- لكن "كين" يرى أن الاقتصاديين المعاصرين حرفوا إلى حد كبير عمل "كينز"، وأن معظم ما يُسمى بـ "الاقتصاد الكينزي" ليس من أفكار "كينز"، وإنما إعادة صياغة للاقتصاد الكلاسيكي الجديد. - ولا يغفل "كين" أهمية المناخ الذي يُخصص له فصلاً في كتابه، موضحاً كيف أن النمو الاقتصادي ليس فقط غير مستقر من الناحية المالية، لكنه غير مستدام أيضاً، ومؤكداً أن علم الاقتصاد لا يمكنه أن يتواجد في فقاعة منعزلة عن البيئة والمجتمع. درجة الحرارة ينبع البحر السعودية. - ويستفيد "كين" من قراءته للعلوم في شرح كيف تتعارض نظرية الإنتاج التي تنفي عدم وجود هدر للطاقة في عملية الإنتاج مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية. - ويسخر "كين" من بعض الاقتصاديين- ومن بينهم الاقتصادي الأمريكي "ويليام نوردهاوس" الحائز على جائزة نوبل- وذلك لأن تقييمهم للأضرار الناجمة عن الاحتباس الحراري أكثر تفاؤلاً مما يتوقعه العلماء أنفسهم. - وكتب "نوردهاوس" وزملاؤه أن ارتفاع درجة الحرارة بمقدار ست درجات مئوية مقارنة بمستويات ما قبل العصر الصناعي، سيؤدي إلى انخفاض الإنتاج بنسبة 8. 5% فقط. - ويرى "كين" أن "نوردهاوس" وزملاءه توصلوا إلى استنتاجهم من خلال الارتباطات الحالية بين درجة الحرارة والنشاط الاقتصادي، متوقعين أن يستمر ذلك في المستقبل، وكأنه لن تكون هناك نقطة تحول.
خارج التصنيف وبالنظر إلى عدد قبائل السودان الكثيف، وعلى الرغم من تقلصه بعد انفصال جنوب السودان عام 2011 إلى نحو 570 قبيلة، فإنها تضم نحو 57 مجموعة إثنية معروفة تتفق على خصائص لغوية وثقافية، وهناك مجموعات خارجة عن هذا التصنيف لندرة المعلومات المتاحة عنها، ولا يتوفر منها إلا القليل، وبالطبع، تخرج هذه المجموعات عن تعداد سكان السودان الذي قدر بنحو 45 مليون نسمة بناءً على أحدث بيانات الأمم المتحدة، وهو ما يعادل 0. 56 في المئة من إجمالي سكان العالم، ولم يستطع الباحثون إدراج هذه المجموعات في تكوين السودان الديموغرافي من الزنوج، والبجة، والعرب، والنوبة، ومجموعة من المولدين والمهاجرين الذين اختلطوا بهذه المكونات الرئيسة. لدى عالمة الأنثروبولوجيا البريطانية ويندي جيمس، المحاضرة في علم الإنسان الاجتماعي في جامعة الخرطوم في ستينيات القرن الماضي، أبحاث وكتب نشرتها خلال عقود، آخرها كان عام 2007 بعنوان "الحرب والبقاء على حدود السودان: أصوات من النيل الأزرق"، وهي كناية عن مجموعات ناطقة بلغة "الأدوك" تعيش في منطقة النيل الأزرق بين شمال وجنوب السودان، وبسبب الحرب الأهلية واضطرار عدد منها إلى الانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان، فضلت بقية من المجموعة الانتقال والعيش بعيداً بين السودان وإثيوبيا، للمحافظة على لغتها وعاداتها وتقاليدها.
