تاريخ النشر: الثلاثاء 4 محرم 1433 هـ - 29-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 168401 173808 0 701 السؤال السادة الأفاضل سؤالى عن الولي: أريد أن أعرف و أطمئن علام استند مذهب الإمام أبي حنيفه و هو المذهب المعمول به لدينا فى مصر، و يقوله المأذون أثناء عقد النكاح حيث أجاز أبو حنيفه للمرأة أن تزوج نفسها بدون ولي، فى حين أنني قرأت حديثا ما معناه عن الرسول (ص) يقول فيه (أيما امرأة أنكحت نفسها بدون إذن وليها فنكاحها باطل) و آخر يقول فيه: لا نكاح بدون ولي. فهل هذان الحديثان صحيحان و إذا كان ذلك فكيف يجوز لها عند أبي حنيفة أن تزوج نفسها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالجمهور على اشتراط الولي لصحة النكاح خلافاً للإمام أبي حنيفة (رحمه الله) الذي يرى صحة تزويج المرأة الرشيدة نفسها، ومذهب الجمهور هو الراجح ، وانظر الفتوى رقم: 111441. ومنشأ الخلاف في ذلك ، -كما هو الغالب في مسائل الخلاف- الاختلاف في ثبوت الأدلة ودلالتها والترجيح بين الأدلة المتعارضة.
حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة يعد حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة النعمان، مختلفا عن ما أجمع عليه جمهور العلماء، وذلك لأن الإمام أبو حنيفة، يرى بصحة زواج المرأة بدون ولي، وصحة تزويجها لنفسها، كما يصح لغيرها من النساء أن تزوجها. حكم الزواج بدون ولي في المذاهب الأربعة | المرسال. لقد أتى في فقه الحنفية، في كتاب الفقه المعروف باسم الاختيار لتعليل المختار، وقد جاء فيه ""وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]. قال سبحانه وتعالى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] وقد أضاف الزواج وفعل الزواج للنساء، وهو ما يدل على أن زواجهن، سواء بالكلام أو العقود نافذة ؛ لأن إضافة إِلَيْهِنَّ في الآية الكريمة من الله سبحانه وتعالى دليل استقلالية، حتى أنه لم يذكر غير المرأة معها. مما يعني أن المرأة إذا قامت بتزويج نفسها من شخص هذا الشخص كفء لها، مع اعتبار أنه يدفع المهر كما يطلق عليه الفقهاء مهر المثل ، ومهر المثل يقصد به هنا مهر من هي في مثل حالها، من الثيب، أو البكورة، ومن النسب، والحسب في أهلها.
السؤال: سمعنا عن أبي حنيفة أنه يقول: إن الرجل إذا صادق المرأة، وقال: هذه زوجتي عن طريق الصداقة؛ جاز له الزواج؟ الجواب: لا هذا غلط ما له أصل، هذا من عمل الشيعة، يقولون: نكاح متعة، يتفقون مع المرأة على أيام معدودة، هذا يقال له: نكاح متعة، هذا من عمل الرافضة. السؤال: سمعتها عن طريق الطنطاوي؟ الجواب: لا هذا غلط، إن كان الطنطاوي قاله فهو غلطان، لا بدّ من نكاح شرعي شاهدين، لكن أبو حنيفة يتساهل بالولي، إذا زوجت نفسها بشاهدين وبرضاها عنده يجوز، لكنه قول ضعيف قول باطل، مذهب أبي حنفية في هذا ضعيف، والصواب الذي عليه جمهور أهل العلم لا بدّ من الولي. السؤال: يعني أن هذا ما يجوز، إذا تصادق معها وقالت أن هذا زوجي، وقال أن هذه زوجتي، ما يقوم مقام الولي؟ الجواب: لا ما يجوز إلا بولي، إما أبوها أو ابنها ثم الأقرب فالأقرب مع الشاهدين ومع زوال الموانع.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له) رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وقد أجاز أبو حنيفة أن تزوج المرأة نفسها ، ولكن الراجح هو رأي الجمهور من اشتراط وجود ولي الزوجة لصحة العقد. لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع: [ فتاوى نسائية رقم: 179 ، 685، 704 ، 742 ، 754 ، 781] 2) أولى الناس بولاية المرأة هو الأب ، ولا يجوز أن تنتقل الولاية منه إلى غيره إلا بأسباب شرعية كغيابه غيابا طويلا ولا يعرف مكانه ، أو فجوره وفسقه بارتكاب الكبائر كأن يكون تاركا للصلاة ، أو بسبب تعنته بغير مبرر شرعي فيكون عاضلا لابنته ، وقد نهى الله عن عضل الولي في قوله تعالى: " فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن ". وما دام الأب حيا ولا يعارض الزواج فلا يصح هنا تجاوز الأب إلى غيره إلا أن يتعنت ويرفض زواج ابنته بغير مبرر شرعي. وفي هذه الحالة يدعوه القاضي ويجبره على إتمام العقد وإلا نقل الولاية إلى غيره من العصبات كالجد مثلا ، فإن لم يكن للمرأة أحد من عصبتها زوجها القاضي ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم السابق: " فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ".
