ردا على سؤال وردهم خلال بث مباشر أجازت دار الإفتاء المصرية، مؤخرا، للمرأة وضع العطر خارج المنزل شريطة أن لا يكون مقصودها استمالة الرجال، وإثارة غرائزهم. وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، مدير إدارة الأبحاث الشرعية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء، عن سؤال وردهم خلال بث مباشر، جاء فيه: "ما حكم وضع البرفان للمرأة خارج المنزل؟"، بالقول: "إذا كان خفيف ولا تقصد به المرأة إثارة الغرائز أو استمالة قلوب الرجال فلا حرج فيه". وأضاف: "ربما يعلق أحدهم الآن ويقول ما هذا الذي تقوله يا شيخ اتقي الله ألم تقرأ الحديث الشريف أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية". إذا استعطرتِ المرأةُ فمرَّت على القومِ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 323 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | انظر شرح الحديث رقم 61953 التخريج: أخرجه أحمد (19726) — الماس (@z_lmd) October 7, 2019 وأردف: "هذا الحديث يقول فيه صلى الله عليه وسلم "ليجدوا"، والحديث يقصد هنا أن العلة من وضع العطور هو استمالة قلوب الرجال وأن يتأملها الرجال وتدعوهم إلى نفسها من طرف خفي، فهي زانية لأنها تفعل شيء من مقدمات الزنا.. وهذا هو الممنوع".
Skip to content الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى النسائي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه استقبلته -أي في الطريق- امرأة متطيبة فقال: أين تريدين يا أمة الجبار؟ فقالت المسجد. فقال: وله تطيبت؟ قالت نعم. قال أبو هريرة إنه قال: أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز وجل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة. وأمرها بالغسل ليس لأنها جنب، وإنما أمرت بالغسل لتذهب رائحة الطيب. قال المناوي في فيض القدير: حتى تغتسل يعني تزيل أثر ريح الطيب بغسل أو غيره أي لأنها لا تثاب على الصلاة ما دامت متطيبة، لكنها صحيحة مغنية عن القضاء مسقطة للفرض، فعبر عن نفي الثواب بنفي القبول انتهى. وقال المباركفوري في شرح المشكاة: وقال القاري: بأن تعم جميع بدنها بالماء إن كانت طيبت جميع بدنها ليزول عنها الطيب، وأما إذا أصاب موضعا مخصوصا فتغسل ذلك الموضع. قلت: الحديث ساكت عن هذا التفصيل. قال ابن الملك: وهذا مبالغة في الزجر.
2022-04-21, 06:25 PM #1 من أخطاء النساء 1. ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام، والتفنن في الموائد والمأكولات والمشروبات، حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ، ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب، فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن، وينبغي على الأخت المسلمة أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم، وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه، وتكتفي بصنف أو صنفين، وأن تتعاون النساء في البيت الواحد بحيث تعمل واحدة وتتفرغ الأخرى للعبادة والذكر وتلاوة القرآن. 2. ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر، أو الانشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية، فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك، وكان الأولى أن تستغل هذه الوقت فيما يقربها من ربها جل وعلا من عبادة وذكر وتلاوة. 3. خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح بلباس الزينة، وقد يصاحب ذلك التعطر والتطيب، ولا يخفى ما في ذلك من أسباب الإثم وحصول الفتنة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة) (رواه مسلم) وقال: أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية» (رواه أحمد).
ومعنى استشرفها: أي زينها في نظر الرجال، وقيل: نظر إليها ليغويها ويغوى بها. ويرفع أبصار الرجال إليها فلا يزال يُحسّنها في عيونهم ولو لم تكن كذلك. ثم إن من النساء من إذا أرادت أن تخرج تعطّرت وهذا لا شك إثم عظيم وتساهل خطير من قبل أولياء الأمور أولاً، ثم من قِبَلِ النساء ثانياً. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم نهى من شهِدت الصلاة أن تمسَّ طيباً أو بخوراً، فكيف بمن تذهب لمكان هو من أعظم مواضع الفتنة. ولذا قال صلى الله عليه وسلم: «إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمسَّ طيباً». رواه مسلم. وقال: «أيما امرأة أصابت بَخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة». بل قال: «إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة». أي تلك الليلة قبل خروجها. قال العلماء: لئلا يحركن الرجال بطيبهن، ويلحق بالطيب ما في معناه من المحركات لداعي الشهوة، كحسن الملبس والتحلي الذي يظهر أثره، والزينة الفاخرة. فإذا كانت المرأة لا تأتي لبيت من بيوت الله بالطيب أو البَخور، مع أن الله أمر بأخذ الزينة للمساجد، فكيف تخرج به عند خروجها للسوق أو المدرسة؟ وقد ورد التشديد في الطيب للنساء، فقال عليه الصلاة والسلام: «أيما امرأة استعطرت فمرّت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية».
