أشاد صندوق النقد الدولي بالإجراءات التي اتخذتها الحكومة المغربية للخروج بالاقتصاد من حالة الانكماش التي تسببت فيها أزمة "كورونا"، وعمقتها موجة الجفاف وتداعيات الحرب الروسية الأوكرانية، واصفا إياها بـ "الاجراءات الهادفة". جاء ذلك، خلال ندوة صحفية افتراضية، عقدها جهاد أزغور، مدير قسم الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، أمس الأربعاء، خصصها للحديث عن "الآفاق الاقتصادية الإقليمية"، نوه من خلالها بالقرار الأخير الذي اتخذته حكومة عزيز أخنوش، والقاضي بتقديم الدعم لـ 180 ألف من مهنيي نقل الأفراد والبضائع، مؤكدا أن هذا القرار سيساهم في التخفيف من تأثير ارتفاع أسعار الطاقة على الإنتاج. وفي ذات الندوة، أشار أزعور إلى أن "اقتصاد المغرب تأثر سنة 2020 من جائحة فيروس كورونا، وتمكن سنة 2021 من تحقيق عودة سريعة"، وزاد قائلا: "كان المغرب من أسرع الدول في العودة إلى النشاط الاقتصادي؛ وذلك يعود لإجراءات مهمة اتخذتها المغرب". مفتاح المغرب الدولي. واعتبر المتحدث أن "المغرب كان من أول وأسرع الدول غير النفطية وخارج مجلس التعاون الخليجي في الإسراع في عملية التلقيح، كما اتخذت الحكومة وبنك المغرب إجراءات لحماية القطاعات الاقتصادية لتأمين قدرة الشركات على العودة إلى الدورة الاقتصادية".
5 مليار دولار. كما أشار الوزير إلى أنه بناء على التعليمات الملكية السامية، سيقوم المغرب بحملة تلقيح شاملة خلال الأسابيع المقبلة مع إعطاء الأولوية للفئات الأكثر هشاشة. وذكر بأن الجهود الوطنية للمغرب لم تمنعه من مواصلة تضامنه مع البلدان الشقيقة والصديقة، مؤكدا أنه في ذروة الوباء حرص جلالة الملك على إرسال مساعدات طبية إلى 20 دولة إفريقية شقيقة لدعم جهودها الوطنية ضد كوفيد-19.
مفتاح اتصال تونس - المفتاح الدولي تونس - رمز نداء تونس للهاتف - مفتاح تونس للاتصال من الخارج - YouTube
مفتاح الجزائر مفتاح خط الجزائر - مفتاح الجزائر الدولي مفتاح الجزائر واتس اب: مفتاح الجزائر هو: 213+
ووجه آخر: القلب هو الأصل ، وقد تقدم ما يدل عليه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) وما في القلب لا يظهر إلا باللسان ، وما في اللسان لا يتبين صدقه إلا بالفعل ، ألا ترى أن الإنسان لا يتكلم بكلمة إلا عن قلب ، وأما الفعل قد يكون لا عن قلب كالعبث باللحية ؛ ولأن النائم لا يخلو عن فعل من حركة وتقلب ، وهو في أكثر الأمر لا يتكلم في نومه إلا نادرا ، لما ذكرنا أن الكلام بالقلب ولا كذلك العمل ، فالقول أشرف. المسألة السادسة: قال الزمخشري: المكر لا يتعدى فبم انتصاب السيئات ؟ وقال بأن معناه: الذين يمكرون المكرات السيئات ، فهو وصف مصدر محذوف ، ويحتمل أن يقال: استعمل المكر استعمال العمل فعداه تعديته ، كما قال تعالى: ( الذين يعملون السيئات) ( العنكبوت: 7) ( والذين يمكرون السيئات) يحتمل ما ذكرناه أن يكون السيئات وصفا لمصدر تقديره: الذين يعملون العملات السيئات ، وعلى هذا فيكون هذا في مقابلة قوله: ( والعمل الصالح يرفعه) إشارة إلى بقائه وارتقائه ( ومكر أولئك) أي العمل السيئ ( هو يبور) إشارة إلى فنائه.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) قال: قال الحسن وقتادة: لا يقبل الله قولا إلا بعمل، من قال وأحسن العمل قبل الله منه. وقوله (وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ) يقول تعالى ذكره: والذين يكسبون السيئات لهم عذاب جهنم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثني سعيد، عن قتادة قوله ( وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ) قال: هؤلاء أهل الشرك. وقوله (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) يقول: وعمل هؤلاء المشركين يبور، فيبطل فيذهب؛ لأنه لم يكن لله، فلم ينفع عامله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 10. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) أى: يفسد. حدثني يونس قال: أخبرنا سفيان عن ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب (وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ) قال: هم أصحاب الرياء.