↑ سورة البقرة، آية: 34. ↑ سورة البقرة، آية: 232. ↑ سورة البقرة، آية: 230. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1421، صحيح.
بداية المجتهد ونهاية المقتصد. فالأحاديث التي وردت باشتراط الولي للنكاح قد اختلف أهل العلم في صحتها ، ومنها الحديث المذكور في السؤال ، فقد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان و ابن الجارود و الحاكم و الذهبي و ابن عدى و ابن الجوزي ، وضعفه غيرهم. وإليك بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم. فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ!
خيار واحد. (0. 5 نقطة)، سوف نقوم بتوفير الحل الصحيح لديكم هنا من خلال تتداول هذه المقالة، ونود ان نقدم لكم الاجابة على اسالتكم بشتى انواع المجالات المطروحة لكم في منهاج المملكة العربية السعودية، لذلك سوف نوضح لكم جواب سؤالكم بالاجابة الصحيحة والدقيقة عبر موقعنا المثالي ومن خلال هذه المقالة سوف نسرد الاجابة للسؤال يحدث التفريغ الكهربائي نتيجة انتقال الشحنات الكهربائية عبر مطلوب الإجابة. (1 نقطة).
برق في مدينة رايمان، شمال بولندا. التفريغ الكهربائي هو انتقال الشحنة الكهربائية، المفاجئة واللحظية بين جسمين، لهما فارق في الجهد الكهربائي. وهذا المصطلح يستعمل لتعريف حدوث تيار كهربائي مفاجئ وغير مرغوب فيه، في أحد الأجهزة الإلكترونية. [1] [2] [3] وتتكون الدارات الكهربائية المركبة من أشباه الموصلات ، والسيليكون ومواد عازلة مصنوعة من أكسيد السيليكون. وهذه المواد قد يصيبها التلف عند تعرضها لضغطٍ كهربائيٍ عالٍ. وقد ابتكرت حديثاً مواد وأدوات تمنع حدوث التفريغ الكهربي. أسباب حدوث التفريغ الكهربائي [ عدل] وحدوث التفريغ الكهربائي هو أحد مشكلات الأجهزة الإلكترونية. ويحدث مثلاً عند احتكاك جسمين، فيصبح أحدهما كاسب لعدد من الإلكترونات ونسميه سالب الشحنة، والآخر فاقد لعدد من إلكتروناته ونسميه موجب الشحنة. يحدث التفريغ الكهربائي نتيجة انتقال الشحنات الكهربائية عبر منصة منار. ويحدث التفريغ أي انتقال الشحنة بين الجسمين ويتعادلا كهربائيًا عند تلامسهما. وهناك أمثلة لحدوث التفريغ الكهربائي، يحدث مثلاً عندما نمشي على أنواع معينة من السجاد فيكتسب جسمنا بعض الشحنة منه، أو عند تمشيط الشعر بمشط من البلاستيك، ويحدث أيضا عند حك الكهرمان بقطعة من الصوف. وفي جميع تلك الحالات يؤدي احتكاك الأجسام إلى تولد هذا الفارق في الجهد الكهربائي للجسمين والذي يـُحدث التفريغ الكهربائي بينهما عندما يتلامسان.
يحدث التفريغ الكهروستاتيكي (ESD) عندما يحتك أحد الأسطح غير الموصلة بأخرى ، ثم يتم فصل الأسطح الملامسة. يمكن أن يؤدي تفريغ الشحنات الكهروستاتيكية إلى إتلاف أو تدمير المكونات الإلكترونية الحساسة ، أو محو أو تغيير الوسط المغناطيسي ، أو حدوث انفجارات أو حرائق يمكن أن تسبب انقطاعات في البيئات القابلة للاشتعال. أو فشل المكون الكامل. كيف يحدث التفريغ الكهربائي؟ (ESD) هو التدفق المفاجئ للكهرباء بين جسمين مشحونين كهربائيًا بسبب التلامس ، أو انقطاع التيار الكهربائي ، أو الانهيار العازل ، حيث يمكن أن تتراكم الكهرباء الساكنة بسبب الشحن الثلاثي أو الحث الكهروستاتيكي. طرق الشحن الكهربائي للأشياء لا يمكن شحن جسم عن طريق تدمير أو تكوين إلكتروناته الخاصة. إذا فقد كائن إلكتروناته ، فيجب التقاطه بواسطة كائن آخر. هناك أربع طرق يمكن إعادة توزيع الشحنات لتوليد الكهرباء الساكنة ، وهي كما يلي: مع الاحتكاك. والتسليم. يحدث التفريغ الكهربائي نتيجة انتقال الشحنات الكهربائية عبر – السعادة فور - السعادة فور. والاستقراء. والاستقطاب. ماذا يعني أن يكون للجسم شحنة كهربائية؟ الشحنة الكهربائية هي خاصية فيزيائية لمادة تجعلها تتعرض لقوة عند وضعها في مجال كهرومغناطيسي ، وهناك نوعان من الشحنة الكهربائية: موجبة وسالبة (تحملها البروتونات والإلكترونات على التوالي) والجسم الذي لا يحدث.