وأضاف، "عندما تكونت الحدود السودانية، نتيجة للبروتوكول بين بريطانيا وإيطاليا في 15 أبريل (نيسان) 1891، وهو الاتفاق الخاص بتحديد نفوذ كل منهما في دول حوض النيل الواقعة في إقليم شرق أفريقيا وحتى البحر الأحمر، ثم المعاهدة بين بريطانيا والإمبراطورية الإثيوبية الموقعة في أديس أبابا في 15 مايو (أيار) 1902، لترسيم الحدود بين السودان وإثيوبيا، تشكلت على أساسها حدود المستعمرات، وقسمت هذه المنطقة، فأصبح " الوطاويط " بين البلدين". اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) وذكر سعيد أن "هذه القبيلة انغلقت داخل اعتقادها الوثني، ولم يحدث لديها أي تمازج مع السودانيين المسيحيين أو المسلمين، في المناطق الأخرى، كما لم يحدث أي اتصال ثقافي مع المجموعات السودانية الأخرى، وذلك لطبيعة معاشهم الذي يعتمد على خصوبة الأرض وغزارة الأمطار واعتمادهم أيضاً على الزراعة والاكتفاء الذاتي ما جعلهم ليسوا بحاجة إلى تكلف مشقة التواصل مع العالم الخارجي". وتابع، "هناك سبب آخر لهذه العزلة، وهو أن المجتمعات السودانية في ذلك الوقت كانت تمارس الاستعباد وتجارة الرقيق، وكانوا يخشون من السودانيين الشماليين ووكلاء تجار الرقيق الأصليين".
وهناك أيضاً جماعة "الوطاويط" الإثنية الناطقة بلغة "البرتا" والمكونة من 100 ألف نسمة، يعيش جزء منها في السودان، وهي من سكان منطقة النيل الأزرق الأصليين، وجزء منها يعيش بين السودان وإثيوبيا، في عزلة عن بقية المكونات الاجتماعية، وقريباً من هذه المنطقة تعيش قبائل "سورما" في منطقة النيل الأزرق وفي جنوب غربي إثيوبيا، وتتميز بأحداث تمدد في شفاه نسائها، بواسطة وضع قرص حديدي، وتعبر هذه العملية عن الخصوبة والأنوثة والاستعداد للزواج، وإذا توفي الزوج فعلى الزوجة التخلص من القرص. أما رجال "سورما" فيحدثون ندوباً كبيرة على أجسادهم ويتميزون بتمدد آذانهم نتيجة عمليات بدائية يجرونها بواسطة أجسام معدنية ثقيلة، يعتقد أنها أحد مقومات الجمال والجاذبية، وتصنع هذه القبيلة الأسلحة من العصي وتتدرب عليها بغرض الاحتفاليات ولصد العدو. انغلاق وثني وعن العزلة التي تحيط بهذه المجموعات، قال أستاذ علم الأجناس والأنثروبولوجي بجامعة الخرطوم عبد الباسط سعيد، إن "ذلك نتيجة لعوامل عدة منها الطبيعة الجغرافية، فقبيلة الوطاويط التي تعيش في جنوب شرقي السودان في الجزء المتاخم لإثيوبيا، تغلقها منطقة جبلية، تتخللها أنهار هابطة من الهضبة الإثيوبية، عن أي اتصال خارجي عبر الزمن".
وتابع أستاذ علم الأجناس والأنثروبولوجي بجامعة الخرطوم، "ينطبق تفضيل العزلة على بعض مكونات وإثنيات جبال النوبة، التي عزلتها الحرب، ولم تهتم بها الدولة وظلت من المجتمعات النائية، ولكن انقلب الانكفاء إلى شعور عدائي تجاه سلطة الدولة، فأعلنت التمرد على التهميش". وقال، "إهمال الدولة، وطبيعة المنطقة ساعدت هؤلاء على البقاء في هذه العزلة، ولا تزال بعض المكونات القبلية من ضمن 99 قبيلة بعدد جبالها، معزولة، ولكن بدرجة أقل، إذ إن ممارساتها الروحانية وارتباطها بالكجور "السلطان الروحي"، وممارسة بعض الطقوس، تعمق جودة الانعزال، فالاحتفاظ بهذه التقاليد لا يشجع على التواصل والاختلاط، وحتى مجيء جزء من هؤلاء إلى مدينة الدمازين كان قسرياً بسبب أن الدولة هجرتهم وحرقت قراهم بحجة إيوائهم المتمردين، فلم يجدوا أرضاً لزراعتها ولا لبت احتياجاتهم الإغاثة، فشعروا بشظف العيش والاستغلال ما عمق إحساساهم بالانعزال والحنين للرجوع لقراهم". وتابع، "ومن ضمن ما يعمق الانعزال هو ترسخ مرارات الرق في لا شعورهم، وأن الحس الوطني لبعض هذه المجموعات غير معزز، فلا تشعر أنها جزء من الدولة، وأنها سلطة استعمار داخلي يمارسها "الجلابة" (التجار الشماليون)".