وذلك إستشهاداً بالحديث الشريف قال رسول الله صل الله عليه وسلم «أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها، فهي زانِيةُ»، وذلك لأن عطر المرأة يحرك الغريزة والشهوة عند الرجال. أسئلة عامة عن الدين الإسلامي س1:- ما هو العام الهجري الذي احتفل فيه المسلمين بعيد الفطر المبارك وعيد الأضحي؟ الإجابة الصحيحة هي: عام ٢ هجرياً. س2:- من هو النبي الذي سوف يتم بعثه ويقوم بقتل المسيخ الدجال؟ الإجابة الصحيحة هي: هو نبي الله عيسى عليه السلام. س3 كم كان يبلغ طول أبو البشر آدم عليه السلام؟ الإجابة الصحيحة هي: كان يبلغ طوله ستون ذراع. س4 من هو أول نبي سوف يقرع باب الجنة يوم القيامة؟ الإجابة الصحيحة هي: هو الرسول محمد صل الله عليه وسلم. س5 من هو الصحابي الذي أمر بجمع القرآن الكريم لأول مرة؟ الإجابة الصحيحة هي: هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه. س6 من هي الأم التي لم تلد؟ الإجابة الصحيحة هي: أم القرى.
أخبار تهمك الأحد، 8 أغسطس 2021 10:21 صـ بتوقيت القاهرة ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الخاصة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، تقول فيه السائلة: "هل تعطر المرأة ووضع البرفان خارج المنزل يعتبر زنا؟". وأجابت الإفتاء، مستشهدة بحديث الرسول، صلى الله عليه وسلم: "أَيُّما امُرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيجِدُوا رِيحَها، فهي زانِيةُ"، مؤكدة أن العلماء لم يتفقوا على فهمه، بأن مجرد تعطر المرأة محرم، ووضعها لهذا العطر هو مخالفة لكلام الرسول الكريم، وعليها ذنب لكن لا يصل إلى الزنا. وأكدت الإفتاء، أن العطر الخفيف غير الظاهر، الذي لا يثير الغرائز لدى الرجال ليس ممنوعًا، أما بالنسبة إلى المثير للفتن والشهوات والغرائز، ولفت الأنظار إلى المرأة، فهو حرام شرعًا، وترفضه الشريعة الإسلامية ولا يجوز، وعلى المرأة ذنب".
28 Nov دار زيد جدة ( حي الزهراء - حي الروضة) بنات المرحلة الثانوية لأن التحفيز يساهم في رفع العملية التعليمية فتحفيزًا وتكريمًا للطالبات قام القسم الثانوي برحلة ترفيهية للطالبات حيث تناولن طعام الفطور واحتفين بإنجازاتهن مع معلماتهن.. لمزيد من الصور
أبرزها المساواة وتنظيم المعيشة.. دار الإفتاء توضح فوائد الصوم الاجتماعية واصلت دار الإفتاء المصرية نشر الفتاوى الخاصة بالصيام وأحكامه ومبطلات الصوم، حيث أشارت الدار عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك"، إلى عدد من من فوائد الصوم الاجتماعية، من بينها "تحقيق المساواة بين الجميع، المشاركة بين جميع الطبقات بشعور الجوع فيه إشعار بلزوم العطف على المحتاج". وتابعت دار الإفتاء المصرية "من فوائد الصوم الاجتماعية، أداء الحقوق المالية الواجبة فى أموال الأغنياء إلى الفقراء، تنظيم المعيشة، صوم الجميع فيه إشعار بتحقيق وحدة المسلمين". وأكدت دار الإفتاء المصرية فى وقت سابق، أن الصيام ركن من أركان الإسلام الخمسة لقوله صلى الله عليه وسلم: "بُنِى الإِسْلَامُ عَلَى خَمْس شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ، والمسلم مخاطب ومكلف من وقت بلوغه أن يلتزم بهذه الأركان التى منها صيام شهر رمضان، ويكون البلوغ للفتى بالاحتلام وللفتاة بظهور الحيض، فإن لم يظهر ذلك منهما فببلوغ خمس عشرة سنة قمرية لكليهما".
