ازدادت أعداد المصلين والزوّار للمسجد النبوي الشريف، خاصةً خلال أيام شهر رمضان، ومع تخفيف إجراءات كورونا؛ حيث شهد تدفق حشود غفيرة عقب صلاة فجر اليوم السبت. ونشرت قناة الإخبارية -عبر تويتر- فيديو يوثق مئات المصلين عند أبواب المسجد النبوي، عقب أدائهم صلاة فجر اليوم، في مشهد يفوح بالسلام والطمأنينة والرحمة والسكينة. من جهة أخرى، ذكرت وكالة شؤون المسجد النبوي، أن أكثر من 819 متطوعًا من 12 جهة مساندة يشاركون في خدمة زائري المسجد النبوي خلال شهر رمضان المبارك، ضمن مستهدفات رؤية المملكة 2030. كما دشن وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحذيفي، أمس الجمعة، خدمة ترجمة خطب المسجد النبوي إلى عشر لغات، انطلقت في أول خطبة جمعة من شهر رمضان المبارك. جريدة الرياض | 1.3 مليون وجبة إفطار للصائمين في المسجد النبوي. وأوضح الحذيفي، أن اللغات العشر هي «الإنجليزية والأوردية والفرنسية والبنجالية والملاوية والتركية والهوسا والصينية والروسية والفارسية»، وتعتبر اللغات الأكثر شيوعًا بين زوار المسجد النبوي. وأضاف الحذيفي، أن الخدمة تهدف إلى ترجمة خطب المسجد النبوي إلى اللغات المستهدفة لتمكين من لا يتحدثون اللغة العربية عند وجودهم في المسجد النبوي من الاستفادة من سماع الخطب بلغاتهم، وتشمل الخدمة أيضًا ترجمة المحتوى وجميع الإصدارات وخدمة الإرشاد المكاني في أنحاء المسجد النبوي للرد على استفسارات الزوار بلغاتهم.
وأضاف أن الإدارة قامت بأعمال الصيانة ضمن خطة الإدارة من خلال الاستعدادات لموسم رمضان هذا العام من تشحيم للمفصلات، وتشحيم مجرى الأبواب والكوالين، إضافة إلى التأكد من تثبيت المشغولات والمقابض، وأيضا الصدادات، والتأكد من مسامير التثبيت للمفصلات والمقابض والكوالين، وتركيب الحماية اللازمة من المطاط للباب.
وكان أكثر من 6 ملايين مصلٍ أدوا الصلوات في المسجد النبوي خلال الأيام العشرة الأولى من الشهر الفضيل، ضمن إحصائية تشمل الصلوات الخمس وصلاة القيام، إضافة إلى أكثر من 298 ألف مصلٍ أدوا الصلاة في الروضة الشريفة بعد التحقق من مواعيد الحجز المتاحة عبر التطبيقات المعتمدة في أجواء روحانية، وخدمات ميسّرة، تشرف عليها وكالة شؤون المسجد النبوي، والجهات الأمنية والصحية والتطوّعية المساندة.
افتتاح الجزء القديم من المسجد النبوي للزوار والمصلين أعلنت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي -من خلال الخطة التشغيلية التي وضعتها في شهر رمضان المبارك لهذا العام 1443هـ- عودة الصلاة في الحرم القديم لجميع الزوار والمصلين ابتداء من اليوم، مع استمرار تخصيص الدخول للروضة الشريفة بالحجز عبر تطبيق "توكلنا أو اعتمرنا"، مؤكدة سعيها في تقديم أرقى وأفضل الخدمات لقاصدي المسجد النبوي وإبراز الجهود الكبيرة التي تقدمها الدولة في خدمة ضيوف الرحمن والمعتمرين والزوار. وهيأت الوكالة المسجد النبوي وسطحه وساحاته لاستقبال الزوار والمصلين لتُمكنهم من تأدية عباداتهم بكل يسر وسهولة وسكينة، مبينة أن الزيارة متاحة لعموم الزوار من جوار المرفق رقم 205 وصولًا لباب السلام والخروج من باب البقيع، أما فترة بعد الظهر وبعد التراويح للرجال بكامل الطاقة المتاحة للروضة ونقطة الفرز والتجمع مقابل باب 38، والدخول من باب 40، والخروج من باب جبريل. وتم تخصيص الزيارة للنساء في الفترة الصباحية بكامل طاقة الروضة الشريفة التي تتسع إلى 450 زائرة في الفوج الواحد والوصول عبر نقطة التجمع أمام باب 24 شمالًا وباب 37 شرقًا وجنوبًا، مبينة أن إجمالي عدد التفويجات للصلاة في الروضة الشريفة 35 تفويجة، وعدد المصلين 16.
