البسامي للصناعات تأسست شركة البسامي للصناعات لتلبية متطلبات مجموعة واسعة من المشاريع الصناعية لتلبية الطلب العالمي المتزايد وتقديم الدعم المتخصص لمحطات العمليات الثقيلة في الشرق الأوسط ودول مجلس التعاون الخليجي وأفريقيا. نحن (شركة البسامي للصناعات) لدينا فريق تصميم ممتاز ومنشأة تصنيع عالمية المستوى. وتلبي نقاط القوة الأساسية لدينا متطلبات العملاء للجودة والتسليم وإدارة المشاريع ودعم ما بعد البيع. نحن (شركة البسامي للصناعات) لدينا القدرة على تقديم خدمات هندسية متعددة بدءا من التصميم والتصنيع والرسم والجلفنة والبناء من أجل: هياكل الصلب (الهياكل الخفيفه والمتوسطة والثقيله) هياكل الصلب مثل الدرابزين، السلالم الخشبية، أقفاص السلامة الخ. شركة البسامي جدة و الرياض. الحواجز الشعرية الحديدية (يمتلك البسامى للصناعات آله لحام كهربية للحواجز الشعرية الحديدية) خزانات التخزين. أعمال الألواح - القنوات، المداخن، الخ. أي نوع من هياكل الصلب على حسب الطلب. اننا شركة سعودية بنسبة 100% بسعه اجماليه قدرها 40000طن سنويا مع اثنين من المرافق في جدة. ونخطط لانشاء مؤسسة ثالثه مع انتشار اكثر من 100000 متر مربع في المدينة الصناعية الجديدة في المنطقة الشرقية.
اننا بائع معتمد لشركة ارامكو السعودية سابك، سيك، اس بليو سي سي، مودا ،جاكا... ومال الى ذلك الايزو 9001:2008 مع كل شهادة مطلوبه وفقا للمتطلبات الصناعيه. من أجل أن نلقي نظرة فاحصة على عمليات المصنع لدينا ولكى يكون لدينا فهم كامل لنظامنا ، فإنه لمن دواعي سرورنا أن ندعوك لزيارة مقرنا في مدينة جدة الصناعية.
وأكد رئيس لجنة النقل البري في غرفة جدة سعيد بن علي البسامي "على مدار السنوات الماضية، أظهرت المملكة مكانة بارزة كواحدة من الدول الرائدة إقليميا وعالمياً في تبني وتكامل ممارسات المسؤولية الاجتماعية للشركات، ووفق التقارير الدولية المشهود لها بالمصداقية، احتلت المملكة مكانة رائدة في تبني المسؤولية الاجتماعية، واتخذتها كركيزة في أعمالها، ويشير تقرير حديث إلى إجماع 70% من المديرين التنفيذيين في المملكة على أنها تمثل معياراً مهماً في هذا الجانب، كما يؤكد 90% منهم فهمهم الجوهري لنطاق المسؤولية الاجتماعية للشركات، ويرى 58% منهم أن المسؤولية الاجتماعية تمثل جزءاً أساسياً من أعمالهم". وثمن البسامي، اهتمام القيادة الرشيدة بهذا الجانب المهم والحيوي مشيرا إلى أن لجنة للمسؤولية الاجتماعية للشركات يتم إدارتها من قبل وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية التي تدير سوق العمل السعودي. بدوره قال، رئيس طائفة العقار بمحافظة جدة خالد بن عبدالعزيز الغامدي أن اللجنة التي أطلقها مجلس الوزراء، ستساهم في معالجة قصور بعض الشركات تجاه المسؤولية الاجتماعية، خصوصا وأن المسؤولية بمفهومها الواسع، غائبة عن بعض الشركات، كما أن مفهوم المسؤولية الاجتماعية لكثير من المشكلات لازال غير واضح للبعض الآخر، فبعض الشركات تقدم الخدمات المجتمعية ليس بهدف تحقيق مفهوم المسئولية الاجتماعية للشركات، ولكن بهدف التبرع فقط للظهور فقط.
