بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. قل ان كنتم تحبون الله. من هـــــــــــنا
الرسم العثماني قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ الـرسـم الإمـلائـي قُلۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰهَ فَاتَّبِعُوۡنِىۡ يُحۡبِبۡكُمُ اللّٰهُ وَيَغۡفِرۡ لَـكُمۡ ذُنُوۡبَكُمۡؕ وَاللّٰهُ غَفُوۡرٌ رَّحِيۡمٌ تفسير ميسر: قل -أيها الرسول-; إن كنتم تحبون الله حقا فاتبعوني وآمنوا بي ظاهرًا وباطنًا، يحببكم الله، ويمحُ ذنوبكم، فإنه غفور لذنوب عباده المؤمنين، رحيم بهم. وهذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله -تعالى- وليس متبعًا لنبيه محمد صلى الله عيه وسلم حق الاتباع، مطيعًا له في أمره ونهيه، فإنه كاذب في دعواه حتى يتابع الرسول صلى الله عليه وسلم حق الاتباع. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأفعاله كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" ولهذا قال "إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله" أي يحصل لكم فوق ما طلبتم من محبتكم إياه وهو محبته إياكم وهو أعظم من الأول كما قال بعض العلماء الحكماء; ليس الشأن أن تحب إنما الشأن أن تحب.
ثم قال آمرا لكل أحد من خاص وعام: "قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا"، أي: خالفوا عن أمره، "فإن الله لا يحب الكافرين"، فدل على أن مخالفته في الطريقة كفر، والله لا يحب من اتصف بذلك، وإن ادعى وزعم في نفسه أنه يحب لله ويتقرب إليه، حتى يتابع الرسول النبي الأمي خاتم الرسل، ورسول الله إلى جميع الثقلين الجن والإنس الذي لو كان الأنبياء -بل المرسلون، بل أولو العزم منهم- في زمانه لما وسعهم إلا اتباعه، والدخول في طاعته، واتباع شريعته. ويقول الشيخ عمر الأشقر، رحمه الله، في تفسيره (الذي صدر حديثاً): "أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقول لأصحابه وأتباعه من أمته: إن كنتم صادقين في دعواكم أنكم تحبون الله، فاتبعونى يحببكم الله، أي اقتدوا بي، وتأسوا بي، عند ذلك يكون حبكم صادقاً، ويحببكم الله تبارك وتعالى. أما الذين يدعون محبة الله من غير عمل، ولا متابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، فإن حبهم لله دعوى لا يقوم عليها دليل. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. والذين يحبون الله، ويتبعون رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحبهم الله تبارك وتعالى ويحظون بمغفرته لذنوبهم، والله غفور رحيم". فالمعيار القرآني لصدق محبة الله عز وجل، ولصدق حب الرسول صلى الله عليه وسلم، هو مقدار اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما أخبر به عن الله سبحانه وتعالى؛ من العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق والسلوك.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني – يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رجيم) من خلال الآية السابقة النتيجة المترتبة على طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي (1 نقطة) شاهد أيضاً من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم:(1 نقطة) – يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رجيم) من خلال الآية السابقة النتيجة المترتبة على طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الإجابة لحل سؤال قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني – يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رجيم) من خلال الآية السابقة النتيجة المترتبة على طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الإجابة الصحيحة هي: محبة محبة الله تعالى
مثال على ذلك علمُ يتم كتابته بالكتابة العرضية على هيئة علمنْ. كلمة لكن بالكتابة العادية يتم كتابتها في الكتابة العروضية على هيئة لاكنْ. كلمة منهُ تُكتب بالكتابة العرضية على شكل كلمة منهو. وهناك إشارتان يتم الاستعانة بهم عند وزن القصيدة في حالة تقطعها، وهم:- الشرطة وتُشير إلى حرفين الأول ساكن، والأخر مُتحرك. باء غير منقوطة وهي تُشير إلى حرف واحد متحرك. التوزين و جا وزْ هو /إ لى ما تس/ ت طي عُو التوزين يكون هكذا ب ـــ ـــ ـــ/ب ـــ ـــ ـــ/ب ـــ ـــ. إ ذا لمْ تسْ / تَ طعْ شيْ أن / ف دعْ هُو ب ـــ ـــ ـــ / ب ـــ ـــ ـــ / ب ـــ ـــ التفعيلات هناك تفعيلات مرتبطة بكل بحر شعري، وبإمكان الشخص أن يتعرف على تفعيل البحر بواسطة الإطلاع على بيت الشعر الأساسي بالبحر فهو بمثابة مفتاحه. وبصورة عامة يتم بناء العروض على 8 تفعيلات أساسية وهم كالآتي:- التفعيلة فاعلاتُن ونجد أن تقطيعها ــ ب ــ ــ. قصيدة عن الشعر الطويل حقائبي. التفعيلة فعولن تقطيعها ب ــ ــ. التفعيلة مفعولاتُ والتقطيع الخاص بها هو ــ ــ ــ ب. التفعيلة مُستفعلن ونجد أن التقطيع المرتبط بها يكون ــ ــ ب ــ. التفعيلة مُفاعلتُن ونجد أن تقطيعها ب ــ ب ب ــ. التفعيلة مفاعيلن تقطيعها ب ــ ــ ـ.