قد يعجبك أيضاً
000 ألف مصلٍ ومصلية يوميًا، داعية الجميع إلى الالتزام بالحضور في الموعد المحدد تلافيًا للازدحام على نقاط الفرز. وفيما يخص تنظيم الحشود فأوضحت الوكالة أن التفويج سيكون للتوسعة السعودية الأولى ثم الثانية والسطح ثم الساحات، وعند امتلاء الساحات يتم التحويل للساحة الغربية الجديدة والساحة المجاورة للبقيع والساحة الممتدة لباب الملك فهد في الجهة الشمالية؛ حيث تم استحداث مسار من امتداد جادة قباء والجهة الجنوبية إلى الساحة الغربية الجديدة، مؤكدة على الجميع التعاون بعدم الصلاة في الممرات وعدم اصطحاب ما يمنع من أغراض وأمتعة ومتابعة المرافقين من صغار السن، كما تم تخصيص 12 مصلى للأشخاص ذوي الإعاقة بالقرب من أبواب المسجد النبوي و100 كرسي متحرك واستمرار النقل باستخدام عربات الجولف، وكذلك مصلى مخصص مجهز بلغة الإشارة.
[٥] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ألَا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ). [٦] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ثلاثة لا يكلِّمهم الله يوم القيامة، ولا يزكِّيهم، قال أبو معاوية: ولا ينظر إليهم، ولهم عذابٌ أليم: شيخ زان، وملك كذَّاب، وعائلٌ مستكبر). [٧] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرَّة من كبر، فقال رجل: إنَّ الرَّجل يحبُّ أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة؟ قال: إنَّ اللَه جميل يحبُّ الجمال، الكبر: بطر الحقِّ وغمط النَّاس). [٨] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (احتجَّت الجنة والنار، فقالت النَّار: فيَّ الجبَّارون والمتكبرون. أحاديث عن التفاخر - الجواب 24. وقالت الجنة: فيَّ ضعفاء الناس ومساكينهم، فقضى الله بينهما: إنَّك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنَّك النار عذابي أعذب بك من أشاء، ولكليكما عليَّ ملؤها). [٩] آيات قرآنية عن التواضع وذمّ التكبر هناك العديد من الآيات التي تتحدث عن التواضع وذمّ التكبر في القرآن الكريم، ذكر بعضها فيما يأتي: قال -تعالى-: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ).
