يعتبر العنف ضد الأطفال من أكبر المشاكل التي يواجها المجتمع، وذلك لأن الطفل هو وحدة البناء والمستقبل، حيث أن مستقبل الأمم متوقف علي أطفالها وشبابها الصغار ، لذلك نال هذا الموضوع الاهتمام البالغ منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد حث على حسن معاملة الطفل وعدم الضرب المبرح واستنكر صلى الله عليه وسلم جميع أساليب العنف ضد الأطفال وأوصانا بحسن تربيتهم. صور عن العنف ضد الطفل. وخطورة العنف تتمثل في أن الطفل المعرض لهذه المعاملات الخشنة منذ صغره سينموا على نفس هذه العادات ويستأصل العنف في ذاته وسيكون أسرة أخرى يملئها العنف وهكذا. وبذلك يتوارث العنف من عائلة لأخرى ويزيد تدريجياً، فليس مقتصراً على الأطفال الذين يعيشون في هذا الزمن فحسب بل تمتد الخطورة لعائلاتهم، لذا كان من الواجب نشر الوعي بين الناس لمعاملة أطفالهم برحمة وتعليمهم بليونة. مخاطر العنف ضد الأطفال يؤثر العنف و التنمر ضد الأطفال بشكل كبير على الطفل نفسياً وعقلياً وصحياً، حيث أن الطفل المعرض للعنف ينشأ بداخله هذا العنف يوماً بعد يوم ويزيد ثم يصبح جزء من كيانه ومعاملاته خاصة عندما يكبر في السن ويتعامل مع الناس. فالعنف بصوره المختلفة من المخاطر التي يواجهها المجتمع بشكل كبير، وبالنسبة لتأثير العنف على الطفل من الناحية النفسية والعقلية.
ونجد أن هناك تعريفًا أخر يمثله العديد من التربويين وكذلك خديجة، فوضحوه بأنه شذوذ واقع بسبب عدم تواجد أي نوع من أنواع الراحة والتأقلم في محيط المدرسة. فنجد أن هناك مشاجرات ومشاحنات تحدث داخل المدرسة، فهذا يكون من خلال إحداث أي إهدار سواء لممتلكات المدرسة أو مع تلاميذ أخرى. وهناك تعريف خاص بالعريني يتمثل في فوضح أن هذا العنف قائم على موقف يتم من طالب أو تلميذ من أجل أن يقوم بتحقيق غرض ما يهمه. فنجد أن كل هذه التعريفات تدل على تصرف يحدث من خلال تلميذ أو طالب في المدرسة، وهذا يكون عن طريق أسلوبه الخاطئ فنجد أن الضرر يكون من خلاله إلى أي مكان في المدرسة أو أي تلميذ بها، لذلك يسمى عنف مدرسي. ما هي صور وأشكال العنف المدرسي نجد أن هناك صور مختلفة تتعلق بالعنف المدرسي وهي: يمكن أن نجد عقاب جسدي وبدني وهذا يكون من خلال استخدام المعلم إلى السلطة التي يستخدمها ضد التلميذ في الفصل، وهذا يكون ناتج عن تقصير يتم من خلال الطالب ولكن نجد أن المدرس يستخدم كل سلطته من أجل تحقيق المصلحة ولكن بطريقة خاطئة. صور العنف ضد المرأة – e3arabi – إي عربي. عنف عن طريق اللفظ حيث نجد أن المدرس يستخدم طريقة غير صحيحة وكلها إهانة للطالب، ولكن هذا لا يحدث من جانب المدرس فقط، ولكن نجد أن هذه الطريقة تحدث أيضا بين التلاميذ وبين المدرسين أيضًا.
بحث في هذا الموقع
ذات صلة العالم الفيزيائي علي منصور كيالي العالم علي منصور الكيالي عالم الفيزياء السوري علي منصور كيالي علي منصور كيالي هو عالم عربيّ سوري الجنسيّة، وهو باحث ومهندس معماري، ولد في العام 1953م في اليوم الواحد والثلاثين من شهر آذار في محافظة حلب، وديانته هي الديانة الإسلامية، ويقيم في إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة، وألّف موسوعة علمية شاملة اسمها القرآن علم وبيان، وهي مؤلفة من عشرة مجلدات، وقام فيها بشرح حقائق من القرآن الكريم حسب رأيه ووجهة نظره. نشاط علي منصور الدعوي الإسلامي عرضت له الكثير من البرامج التلفزيونية، والمقالات الخاصة في تفسير القرآن الكريم منها: الألوان في القرآن، وآيات بيّنات، ومحاضرة جائزة دبي، والآخرة بلغة الفيزياء، وبرنامج القرآن علم وبيان، وعلي منصور كيالي ومسيرة الإنسان والكون في القرآن الكريم، وللرحمن صوماً، وحقائق القرآن التاريخية وأباطيل الصهيونية، ووقفة الدكتور علي الكيالي. شهادات الكيالي العلمية حصل على شهادة الثانوية العامة في العام 1970م في مدينة حلب، وحصل على إجازة في الرياضيات والفيزياء من كلية العلوم في جامعة حلب في العام 1975م، وحصل على إجازة في الهندسة المعمارية من كلية الهندسة المعمارية في جامعة حلب في العام 1979م، وحصل على شهادة الدكتوراه في البحوث الإسلامية من الجامعة اللبنانية في العام 2012م.