والمؤتمر يتميّز بموضوعه الذي له أهمية كبرى حيث ستقدم الأبحاث في موضوعات القواعد الأصولية والقواعد الفقهية والقواعد المقاصدية المنظمة والمؤثرة في العمل الخيري وقواعد التفاضل وغيرها، وستقدّم أبحاث في تأكيد ريادة المملكة العربية السعودية في العمل الخيري في الداخل والخارج وبيان تحقيق تلك الأعمال للمقاصد الشرعية. هل يحق للعضو تزويد سمة بمعلومات ائتمانية خاطئة، وهو على علم بأنها غير صحيحة؟ لا، لا يحق لعضو سمة توفير أية معلومات ائتمانية عنك إذا كان يعلم أنّها تحتوي على أخطاء، أو كان لديه أدنى شك بأنّ هذه المعلومات الائتمانية قد تحتوي على بيانات غير صحيحة. هل يحق لي الاعتراض أمام سمة على أي معلومة مُدرجة في تقريري الائتماني؟ نعم، يحق لك الاعتراض، وفي أي وقت، على أي معلومة مُدرجة في تقريرك الائتماني. الإدارة العامة للمرور : تكثيف التواجد المروري خلال إجازة عيد الفطر السعيد .. اخبار كورونا الان. وفي هذه الحالة يتوجب على سمة التحقيق في موضوع الاعتراض خلال ثلاثين يوم عمل من تاريخ تقديم الاعتراض. في حال رفض اعتراضك من قبل سمة، ما الجهة التي يمكن التقدم لها بشكوى للنظر والفصل فيها؟ يمكنك التقدم بشكوى لدى لجنة النظر في المخالفات والفصل في نزاعات المعلومات الائتمانية -ومقرّها الرياض، طريق الملك فهد، المجلس النقدي الخليجي (الدور الأول)، حيث تعمل اللجنة على النظر في جميع المخالفات المتعلقة بنزاعات المعلومات الائتمانية.
فيما قالت دار الإفتاء المصرية فى منشور لها عبر صفحتها الرسمية على "فيس بوك" إن من مكروهات الصيام: "المبالغة فى المضمضة والاستنشاق، أن يجمع الصائم ريقه ويبتلعه، الحجامة، القُبْلَة التى تُحرِّك الشهوة"، كما أوضحت الدار فى منشور سابق لها، أفضل السنن فى شهر رمضان، قائلة:"الخشوع فى العبادة، كظم الغيظ والعفو عن الآخرين"، من أفضل السنن فى شهر رمضان المبارك، وفى منشور آخر أوضحت فضل شهر رمضان، حيث قالت: "أُنزل فيه القرآن، وفيه ليلة هى خير من ألف شهر (ليلة القدر). إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" جريدة الزمان " السابق بالبلدي: انتهت دوري أبطال أوروبا – ليفربول (2) - (0) فياريال.. دار زيد - Maison De Zaid - Jeddah Night | جدة نايت. انتصار الريدز بالبلدي | BeLBaLaDy التالى الصحة: إغلاق مستشفى خاص بمنطقة الدراسة لمخالفتها الاشتراطات الصحية بالبلدي | BeLBaLaDy
اما بالنسبة للكتاب فالعلاقة به وجدانية، وروحية لا يمكن أن تحتلها التقنيات الجديدة رغم أهميتها المعرفية، والقراءة هي سلاح المعرفة ونحن أمة إقرأ وأوضح أن القراءة تأتي للتحصيل المعرفي، وبناء الوعي، وتصحيح المفاهيم، واكتساب الخبرات، وصناعة اللغة، وتشكيل الاتجاهات، وتعميق التخصص، والإضافة الفاعلة في التخصص. واكد السلمي، أن القراءة ستكون بوابة العالم الذكي، ولا مكان فيه إلا للحالمين بحياة أكثر رقيا، وأنضج سلوكا، وتعاملا ، مشيراً إلى أن القراءة في القريب المنظور ستكون ثقافة الجيل السعودي القادم بكل شغف ليأخذ مكانه، ومكانته في خريطة السعودية الجديدة. "موائد ثقافية" ويقول الكاتب الصحافي كمال إدريس: " الاحتفاء الكبير بمكانة الكتاب جعل أهالي جدة يحتفون بموعد معرض الكتاب الذي يحيل لياليهم إلى مناسبات احتفالية، وتظاهرة ثقافية متواصلة يجد فيها جميع أفراد العائلة بمختلف أعمارهم، واهتماماتهم من المؤلفات، والمنتجات الفكرية، والتربوية، والترفيهية المختلفة ما يشبع رغباتهم الثقافية". وتابع:" هذا الألق خلق حميمية بين أهل جدة، و"الكتاب"، فكل ركن بيت يتزين بمكتبة خاصة لها واقع ثقافي، واجتماعي يجعل اختيار المؤلفات مرآة لمدى ثقافة، وعلم صاحبها".