لقدْ حرصَ الإسلامُ على أنْ يتحلّى الإنسانُ بصفاتِ التّواضعِ معَ النّاسِ واحترامِ بعضهمُ البعض، وحرّمَ الرفعةَ والكبرَ عنْ معاملتهمْ بالّتي هي أحسن، وجعلَ ميزانَ التّفاضلِ بينهمْ بالإيمانِ والتّقوى، وعدّ النَّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ الكبر منْ مناقضاتِ الإيمانِ، وسنعرضُ حديثاً في تحريمِ الكبرِ. الحديث أوردَ الإمامُ مسلمُ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((وحدّثنا محمّدُ بنُ المثنّى، ومحمّدُ بنُ بشّارٍ، وإبراهيمُ بنُ دينارٍ جميعاً، عنْ يحيى بنُ حمّادٍ، قالَ ابنُ المثنّى: حدّثني يحيى بنُ حمّادٍ، أخبرنا شعبةُ، عنْ أبانَ بنِ تغلِبَ، عنْ فضيلٍ الفقيميُّ عنِ إبراهيمَ النّخعيِّ، عنْ علقمةَ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عنِْ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ قال: "لا يدخلُ الجنّةَ منْ كانَ في قلبهِ مثقالَ ذرّةٍ منْ كبرٍ". قول القائل التكبر على المتكبر عبادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال رجلٌ: إنَّ الرّجلَ يحبُّ أنْ يكونَ ثوبهُ حسناً ونعلهُ حسنةً. قال: "إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، الكِبَرُ بطْرُ الحقِّ ، وغمْطُ النّاسِ")). رقمُ الحديث: 147. ترجمة رجال الحديث الحديث يوردهُ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجّاجِ النّيسابوريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الإيمانِ بابُ: (تحريمِ الكبرِ وبيانهِ)، والحديث جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ الهذليُّ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ منَ المكثرينَ في رواية الحديثِ منَ الصّحابةِ الكرامِ، وبقيّةُ اسنادُ الحديثِ منَ الرّجال: محمّدُ بنُ المثنّى: وهوَ أبو موسى، محمّدُ بنُ المثنّى العنزيُّ (167ـ252هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ تبعِ أتباعِ التّابعينَ في الحديثِ.
نسأل الله للجميع التوفيق. الأسئلة: س: مَن قال: لا أبحث لك عن زوجةٍ إلا بمبلغ مالي! ما رأيكم؟ ج: ما أعلم فيه بأسًا، لا يشفع فقط بعِوَضٍ، فهو يبحث ويُفتِّش ويُعلمه منها: فلانة تصلح، أو: ما تصلح، فيتعب، أمَّا الشفاعة: فلا يشفع بعِوَضٍ، كأن يشفع أنهم يُزوّجونه، أما كونه يبحث عن المرأة التي تصلح فلا بأس أن يكون بعِوَضٍ. س: هو يعرف كثيرًا من الأُسر والآباء بحكم علاقاته القديمة والمعرفة، فيبحث لي مثلًا؟ ج: إذا وكَّله في البحث وأعطاه أجرةً فلا أعلم فيه شيئًا، لكن لا يحل في الشفاعة. س: أيش الفرق بينها وبين الشَّفاعة؟ ج: البحث والتفتيش مثل الدّلال، والشفاعة قوله: زوّجوا فلانًا فهو كفؤ. س: لا، هو مثل الشّفاعة بالضبط، فهو يعرفهم من زمنٍ، وله وجاهَةٌ عندهم؟ ج: لا يأخذ أجرةً على الشفاعة، أما كونه يبحث حتى يقول له: ترى هؤلاء يصلحون، وهؤلاء لا يصلحون. حديث ومعنى: "مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ..." | مصراوى. س: عدم قبول النَّصيحة هل هو من التَّكبر؟ ج: هذا يختلف: فقد يكون تكبُّرًا، وقد يكون أنها ما ناسبت، فقد ينصح بعض الناس وهو جاهل ما يفهم. س: هل الوضوء قبل الاغتسال من الجنابة فقط أم مطلقًا؟ ج: من الجنابة والحيض. س: صيام شعبان يكون كاملًا أو نصفًا؟ ج: يصوم أكثره أو كله، فقد كان عليه الصلاة والسلام يصوم أكثره أو كله إلا قليلًا.