محتويات ١ علي منصور الكيالي ٢ نشأة الكيالي ٣ الإنجازات العمليّة للكيالي ٤ فكر الكيالي وعلمه ٥ خلاف العلماء مع الكيالي علي منصور الكيالي من ميّزات التّقدم والتّطور التّكنلوجي الذي وصلنا إليه أنّ المعرفةَ والعلوم على اختلافها أصبحت في متناول أيدي النّاس بعد أن كان العلم والمعرفة قديمًا يتطلّب البحث، والجدّ، والتعب، وربما الارتحال من بلدٍ إلى آخر، وقد قرّبت القنوات التّلفزيونيّة للنّاس المعرفة بعد أن اقتحمت شاشات التّلفاز البيوت من غير استئذان، وأصبح المشاهد في اختبارٍ حقيقيّ يتطلّب منه تمييز الغثّ من السّمين، والصّالح من الطالح بين الكم الهائل من البرامج التي تعرض على الفضائيّات. من الموادّ التي انتشرت بشكلٍ كبير على الفضائيّات وعلى مواقع التّواصل الاجتماعيّ واليوتيوب موادٌ تتعلّق بمجالسَ فكريّة، أو ندواتٍ علميّة يعقدها عددٌ من المفكّرين المسلمين ومن بينهم المفكّر علي منصور الكيّالي، فما هي سيرة هذا المفكر، وما هو رأي العلماء والفقهاء المسلمين فيما يخصّ آراءه وأفكاره التي أثارت الجدلَ الكثير. نشأة الكيالي ولد علي منصور الكيّالي في مدينة حلب في الشّام في سنة 1953 ميلاديّاً، وقد نشأ محبًاً للعلم منذ صغره، وعندما أنهى الشّهادة الثّانويّة بتفوّق التحق بجامعة حلب في سنة 1971 ميلاديّة حيث درس الرّياضيّات والفيزياء في كليّة العلوم وتخرّج منها بتفوّق، وبعد أن أنهى دراسته الأولى سنة 1975 رغب بدراسة مساقٍ آخر من مساقات العلوم وهو الهندسة المعماريّة، التي تخرّج من كليتها في جامعة حلب مهندساً معماريًاً حاذقاً، وذلك في سنة 1979.
المواريث من الألف للياء مع مسائل واقعية و بالأرقام / الدكتور علي منصور كيالي - YouTube
محاضرات علي منصور الكيالي - YouTube
الإنجازات العمليّة للكيالي عمل علي منصور الكيّالي في قطاع الإنشاءات والهندسة المعماريّة لسنين طويلة، فهو رئيس قسم الأشغال الهندسيّة في شرطة حلب، كما أشرف على عددٍ من المشاريع الهندسيّة الحيويّة في حلب مثل مشفى الشّرطة، ومبنى الجوازات والهجرة، ومبنى المرور، كما عيّن مستشارَ أوقاف اليهود في حلب، وكذلك عمل في سلك التّدريس معلّماً لمادتيْ الرّياضيات والفيزياء لطّلاب الثّانويّة العامّة، وكذلك أعدّ دراساتٍ لعدد من مشاريع الشّرطة في حلب. فكر الكيالي وعلمه درس علي منصور الكيّالي العلوم الإسلاميّة والقرآن الكريم لمدّة تقارب الثّلاثين سنة، ويتميّز فكر الكيالي بأنّه يقوم على ربط النّصوص القرآنيّة والحديثيّة بالعلوم الرّياضيّة والفيزيائيّة لمحاولة تفسيرها أو تقريبها إلى فَهم النّاس، فمثلًا في نظريّة نشوء الكون يرى الكيّالي أنّ الكون كان صغيراً وأشبهَ بعلبة الكبريت، وأنّ الفتق الذي ذُكر في القرآن الكريم ما هو إلاّ عمليّة فيزيائيّة نتجت عن اتّساع المسافة بين نواة الذّرة والإلكترون الذي يدور فيها، محدثةً هذا التّغيير الكبير في شكل الكون. خلاف العلماء مع الكيالي يختلف كثيرٌ من علماء المسلمين مع فكر الكيّالي، خاصّة في المسائل التي تؤخذ عليه مثل إنكار عذاب القبر، وتحريف كثير من المفاهيم التي يعتقد بها أهل السّنّة، مثل عقيدة المسيح الدّجال، ويأجوج ومأجوج، وردّ كثير من الأحاديث الصّحيحة بزعم مخالفتها للعلم الحديث.
ماذا يحصل للإنسان بعد الموت؟؟؟ / الدكتور علي منصور كيالي: - YouTube
وفي هذا الباب نلاحظ أن الكيالي وقبله عدنان إبراهيم عندما يخدم الحديث أهوائهم يستشهدون به وعندما لا يخدم أهوائهم فهم عنه منصرفون، لهذا ينكر الكيالي بعد الأحاديث التي لا ترضي هواه كأحاديث نعيم القبر وعذبه وضاعا قاعدة تقول لا عذاب قبل الحساب مع أن القرآن ينسف هذه القاعدة نفسا ويتحدث عن عذاب في الدنيا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وفي تفسيرها يقول ابن عباس: العذاب الأدنى بلاء الدنيا، هذا ينسف قاعدة لا عذاب قبل الحساب. يلاحظ المرء أن صيحات المفسرين الجدد للقرآن والتنويريين تعالت بعد 2013 أي مع الخريف العربي وفتحت لهم قنوات الدول التي ساهمت في هذا الخريف وانظروا إلى الكيالي من أي قناة كان يذيع برامجه وانظروا إلى إبراهيم عيسى وبرنامجه مختلف عليه وهو يذيع من قناة أمريكية، الشيء الذي يجعلنا نقول أن هناك خيوط تحرك هؤلاء لأغراض سياسية في مقدمة هذه الأغراض تجفيف المرتكزات التي تقوم عليها الحركات الإسلامية المعتدلة، والضرب في ما يمكن تحريك الشعوب.