طرطوسي (40 عاماً) حدّثنا من مكان حجره في الشوف الذي فرضته الدولة على كل من عادوا على هذا المركب: «إنها محاولتي الثالثة، وسأبقى أحاول إلى أن أنجح». يشرح لـ«الشرق الأوسط»: «نحن لنا معرفة بالبحر، وكان معنا كل ما يلزم من معدات اتصال، وخرائط، ومعرفة بالطقس. ما حدث أن السلطات القبرصية غدرت بنا، وليس لهم الحق في ذلك. داهمتنا عاصفة وكنا على مقربة من ليماسول، تركونا في الخطر ورفضوا استقبالنا. طلبنا النجدة من أصدقاء في فرنسا وألمانيا، لكن من جاء في النهاية لمساعدتنا هو الصليب الأحمر القبرصي. وهؤلاء بدل أن يأخذونا إلى قبرص أعادونا إلى لبنان وهنا كانت الفاجعة، وقد صادرت السلطات القبرصية مركبنا وخسرنا كل شيء». رغم أن أحد البحارة يعتبر أن موسم الهجرة إلى الشمال قد يتوقف مع بدء موسم الشتاء وصعوبة الإبحار، فإن طرطوسي، يقول: «هذا محال. حكم بيع ما لا يملك وبيع الشيء قبل حيازته. ليس عندنا أي شيء هنا. أولادي بعد سنوات سيكونون بحاجة إلى عمل ولن يجدوه، فما الذي ننتظره هنا». وزينب وهي تبكي ولدها الذي فقدته، تسأل من الآن عن طريقة للرحيل: «غير معقول أن أفقد ابني، وأعود لأجد نفسي في لبنان. هذا أمر غير متصور».
في البداية تنبغي الإشارة إلى أن البيع على المكشوف هو بالأساس عبارة عن قيام المستثمر أو بالأحرى المضارب ببيع سهم لا يملكه قام باقتراضه من إحدى شركات الوساطة، بهدف شرائه لاحقاً بسعر أقل، وذلك على خلفية توقعه لاتجاه سعر ذلك السهم نحو الانخفاض، أي أن البيع على المكشوف عبارة عن رهان على انخفاض سعر السهم. في سوق الأسهم، تستهدف صناديق التحوط النشطة في مجال البيع على المكشوف، الشركات الضعيفة أو التي تمر بصعوبات مالية مما يرجح من احتمال هبوط سعر سهمها، ويقوم الصندوق باقتراض السهم قبل أن يبيعه مباشرة في السوق مما يخلق ضغطًا هبوطيًا على سعره، خاصة إذا فعل العديد من المستثمرين نفس الشيء. بعد ذلك، وعندما يحين وقت إعادة الأسهم المقترضة، يشتريها الصندوق بسعر أقل بكثير ليردها لشركة الوساطة ويغلق مركزه محققًا أرباحًا كبيرة. انتشار حسابات في "تويتر" تدّعي بيع المتابعين بمقابل مادي. من وجهة نظر كثير من صغار المتداولين ما سبق يعد تلاعبًا، ولذلك حرص كثير من متداولي البورصة الأمريكية على تلقين الصناديق درسًا لن ينسوه في معركة "جيم ستوب" من الإصرار على رفع سعر السهم إلى مستويات قياسية. أول المتضررين نجاح الغارة التي شنها هؤلاء على الصناديق جعل كثيرًا من المتداولين في أسواق أخرى يسألون عن إمكانية إتاحة آلية البيع على المكشوف لهم مما يمكنهم من فعل الشيء نفسه مع الصناديق الكبيرة في أسواقهم، ولكنّ قليلين هم مَن يعرفون مدى خطورة إتاحة هذا الخيار للمستثمرين الأفراد بالأخص في الأسواق الضعيفة تنظيميًا.