أعتقد أن شعور الرجل في هذه الحالة لا يكون حزنًا، فعلى الأغلب الرجل الذي يقوم بإهانة زوجته وضربها يكون خالي من المروءة والشهامة وغالبًا من المشاعر فعند طلبها للطلاق سيقوم بضربها وتعنيفها وإهانته ولا يقبل بذلك فغروره وكبريائه يقفان حائلًا أمام ذلك الطلب. 6 أسباب قد تدفع الرجل إلى اتخاذ قرار الطلاق. اقرأ أيضًا: هل يقع الطلاق في الحيض 5- الخيانة الزوجية هناك الكثير من المشكلات التي تحدث بين الزوجين، بالإضافة إلى الأخطاء التي يقع فيها الزوج، ومن الممكن أن تقوم الزوجة يغفر جميع الأخطاء التي يقع بها إلا الخيانة الزوجية، فيأتي هذا السبب في رأس قائمة أسباب الطلاق، وبالنسبة للمرأة فهو كافي تمامًا من أجل الطلاق الفوري عقب معرفة خيانة زوجها لها. قليل من النساء تغفر خيانة الرجل وبنسبة تسعين بالمئة عندما تغفر المرأة الخيانة للرجل سيقوم بفعل هذا مجددًا، على أي حال الخيانة بالنسبة للمرأة تقليل من شأنها وإهانة لكرامتها واحساسها بعد كفايتها للزوج كما أنها تقلل ثقتها بنفسها بصورة كبيرة. 6- تدخل الأهل بين الزوجين من أكثر الأسباب شيوعًا لانتشار الطلاق بين الزوجين هو تدخل الأهل في حياة الزوجين، فيتدخل أهل الزوج فيقومون بالوقوف بجانب الرجل ونصرتها وجعل المرأة تشعر بالضعف والتكتل عليها، وهذا يجعلها تقوم بإدخال أهلها فيقفون بجوارها ضد الزوج وأهله مما يتسبب في تفاقم المشكلات بينهم والتي تصل في النهاية إلى طلب الطلاق.
٣- لا يصح أن يكون مقابل الخلع إسقاط حضانة الصغار، أو نفقتهم، أو أى حق من حقوقهم. ٤- يقع الخلعُ فى جميع الأحوال فسخًا. ٥- يكون الحكمُ بالخلع فى جميع الأحوال غير قابل للطعن عليه بأى طريق من طرق الطعن. جريدة الرياض | هل الطلاق هو الحل؟. الباب الرابع: المفقود المادة رقم «٧٠»: يعتبر المفقود ميتًا بعد مُضى ثلاثين يومًا على الأقل من تاريخ فقده، إذا ثبت أنه كان على ظهر سفينة غرقت أو طائرة سقطت ونحوها من الحوادث المهلكة، أو بصدور قرار رسمى باعتباره ميتًا، أو بعد مضى سنتين من تاريخ فقده فى غير هذه الحالات. المادة رقم «٧١»: عند الحكم بموت المفقود تعتد زوجته عدة الوفاة، وتقسم تركته بين ورثته الموجودين وقت صدور الحكم أو نشر القرار فى الجريدة الرسمية كما تترتب جميع الآثار الأخرى. المادة رقم «٧٢»: إذا جاء المفقود أو تبين أنه حي فزوجته فى عصمته ولو عقد عليها آخر ولم يدخل بها، وكذا إن دخل بها وثبت علمه أو علمها قبل العقد بحياة الأول فإن لم يثبت خيرها القاضي بينهما. الباب الخامس: آثار إنهاء الزواج المادة رقم «٧٣»: الطلاق الرجعى لا يزيل الحل فإذا طلق الرجل زوجته المدخول بها طلاقًا رجعيًا كان له أن يراجعها ما دامت فى العدة وتصح الرجعة بالقول أو الفعل، وتثبت بكافة طرق الإثبات ولها أن تقضي العدة في بيت الزوجية.