الشحن عن طريق اللمس: مع هذا النوع من الشحنات ، يجب أن يلمس الكائن الجسم المشحون لتوليد شحنات على الكائن المراد شحنه. يتم الشحن عن طريق التداخل أو الحث ، وتؤثر هذه الطريقة على الكائن المشحون من خلال تقريبه من الكائن المشحون بطريقة غير ملامسة ، مما يؤدي إلى إنشاء رسوم على الكائن المشحون. إذا يحدث التفريغ الكهروستاتيكي بسبب الشحنات الكهربائية التي تتحرك بشكل عرضي نقل الهواء أو الفراغ والشحنة. يحدث التفريغ الكهربائي نتيجة انتقال الشحنات كهربائية عبر - المرجع الوافي. تؤثر الأشياء المشحونة على بعضها البعض ، بغض النظر عما إذا كانت قوة التنافر بين الشحنات المتشابهة أو قوة الجذب بين الشحنات المختلفة.
تخلق الصاعقة تفريغًا كهربائيًا بين السحب المشحونة كهربائيًا والأرض ويعود سبب اكتساب السحب لشحنة كهربائية إلى اصطدام حبيبات بخار الماء مع بعضها البعض ويؤدي احتكاكها المستمر إلى انتقال بعض الإلكترونات من حبة إلى حبة، مما يجعلها غنية بالإلكترون (سالبة كهربيًا) والأخرى ناقصة الإلكترون موجب كهربائيا) من خلال تجميع مجموعات كبيرة من الحبوب بشحنة واحدة تحت تأثير الظروف الجوية، يتم إنشاء فرق كبير في الجهد الكهربائي بينها مما يؤدي إلى تفريغ كهربائي بين هذه المجموعات وظهور تصريفات البرق أو بينها وبين الأرض. أهمية التفريغ الكهربائي تجنب حدوث صدمة كهربائية مفاجئة للأشخاص الذين قد يتلامسون مع الجسم المشحون، منع تلف عناصر معينة من الدوائر الكهربائية ومانع الحريق. شاهد أيضاً: تجمع الشحنات الكهربائية على سطح جسم ما يسمى طرق الشحن الكهربائي للأجسام يمكن شحن الأشياء بشحنات كهربائية موجبة أو سالبة، اعتمادًا على نوع المادة التي سيتم شحن الجسم منها بثلاث طرق: الشحن بالدلك حيث يفرك الجسم بقطعة من الصوف أو الحرير ويحدث احتكاك يولد شحنات على الجسم ليتم شحنه. يحدث التفريغ الكهربائي نتيجة انتقال الشحنات الكهربائية عبر – المحيط التعليمي. الشحن باللمس وفي هذا النوع من الشحنات يجب أن يلمس الجسم الجسم المشحون لتوليد شحنات على الجسم المراد شحنه.
أما ما يحدث في الأجهزة الكهربائية، فهو انتقال آمن للشحنات عبر الموصلات الكهربائية في شكل تيار كهربائي، يتولد بوجود مصدر ثابت لفرق الجهد، وتقاس شدة التيار الكهربائي بوحدة الأمبير، وأما فرق الجهد فيقاس بوحدة الفولت، كما ان مقدار الشحنات الكهربائية يقاس بوحدة الكولوم، كما ونجد أنه يحدث انتقال التيار الكهربائي في الموصلات فقط، بينما عملية التفريغ الكهربائي لا يشترط تواجد الموصلات لتحدث هذه الظاهرة.
طرق الشحن الكهربائي للأجسام يمكن شحن الأجسام بشحنات كهربائية موجبة أو سالبة، على حسب نوع المادة المصنوع منها الجسم المراد شحنه بثلاثة طرق هي: الشحن بالدلك: فيه يتم دلك الجسم بقطعة من الصوف أو الحرير، فيحدث إحتكاك يولد شحنات على الجسم المراد شحنه. الشحن باللمس: في هذا النوع من الشحن يجب ملامسة الجسم لجسم مشحون، لتوليد الشحنات على الجسم المراد شحنه. الشحن بالتأثير أو الحث: في هذه الطريقة يتم التأثير على الجسم المراد شحنه من خلال تقريبه من جسم مشحون دون الملامسة، فتتولد الشحنات على الجسم المراد شحنه.