25-05-2020, 01:11 PM #1 كيف تبيع دون تملك!! ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتم عملية البيع أو البيع على المكشوف أو short على الأسهم أو السلع أو العملات بالشكل التالي: - الاستدانة: يقوم المتاجر باقتراض كمية من السلعة التي ينوي بيعها.. من جهة لديها كميات حقيقية من هذه السلعة. - البيع: يقوم المتاجر ببيع هذه الكمية التي اقترضها بسعرها الحالي. والخطوتين السابقتين تمثلان فتح الصفقة من نوع بيع... بمفهوم المتاجر حاليا على المنصة. في حال أراد المتاجر إغلاق صفقته القصيرة... فإنه يقوم بما يلي: - الشراء: يقوم المتاجر بشراء نفس الكمية من السوق الحقيقي. - سداد الدين: يقوم المتاجر بتسليم هذه الكمية للجهة التي أقرضته إياها في البداية. أو..... أن يدفع مباشرة ثمن ما اقترضه للجهة التي أقرضته في البداية. كيف يربح المتاجر من هذه العملية: نفرض أنه عندما اقترض السلعة وباعها.. كان ثمن السلعة 1000 دولار. وبعد فترة عندما صار ثمن السلعة 900 دولار فقط... قام بشرائها بمبلغ 900 وإعطاء السلعة لمن استدان منه السلعة. أو ببساطة سدد مبلغ 900 دولار ثمن السلعة لهذه الجهة... بَيع ما لا تملك في سوق الأسهم .. هل يصب هذا في مصلحة صغار المتداولين؟. ويكون في هذه الحالة قد ربح 100 دولار.
أحمد حلمي سيف النصر ومن الأمور المتفق عليها أن الإنسان حر التصرف فيما يملك، وعلى الغير احترام هذه الحرية، ومن القواعد المتفق عليها أن فاقد الشيء لا يعطيه، وحتى يقع البيع صحيحاً يجب أن يكون البائع مالكاً للمبيع، وإلا وقعنا في مشكلة بيع ملك الغير. المقايضة لم يكن البيع معروفاً عند الأمم السابقة، بل سبقه المقايضة، فكان الناس يقومون بسد حاجاتهم من السلع بمقايضة سلعة مكان سلعة. وعندما ظهرت النقود ظهر بظهورها البيع فحلّ محلّ المقايضة وأصبح أهم أداة للتعامل بين الناس، فهو الوسيلة الوحيدة التي يحصل بها الشخص على معظم حاجاته وهو في الوقت نفسه الوسيلة التي يتصرف بها الفرد فيما لا يحتاج إليه. ويعد عقد البيع العقد الأول في حياتنا، إذ لولاه لما تمكن الإنسان من الحصول على حاجاته ولكسدت أعماله، فالبائع والمشتري هما طرفا عملية البيع، ولا تنتقل ملكية المبيع من البائع إلى المشتري إلا إذا كان مالكاً للمبيع. وعلى الرغم من ذلك قد يحصل أن يبيع الشخص ما لا يملكه، وهنا نكون أمام أحد تصرفات الفضولي، وهو بذلك يبيع ملك الغير. وخص المشرع عقد البيع بأحكام خاصة فنص على جواز إبطال البيع في حالتين هما: حق المشتري في طلب إبطال البيع إذا لم يكن عالماً بالمبيع علماً كافياً، وحق المشتري في طلب إبطال العقد إذا كان المبيع غير مملوك للبائع.
على مدار الأسابيع الثلاثة الماضية ربما لا يوجد في الأسوق المالية العالمية صوت يعلو صوت أزمة سهم "جيم ستوب" التي اندلعت في منتصف الشهر الماضي على إثر قيام ملايين من صغار المتداولين في السوق الأمريكي باستهداف عدد من صناديق التحوط النشطة في مجال البيع على المكشوف، وذلك من خلال التدافع على شراء عدد من أسهم هذه النوعية، ومن بينها سهم شركة "جيم ستوب". بفضل قدرتهم على تنظيم صفوفهم والانقضاض معًا على الأسهم المباعة على المكشوف تمكن صغار المتداولين في السوق الأمريكي من تكبيد صناديق التحوط خسائر تتجاوز العشرين مليار دولار في غضون عدة أيام فقط، وهو ما أثار حماس كثير من صغار المستثمرين حول العالم، وزاد من سخطهم أيضًا تجاه القيود المفروضة في عدد كبير من الأسواق العالمية على نشاط البيع على المكشوف، والتي تصل في بعض الحالات للحظر التام.