وأضاف:" نحن في المملكة العربية السعودية خضنا تجربة جيدة مع معارض الكتاب، ونحتاج اليوم إلى ان يكون لدينا رؤية متجددة تتواكب مع معطيات الرؤية التي نحن بصددها، والقرن الجديد الذي نعيشه". وأوضح أنه يجب أن يكون معرض الكتاب خارج المألوف، ولا يقتصر على توزيع ، ونشر ، وبيع الكتب ، أو البرامج الثقافية المصاحبة ، وإنما يجب أن يكون معرض الكتاب منصة لتأسيس مشاريع بحثية تصب في خدمة المجتمع ، وتساعد على نمائه. وتابع:" في هذا الإطار ما أجمل أن يكون معرض الكتاب قاعدة بيانات للباحثين في مختلف التخصصات، والمهتمين كذلك ، وبالتالي فحين نؤسس لدينا هذه القاعدة نستطيع أن نبني عليها ورش عمل ومراكز دراسات متخصصة لكل فن من فنون المعرفة مع عدم اغفال الطبيعة اللازمة لمعارض الكتب من البيع والبرامج الثقافية المصاحبة. وأشار إلى أنه من المهم أن تكون معارض الكتب اليوم منصة لتوثيق العلاقة بين المؤلف الناشئ ودور النشر، وأن يكون إدارة المعرض هي حلقة الوصل بينهما بما يحقق المصلحة للمؤلف ويحفظ حقوق دور النشر. "أمة اقرأ" ويرى رئيس قسم اللغة العربية بجامعة الملك عبدالعزيز والمسؤول الإداري بنادي جدة الأدبي الدكتور عبدالرحمن رجا الله السلمي ، أن معارض الكتب في المملكة تجعلنا نعرف ما تفرزه المطابع من جديد في شتى المعارف، والفنون.
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. دار الإفتاء تعلن رسميا مقدار الحد الأدنى لزكاة الفطرعن الفرد.. 15 جنيها للفرد والان إلى التفاصيل: واصلت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك"، نشر الفتاوى الخاصة بشهر رمضان وعيد الفطر المبارك، حيث أشارت الدار في منشور لها منذ قليل إلى زكاة الفطر وقيمتها قائلة:"نذكركم بزكاة الفطر.. الحد الأدنى 15 جنيهًا عن الفرد ومن زاد فهو خير له". وحدَّد الدكتور شوقى علام -مفتى الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء فى العالم- قيمةَ زكاة الفطر لهذا العام 1443 هجريًّا بـ 15 جنيهًا كحدٍّ أدنى عن كل فرد. وأوضح مفتى الجمهورية أن تقدير قيمة زكاة الفطر لهذا العام لتكون عند مستوى 15 جنيهًا، جاء كحدٍّ أدنى عن كل فرد مع استحباب الزيادة عن هذا المبلغ لمن أراد، مشيرًا إلى أن دار الإفتاء المصرية أخذت برأى الإمام أبى حنيفة فى جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودًا بدلًا من الحبوب، تيسيرًا على الفقراء فى قضاء حاجاتهم ومطالبهم، والفتوى مستقرة على ذلك. وأضاف أن قيمة زكاة الفطر تعادل (2. 5) كيلو جرام من القمح عن كل فرد، نظرًا لأنه غالب قوت أهل مصر.