اعلنت اليوم الخميس شركة طيران أديل عن شواغر وظيفية للرجال في محافظة جدة وبالاسفل جميع تفاصيل الوظائف: مسمى الوظائف المطروحه للتقديم: – مخطط موارد الطاقم. متطلبات التقديم للوظيفة:- 1- شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها. 2- خبرة لا تقل عن سنتين في مجال ذات صلة. شركة البسامي جدة للدعاية والإعلان. تاريخ التقديم: من اليوم الخميس بتاريخ 1443/09/27هـ الموافق 2022/04/28م وسيتم الاكتفاء عند بلوغ المتقدمين العدد المطلوب كيفية التقديم على الوظائف المعلن عنها: اضغط بالاسفل على الرابط ليتم توجيهك مباشرة الى التقديم اضغط هنا
أصول الضيافة العربية في الإمارات والخليج في دولة الإمارات ودول الخليج العربي، فإن أصل الضيافة فيها القهوة العربية، تقدم في فناجين دائرية صغيرة مع تمر أو حلوى، بينما كل ما يحدث هذه الأيام في الضيافات العائلية صباحاً أو عصراً من مأكولات وأصناف نعرفها ولا نعرفها فهي دخيلة على العادات وتراث الاستقبال الراسخ في ذهن الأوائل، ليتجاوز البعض الأعراف بغية الوصول إلى مفهوم الكرم، محملاً معنىً آخر نستطيع أن نقول عنه حمولة ثقل التبدل والتغير. قهوة وزيت. غير أننا ما زلنا نلامس الضيافة على أصولها في قصور الضيافة والمجالس الكبرى، ومهما تقدم الزمن فالقهوة العربية ما زالت تتجلى حضوراً بين الضيوف، لتصبح الرمز الأهم والأسمى للاستقبال. 1630 أنشئ في هذا العام بالقسطنطينية «بيت القهوة»، لتنتشر بيوت القهوة سريعاً وبكميات كبيرة عبر مدن العالم تدريجياً حتى أصبحت القهوة فيما بعد شراب المتعة والضيوف ورواة القصص. 1672 في هذا العام أسس باسكال الأرمن المقهى الأول في باريس، وكان ذلك بالقرب من جسر «نيوف»، وهو ذاته مؤسس مقهى في لندن عام 1685، حيث اخترع طريقة جديدة لصنع القهوة. 1675 سجل هذا العام شرب القهوة للمرة الأولى في بلجيكا وتحديداً قرب قلعة «فيرير» بحضور لويس الرابع عشر، حيث قدّم له دبلوماسي تركي مشروب القهوة بمناسبة معاهدة اتفاقية «فيرير» ليطلق عليها البعض «اتفاقية القهوة».
تعد القهوة التي تُصنع من بذور البن المحمصة من أكثر المشروبات والسلع انتشاراً حول العالم، وأصبحت وسيلة للتلاقي مع الآخرين، ما يعد سبباً في شعبيتها وتسميتها «المعشوقة السمراء». ويعد تقديم القهوة من أهم تقاليد الضيافة في المجتمع العربي عموماً، والمجتمع الإماراتي خصوصاً، وظلت تشكل جزءاً أساسياً من الثقافة العربية على مدار قرون عدة، وتتميز طريقة تحضيرها وتقديمها بتقاليد وآداب عربية أصيلة. وترمز القهوة إلى الكرم وحسن الضيافة التي يتميز بها المجتمع الإماراتي؛ ما جعلها متأصلة بقوة في التقاليد الإماراتية. ونظراً للأهمية الثقافية والتراثية التي تحظى بها القهوة العربية أدرجتها دولة الإمارات وعدد من دول الخليج العربي عام 2015 ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو). احترام وقالت الباحثة في الثقافة الإماراتية، غاية الظاهري، إن انتشار القهوة في منطقة الخليج العربي يعود إلى أكثر من 500 عام تقريباً، إثر الامتداد الجغرافي والجوار مع المناطق الحجازية التي منها انتشر شراب القهوة إلى ما حولها عن طريق رحلات الحج، بعدما وفدت هذه القهوة من موطنها الأصلي في اليمن عن طريق الأسفار التجارية، ومن هناك عرفها المجتمع الإماراتي.
يسرد الكتاب قصة النضال الفلسطيني على الشبكة العنكبوتية، ويرصد تطور آليات المقاومة، في حقبة "الجهاد" الإلكتروني. لقد بدأ نشاط الإنترنت العربي عموماً، والمناصرة الإلكترونية خصوصاً، بلَفْت الانتباه على نطاق أوسع مع اندلاع الربيع العربي. من خلال مهاجمة المواقع الإلكترونية الحكومية في تونس والبحرين، بالإضافة إلى البورصة التونسية. استُخدِم الإنترنت كأداة للتغيير الديمقراطي في المنطقة. شهدنا تصاعداً في شراسة فِرَق المناصرة الإلكترونية العربية مع زيادة في عدد المواقع الإسرائيلية المستهدَفَة، منذ بداية الربيع العربي. يؤكد مؤلف هذا الكتاب، إيرك سكاريه، الخبير في مجال الدراسات العربية والشرق الأوسط، وليس في علوم الكومبيوتر، إن هذا الكتاب وقبل كل شيء: «هو دراسة للمقاومة الفلسطينية والوسائل الجديدة المستخدَمة في العصر الرَّقْمي. لذلك حاولتُ تجنّب التعمّق في المسائل التقنية قدر الإمكان. ربّما يعرف الناشطون في مجال القرصنة الإلكترونية أكثر مني في هذا المجال بالذات. بدلاً من ذلك، أحاول الإجابة على الأسئلة التالية: مَنْ هم هؤلاء الهاكر الفلسطينيين؟ ماذا يفعلون؟ ولماذا؟ وأخيراً، وليس آخراً، هل يمكن اعتبار النشاط البرمجي الذي تمارسه هذه المجموعات جزءاً من المقاومة الفلسطينية ضدّ الإسرائيليين؟» جاء الكتاب في 240 صفحة من القطع الوسط.