الإثنين 04/أبريل/2022 - 01:45 م سر اختفاء القصيدة الوطنية شهدت الفترة الأخيرة تراجعا للشعر الوطني، فلا نعد نجد الآن قصائد أمثال ما كتبه أحمد شوقى وغيره من كبار الشعراء، فقد ازدهر الشعر الوطني منذ سنوات ماضية، كان الشعراء يحثون الشعب على حب الوطن وترسيخ هذا الحب في عقل الأجيال المتفاوته، واستنهاض الهمم، وكانت للقصيدة دور كبير أيضا في تمجيد البطولات، ومازالت تلك القصائد والأشعار عالقة في ذهن المواطن المصري. ولكن تعيش هذه الفترة القصائد الوطنية حالة من الوهن، فلا توجد كلمات تشعل الحماس وتحث على حب الوطن رغم التحديات التي تواجه البلاد من كل جانب. ويعد أبرز من كتب القصيدة الوطنية وما زالت قصائده خالدة، الشعراء: أحمد شوقي، بدر شاكر السياب، أمل دنقل، نزار قباني، محمود درويش، فاروق جويدة، نازك الملائكة، حافظ إبراهيم، فاروق شوشة، صلاح عبد الصبور، محمد إبراهيم أبو سنة، محمد عبد المطلب، أبو قاسم الشابي. قصيدة عن الشعر الطويل مترجم. ومن أشهر القصائد التي مازال يتغنى بها الشعب حتى الآن: قصيدة إن تسألني عن مصر، للشاعر أحمد شوقى، قصيدة مصر التي في خاطري، للشاعر أحمد رامى، قصيدة في حب مصر لحافظ إبراهيم. «الدستور» التقت بعض الشعراء للحديث حول سر تراجع القصيدة الوطنية خلال هذه الفترة: سامح محجوب: القصيدة الوطنية بخير قال الشاعر سامح محجوب، إن القصيدة موجودة دائمًا وبخير، ومصر بها شعراء كبار تجاوزوا من سبقوهم فنيا وهذا طبيعي في حركية الفنون.
هذه المعاني تقدمها الشاعرة في نص "ربيع النهايات": "أنا امرأة، تزرع جذورها عميقًا وتفتح ذراعيها باتساع السماء، امرأة تقدس تفاصيل من ألقت عليهم بفيئها، تهمس في أذن النسمة، سر الشفاه تخبرها، أنا امرأة كلما اقترب الخريف منها أزهرت من رحم النهايات".
إلا السيد، لمحت عينيه تبتسمان لي، وأنا أوشك أن أبكي، فهدأ روعي، ثم أدناني منه وربت على كتفي وقال لي: "أحسنت يا حلوتي…أعجبني اختيارك، أريد منك في المرة القادمة، أن تحفظي "يا دجلة الخير" وهي لخصمك أيضا – الجواهري" ثم ألقاها أمامي بطريقته السحرية، فأدمعت وأدمع… مولاي الحلو، كما لاذ الشاعر بدجلة، ألوذ بهذه الذكرى، من ظمأ الشوق وقسوة الفراق. مولاي، يا جميل الصوت والروح والقلب والمحيا، تحية لك في ذكرى رحيلك الأولى، خسارتك لا يعوضها شعر ولا عمر…" تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط رواء الجصاني
وكيف ندركها والعمر ذمنه قليل……….. كيف ندركها والعمر ذمنه قليل…….. …………….. شاعر.. وقلم حائر. عبدالسيد عبدالفتاح الجمعة. ٢٠١٦/٢/٥ الساعة:(٩)ص
وإذا تحدثنا عن الشعر بصورة عامة سنجد أنه تلك الكلمات التي تصطف بجانب بعضها، ويكون لها وزن شعري، وهي تكون على هيئة شطرين. ونجد أن كل بيت شعري يلقيه الشاعر يكون من ورائه مغزى أو معنى يتم إيصاله إلى الأشخاص الآخرين، فلابد من تنظيم الأبيات وفقاً لوزنها. ونجد أن الوزن الشعري يُطلق عليه البحر الشعري بسبب المساحات الواسعة من الشعر التي لا تنتهي مهما أخذنا منها، فالقصائد الشعرية يتم تنظيمها بأوزان شعرية غير متناهية. ونجد أن الشعراء غير مُتفقين بالشكل الكتابي للشعر، وبالتالي نجد أن الوزن الشعري يختلف وفقاً لما يتم كتابته من خلالهم. ولكن عند مُشاهدة الشعر الحر سنجد أنه لا يلتزم بأي وزن شعري، ولكنه يعتبر من ضمن ألوان الشعر الحديث الذي عرفناه على يد شعراء العصور الحديثة. لماذا يسمى الوزن الشعري بحراً تم إطلاق اسم بحور الشعر بسبب الأوزان الكثيرة التي يتم الإبحار بها عند كتابة الأبيات الشعرية. بحث عن الوزن الشعري وكيف تزن قصيدة شعرية - موسوعة. فالبحر الشعري الواحد لا يكون لديه وزن واحد، ولكن هناك مجموعة من الفروع المتواجدة معه، وتستعين بالتفعيلة ذاتها. وهناك عدة أسماء لبحور الشعر المختلفة ومنها الآتي:- البحر المُضارع وتفعيلته مفاعيلُ فعولن…. مفاعيلُ فعولن.