وقالوا وتم الكلام عند قوله:{ إليه يصعد الكلم الطيب}. ثم استأنف على معنى، والعمل الصالح، الله يرفعه إليه، فكأن المعنى: الكلم الطيب يملك خاصية الصعود الذاتية، فالكلمة الطيبة يصعد فرعها في السماء، وأسند فعل الصعود إليها، إليه يصعد الكلم الطيب، وأما العمل الصالح فالله سبحانه وتعالى هو الذي يتولى رفعه حفاوة به أو تقرير حال له. واستغرقوا في المفاضلة، على عادة الأولين، بين ثنائية أيهما أثقل في ميزان الله: القول أو العمل؟ متناسين أن الحال هو الذي يغشي كل منهما بملاءة حسنه، وأن أعظم الجهاد ليس دائما الضرب بالسيف، وتقدم الصفوف، وإنما قد يكون أعظمه في كلمة حق عند سلطان جائر. ذلك من بعض معنى:{ إليه يصعد الكلم الطيب}. وقالوا في قوله تعالى: { والعمل الصالح يرفعه}.. أن الواو للعطف، وأعادو الهاء في يرفعه على الكلم الطيب، بمعنى أن العمل الصالح الذي يردف الكلم الطيب هو الذي يرفعه... وتختتم الآية بالوعيد للذين يمكرون السيئات. العزّة في الإسلام. ولمعاني " المكر " في القرآن الكريم تنزلات تستحق من فقه اللغة وفقه الشريعة وفقه الأدب مع الله جولات وجولات... { ومكر أولئك هو يبور}
بارك الله لي ولكم... الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله النبي الأمين، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين وسلم تسليماً. أما بعد: فاتقوا الله -عباد الله- لعلكم تفلحون. أيها لمسلمون: ولئن اصطفى الله لعبادِه هذا الدين، وجَعَلَه مصدراً للسعادةِ والعَزِّ والتمكين، فإنَّهُ قد اصطفى كُلَّ سَبَبٍ لا يقومُ أمرٌ مِن أمور الدين إلا بَه؛ فهذا القرآنُ نزَلَ بلسانٍ عربيٍ مبين، فكانَت العربيةُ لها السيادَةُ والاصطفاءُ على سائر اللغات، وإنَّ مِن أوثَقِ أسبابِ العِزَّةِ: أن تصونَ الأمةُ جَنابَ هذه اللُغَةِ القُرآنيةِ، وأن تُوْلِيْهَا كُل عنايةٍ واهتمام. وإِنَّ مِنْ أشنعِ مَظَاهِرِ الانهزاميةِ: أَنْ يَتَحَدَّثَ المسلمُ العربيُ لغةً أعجميةً -مِنْ غيرِ ما حاجةٍ- أو أن يقتَبِسَ في حديثِه شيئاً من مُفرداِتِها، في تظاهُرٍ بالرُّقيِّ واللباقةِ والثَّقافة. وإن مما اصطفاه اللهُ باصطفائه لهذا الدين: هذهِ الأَشْهُرَ القَمَرِيةَ العربيةَ التي أُسِّسَ عليها التاريخُ الهجري. أشْهُرٌ قضى الله وقدر في سابق حُكْمِه يومَ خلَقَ السماوات والأرضِ، أن يَكُوْنَ عَلَيْهَا مَدَارُ العامِ بِعَدْلٍ واتزان: ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ)[التوبة: 36].
الثلاثاء 3 ذو الحجة 1442 - 13 يوليو 2021 1295 زهير سالم {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} الآية 10 من سورة فاطر، والمعنى بها ككل كتاب الله عجيب.