حديث قدسي عن الكبر ورد في السنة النبوية المطهرة حديث قدسي شريف في النهي عن الكبر باعتبار الكبرياء والعظمة من صفات الله تعالى التي لا ينبغي لغيره أن ينازعه فيها، ففي الحديث: (قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار). وفي ألفاظٍ أخرى قصمته أو عذّبته، وأما معاني ألفاظ الحديث الشريف فيدل لفظ نازعني على اتصاف الغير بتلك الصفات، ومعنى القذف في النار الرمي فيها، وقصمته أي كسرته، أما دلالات الحديث القدسي الشريف ففيها النهي الشديد عن الكبر والتعالي على الخلق، فكل من دعا الناس إلى تعظيمه أو الخضوع له فقد نازع ربه جل وعلا في صفة تعتبر من خصائص ألوهيته وربوبيته، فقد اختص الله نفسه بصفتي الكبرياء والعظمة التي لا ينبغي لأحد أن يتخلق أو يتّصف بها، فتلك الصفات ملازمة لله تعالى، ولذلك شبهها سبحانه بالرداء والإزار الذي يلاصق بدن الإنسان ويلازمه ولا يشاركه فيه أحد. معنى الكبر لغة واصطلاحا يشير معنى الكبر في اللغة إلى العظمة والتكبّر والتجبّر، أما اصطلاحاً فالكبر كما عرّفه النبي عليه الصلاة والسلام بطر الحق وغمط الناس، وقد عرّف الزبيدي معنى الكبر بأنه حالة يستعظم فيها الإنسان نفسه بحيث يراها أكبر من غيرها، فهو يستهين بغيره بسبب إعجابه بنفسه، واستحسان ما فيها من الفضائل.
لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَه بطَرًا. غَيْرَتانِ إحداهُما يحبُّها اللَّهُ والأُخرى يبغضُها اللَّه تعالى ومَخيَلتانِ إحداهُما يحبُّها اللَّه والأخرى يَبغَضُها اللَّهُ تعالى الغَيرةُ في الرِّيبةِ يحبُّها اللَّهُ والغيرَةُ في غَيرِ رِيبةٍ يبغضُها اللَّهُ والمخيَلةُ إذا تصدَّقَ الرَّجلُ يحبُّها اللَّهُ والمخيلَةُ في الكِبرِ يبغضُها اللَّهُ عزَّ وجلَّ. اقرأ أيضًا: أحاديث عن قول الحق المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 المراجع المصدر: موقع معلومات
٣ - حَدِيث "ارقبوا الْمَيِّت عِنْد ثَلَاث: إِذا رشح جَبينه ودمعت عَيناهُ ويبست شفتاه فَهِيَ من رَحْمَة الله قد نزلت بِهِ، وَإِذا غط غطيط المخنوق واحمر لَونه وأربدت شفتاه فَهُوَ من عَذَاب الله قد نزل بِهِ". أخرجه التِّرْمِذِيّ الْحَكِيم فِي نَوَادِر الْأُصُول من حَدِيث سلمَان، وَلَا يَصح.
وفي الحديث الثاني يقول ﷺ: بينما رجلٌ في حُلَّةٍ له، يختال في مِشيتِه، خسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ، هذا فيه الحذر من الكبر والخُيلاء، وأن ذلك من أسباب العقوبات العاجلة، كما جرى لهذا الرجل، ولقارون لما أُعجب بدنياه خسف الله به وبداره الأرض. فالتّكبر والإعجاب والزهاء بالنفس من أسباب غضب الله عزَّ وجل، ومن أسباب العقوبات العاجلة؛ فالواجب الحذر، والواجب الحرص على التّواضع، وعدم التكبر، وعدم التَّشبه بالمتكبرين، بل يعرف أنه ضعيفٌ، وأنه مسكينٌ، بين حاجةٍ إلى الطعام والشراب، وحاجةٍ إلى البول والغائط، فلماذا يتكبر؟! ينبغي له أن يعرف نفسه وقدره، وأنه ضعيفٌ، وأنه محلّ التواضع والانكسار بين يدي الله جلَّ وعلا. وهذا يفيد الحذر من كون الإنسان يتساهل في الأمر، فلا يزال يذهب ويُعظم نفسه ويتطاول بنفسه حتى يُكتب في عداد الجبَّارين؛ فيُصيبه ما أصابهم، فينبغي للمؤمن أن يبتعد عن أخلاق الجبَّارين والمتكبرين، وأن يحرص على أخلاق المتواضعين الذين يخافون الله ويرجونه، يقول ﷺ: ما تواضع أحدٌ لله إلا رفعه الله ، فينبغي للمؤمن أن يحذر أخلاق الجبَّارين والمتكبرين، وأن يُعوّد نفسه التواضع، يرجو ثوابَ الله، ويخشى عقابه.