ويقدر بعضهم أن مركبين في اليوم على الأقل ينطلقان من هذه النقاط، وأن الآلاف لغاية الآن تمكنوا من الوصول إلى قبرص وإيطاليا وغيرهما. «محمد. ص» الذي رفض الكشف عن اسمه، لأنه مصرّ على تكرار المحاولة، ككل الذين تحدثنا معهم ونجوا من الموت، يقول لـ«الشرق الأوسط»، إنه منذ ما يقارب الأسبوع انتظر مع رفاق له مركب التهريب مع زوجته وطفليه الصغيرين مقابل طرابلس. وكان على المركب 30 شخصاً، بعد أن باع حتى أثاث بيته وسدد خمسة ملايين ليرة ونصف (نحو 600 دولار) مقابل تهريبه. «كان الهدف الوصول إلى الشواطئ اليونانية، لكنّ محرك القارب توقف، وكنا لا نزال في المياه الإقليمية اللبنانية. ولحسن الحظ استخدمنا هواتفنا، طلبنا النجدة من صاحب مركب نعرفه وجاء لنجدتنا، ورجعنا منذ خمسة أيام»، ويكمل: «الرعب الذي عشناه لا يمكن تصوره، أو حتى وصفه». وهي ليست المرة الأولى لهذا الشاب، إذ سبق أن حاول العبور من تركيا مع ابنه إلى اليونان، لكن المركب توقف أيضاً وعادا أدراجهما. وهو لن يتوقف عن المحاولة لأنه لم يعد عنده ما يخسره. عماد طرطوسي، طباخ وشيف سبق أن عمل في واحد من أكبر فنادق العاصمة، هو الآخر كان من بين المغامرين وفي الرابع من سبتمبر غادر مع مجموعة اتفقت أن تبيع كل ما لديها وتغادر مع عائلاتها، وكان معه زوجته وأولاده الثلاثة.
فأشرف ما تُقضى فيه الأعمار، وتُبذل فيه الأموال، وتُستفرَغ فيه الجهود والأوقات - طلبُ العلم، لا سيما علوم الشريعة الإسلامية، وفضل طلب العلم في الإسلام لا يخفى على أحد، وكفى بالعلم شرفًا أن الله تسمَّى بالعليم، واتصف بالعلم في كتابه، فقال تعالى: ﴿ وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [المائدة: 76]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [النساء: 11]. برنامج لطلب العلم الشرعي في منتدنا. وكانت الرسالة الأولى من الله للإنسان في هذه الرسالة الخاتمة: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]؛ ولذا كان العلم يسبق العمل، بل ويسبق الإيمان؛ قال تعالى: ﴿ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴾ [محمد: 19]. ولذا سمَّى القرآن الفترة التي سبقت الإسلام بالجاهلية، فقال تعالى: ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50]. ولم تبدأ قضية العلم مع الإنسان منذ الوجود الإسلامي فحسب، ولكنها بدأت مع الإنسان منذ وجوده!
تابعنا جديد الإعلانات: العنوان: فضل طلب العلم الشرعي التاريخ: February 27, 2017 عدد الزيارات: 2456 عدد مرات التحميل: 66 - تحميل
السابق التالي أهمية طلب العلم الشرعي طلب العلم الشرعي والتفقه في الشرع وتعليمه للناس، والدعوة إليه، من أفضل ما يقوم به المسلم، ويعبد به ربه، فليحرص المسلم على ذلك، فهو أفضل ما أنفقت فيه الأعمار. روى البخاري [71]، ومسلم [1037] عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ». والفقه في اللغة: هو الفهم، ثم غلب إطلاقه على فهم الدين والشرع. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "الْفِقْهُ فِي الدِّينِ: فَهْمُ مَعَانِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، لِيَسْتَبْصِرَ الْإِنْسَانُ فِي دِينِهِ، أَلَا تَرَى قَوْله تَعَالَى: {لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة:122]. أهمية طلب العلم الشرعي، وما هي الطريقة المثلى التي ينبغي لطالب العلم أن يسلكها؟. فَقَرَنَ الْإِنْذَارَ بِالْفِقْهِ؛ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْفِقْهَ مَا وَزَعَ عَنْ مُحَرَّمٍ، أَوْ دَعَا إلَى وَاجِبٍ، وَخَوَّفَ النُّفُوسَ مَوَاقِعَهُ، الْمَحْظُورَةَ ". (انتهى من الفتاوى الكبرى [171/6]، وينظر: مجموع الفتاوى [212/20]). وقال النووي رحمه الله تعالى: "فِيهِ فَضِيلَةُ الْعِلْمِ، وَالتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ، وَالْحَثِّ عَلَيْهِ؛ وَسَبَبُهُ: أَنَّهُ قَائِدٌ إِلَى تَقْوَى اللَّهُ تَعَالَى".
