعثر له على تخريج.
وقد جرى الاستعمال الفصيح على أن ( ما) الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر يحذف الألف المختومة هي به تفرقةً بينها وبين ( مَا) الموصولة. وعلى ذلك جرى استعمال نُطقهم ، فلما كتبوا المصاحف جروا على تلك التفرقة في النطق فكتبوا ( ما) الاستفهامية بدون ألف حيثما وقعت مثل قوله تعالى: { فيم أنت من ذكراها} [ النازعات: 43] { فبم تبشرون} [ الحجر: 54] { لم أذنت لهم} [ التوبة: 43] { عم يتساءلون} { مم خلق} [ الطارق: 5] فلذلك لم يقرأها أحد بإثبات الألف إلا في الشاذّ. ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد جَرَوْا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن) لأن ( مَا) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجّي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوماً بنون والتقتتِ النون مع ميم ( مَا) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميماً ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعاً للنطق ، ونظيره قوله تعالى: { مِمَّ خلق} وهو اصطلاح حسن.
﴿ يُنْفَخُ ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل هو، ﴿ فَتَأْتُونَ ﴾ الفاء للعطف، تأتون: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ أَفْوَاجًا ﴾ حال. ﴿ وَفُتِحَتِ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ﴿ السَّمَاءُ ﴾ نائب فاعل، ﴿ كَانَتْ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هي ﴿ أَبْوَابًا ﴾ خبرها. ﴿ الْجِبَالُ ﴾ نائب فاعل ﴿ كَانَتْ ﴾ فعل ماض ناسخ واسمها ضمير هي ﴿ مِرْصَادًا ﴾ خبرها، وجملة كانت في محل رفع خبر إن. ﴿ مَآبًا ﴾ خبر ثان. ﴿ لَابِثِينَ ﴾ حال، ﴿ أَحْقَابًا ﴾ ظرف زمان. إعراب القرآن. سورة النبأ . إعراب الآيات ( 1-40): - منتديات درر العراق. ﴿ لَا ﴾ للنفي ﴿ بَرْدًا ﴾ مفعول به. ﴿ إِلَّا ﴾ للاستثناء، ﴿ حَمِيمًا ﴾ مستثنى منصوب، ويجوز: إلا للحصر، حميمًا: بدل. ﴿ جَزَاءً ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿ إِنَّهُمْ ﴾ حرف ناسخ والهاء اسمها، وجملة كانوا خبرها، ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها وجملة: لا يرجون خبرها، ﴿ حِسَابًا ﴾ مفعول به. ﴿ كِذَّابًا ﴾ مفعول مطلق. ﴿ وَكُلَّ ﴾ الواو للعطف، كل: مفعول به لفعل محذوف " أحصينا "، ﴿ أَحْصَيْنَاهُ ﴾ فعل ماض ونا فاعل والهاء مفعول به، ﴿ كِتَابًا ﴾ مفعول مطلق. ﴿ فَلَنْ ﴾ الفاء للعطف، لن: حرف ناصب، ﴿ نَزِيدَكُمْ ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والكاف مفعول به أول، ﴿ إِلَّا ﴾ للحصر، ﴿ عَذَابًا ﴾ مفعول به ثان.