المادة رقم «٥١»: يُشترط لوقوع الطلاق على الزوجة أن تكون فى زواج صحيح، وغير معتدة. المادة رقم «٥٢»: يُعتد بالطلاق فى غيبة الزوجة من تاريخ علمها به، ويثبت العلم بالطلاق بطرق الإثبات كافة. المادة رقم «٥٣»: على المطلق أن يوثق طلاقه لدى موثق مختص خلال ثلاثين يومًا من إيقاع الطلاق، وتعتبر الزوجة عالمة بالطلاق بحضورها توثيقه، فإذا لم تحضره كان على الموثق إعلان إيقاع الطلاق لشخصها على يد محضر، وعلى الموثق تسليم نسخة توثيق الطلاق إلى المطلقة أو من ينوب عنها، وفق الإجراءات التى يصدر بها قرار من الجهة المختصة. وتترتب آثار الطلاق من تاريخ إيقاعه، إلا إذا أخفاه الزوج عن الزوجة، فلا تترتب آثاره من حيث الميراث والحقوق المالية الأخرى إلا من تاريخ علمها به. الماد رقم «٥٤»: للزوج أن يُوكل غيره بالطلاق، ولا يملك الوكيل أن يوكل غيره إلا بإذن الزوج، وإذا عزل الموكل الوكيل انتهت الوكالة وإن لم يعلم الوكيل. المادة رقم «٥٥»: إذا تزوجت المطلقة البائنة بآخر انهدم بالدخول طلقات الزوج السابق، ولو كانت دون الثلاث، فإن عادت إليه فله عليها ثلاث طلقات جديدة. المادة رقم «٥٦»: الطلاق المقترن بعدد لفظًا أو إشارة لا يقع إلا واحدة، وكذلك المتتابع أو المتعدد فى مجلس واحد.
1- خيانة الزوجة تُعتبر الخيانة أحد أهم الأسباب التي تدفع الزوج إلى التخلي عن زوجتهِ وإعلان طلاقهِ منها، فالخيانة من الأخطاء التي من المستحيل أن يغفرها الرجل أو أن يُسامح زوجتهُ عليها. 2- الكذب عادةً ما يشتكي العديد من الرجال من غياب الصدق والصراحة في علاقتهم الزوجيّة مع نسائهم، وهذا ما يُسبّب الكثير من التوتر وانعدام الثقة المتبادلة فيما بينهم، مما يؤدي في النهاية إلى نفاذ صبر الرجل واتخاذهِ لقرار الطّلاق. 3- الروتين يُعبّر العديد من الرجال عن استيائهم من الروتين الذي يُهيمن وبشدةٍ على علاقتهم الزوجيّة بعد مرور عدة سنوات على الزواج، وبشكلٍ خاص الروتين المرافق لإهمال الزوجة لنفسها، ورفضها بأن تقوم بأي تعديلات على مظهرها، وهذا مايُسبّب لهم ضعفاً في المشاعر، وانعدام الرغبة في إقامة أي علاقة مع الزوجة، مما يؤدي إلى اتخاذهم لقرار الطلاق. 4- كبت الحريّة يُعاني العديد من الرجال من مشكلة الزوجة الغيورة أو المتسلطة، والتي تسعى بشكلٍ دائم إلى مراقبة تصرفات وحركات الزوج، وملاحقتهِ إلى عملهِ، أو نزهاتهِ مع أصدقائهِ، بالإضافة لتنصتها على مكالماتهِ الهاتفيّة، وهذا مايُسبّب العديد من المشاكل العائليّة بين الرجل والمرأة والتي تؤدي في أغلب الأحيان إلى الطلاق.