الاستعانه في اختيار ما يتم تعلمه من خلال سؤال الشيخ أهم الخطوات التي يجب حرص طالب العلم عليها. تقسيمات العلم الشرعي يمكن تقسيم العلم الشرعي إلى العلوم الأساسية والعلوم الآلية: العلوم الأساسية (الأصلية): تعد هذه العلوم هي التي تم استخراجها سواء من القرآن الكريم والسنة النبوية، والتي تم الإجماع من الفقهاء، والمسلمين عليها. يتفرع منها العقيدة، والفقه، والتفسير، وعلم الحديث. العقيدة هي كل المتعلق بأركان الإيمان التي تتلخص في الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. أما بالنسبة للفقه فهو علم الأحكام الشرعية العملية، والتي تكتسب من الأدلة التفصيلية، والتي تتعلق بالاحكام. أشهر المذاهب الفقهية المذهب الحنفي، والمذهب المالكي، والمذهب الشافعي، والمذهب الحنبلي. علم التفسير أي تفسير القرآن الكريم، وبه علم التجويد والقراءات والناسخ والمنسوخ. بالنسبة لعلم الأحاديث فهو المتعلق بالأحاديث النبوية. فضل طلب العلم الشرعي والدليل - مقال. العلوم الآلية: تعتبر هذه العلوم هي المساعدة والخادمة للعلوم الاساسية. يتفرع منها أصول الفقه، والقواعد الفقهية، واللغة العربية، وأصول التفسير وعلوم القرآن، ومصطلح الحديث. أما عن أصول الفقه فهي كل ما يتعلق بأدلة الفقه الاجمالية، والتي تتمثل في الأمر والنهي والعام والخاص.
03-09-2011, 09:42 AM # 2 عضو متألق المشاركات: 448 معدل تقييم المستوى: 12 كل الشكر والتقدير لك على الموضوع الرائع..... وجزاك الله عنا كل الخير.. ثق أننا بانتظار المزيد منك... تحياتى... 03-09-2011, 12:25 PM # 3 مؤسس شبكة الكعبة والمشرف العام تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 7, 275 معدل تقييم المستوى: 10 جزاك الله خيرا اخى ابو عادل على الجهد المميز والموضوع الرائع 03-09-2011, 05:16 PM # 4 جزاني وإياكم على مروركم الكريم. اللهم ارزقنا الإخلاص في العمل. فضل طلب العلم الشرعي عن بعد. بارك الله فيكم ونفعكم بكم، ووفقني وإياكم لما يحب ويرضى.
وإذا قال لك قائل: المراد باستواء الله على العرش استيلاؤه عليه. فقل: هذا باطل؛ لأن الاستواء على الشيء لا يعني الاستيلاء عليه في اللغة العربية، والقرآن نزل باللغة العربية، ومعنى الاستواء على الشيء في اللغة العلو عليه علوًّا خاصًّا، ليس العلو المطلق العام الشامل. وإذا قال لك قائل: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾[الرحمن: 27] أي: يبقى ثواب الله. فقل: هذا باطل؛ لأن الله وصف الوجه بالجلال والإكرام فقال: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ﴾ وذو صفة الوجه، ومعلوم أن الثواب لا يوصف بأنه ذو الجلال والإكرام، وسر على هذا المنهج تسلم من البدع الضالة، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- حذر من البدع، قال: «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة». والعجب أن هؤلاء المحرفين الذين يقولون: المراد باليد النعمة أو القدرة، والمراد بالوجه الثواب، والمراد بالاستواء الاستيلاء، يدعون أنهم فعلوا ذلك تنزيهاً لله عما لا يليق به، وفي الحقيقة أنهم بفعلهم هذا وصفوا الله بما لا يليق به، فقد أخبر عن شيء هو في نظرهم غير صحيح، فيكون في كلام الله إما الكذب وإما التلبيس والتعمية على الخلق، الله -عزّ وجلّ- يقول: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾[النساء: 26].
(انتهى من شرح النووي على مسلم [128/7]). فتحصل من ذلك: أن الفقه في الدين هو: فهم مراد الله تعالى من عباده، سواء كان مراده تصديقًا لخبر، أو عملًا بأمر، أو انتهاء عن نهي، وليس فهم العلم فحسب؛ بل الفهم الحامل لصاحبه على الامتثال، ثم الناس يتفاوتون في ذلك، علمًا وعملًا وحالًا؛ فمن مقل ومستكثر، وقد جعل الله لكل شيء قدرًا. وسائل التواصل الهاتف ( 00201062888766) واتس اب ( 00201062888766) تليجرام ( 00201062888766) فيس بوك يوتيوب مواعيد العمل من 10ص الي 5م بتوقيت القاهرة