الخميس 15 أكتوبر 2015 يعد قصر إبراهيم التاريخي بالأحساء من أشهر القصور التاريخية بالمملكة والمنطقة. وقد شهد هذا القصر حدثاً تاريخياً هاماً، حيث تمكن القائد المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ـ طيب الله ثراه- من السيطرة عليه وما فيه من جنود وعتاد من أول يوم استرجع فيه الاحساء من قبضة العثمانيين ليلة الاثنين 28-5-1331 هـ. ويقع قصر إبراهيم في حي الكوت بوسط مدينة الهفوف، وتقدر مساحة القصر بـ 18200 م2، ويرجع عهد بنائه إلى عهد الجبريين الذين حكموا الأحساء ما بين 840 ـ 941 هـ، قبل قدوم العثمانيين الذين قاموا في حملتهم الأولى باحتلال قصر إبراهيم. ويعرف القصر بأسماء عديدة منها (قصر القبة أو قصر الكوت)، ويضم بين جنباته العديد من المنشآت العسكرية وحماما تركيا كبيرا. الوصف: إبراهيم بن عفيصان القائد و الأمير و الداعية في الدولة السعودية الأولى. وتدل قوة قصر إبراهيم وفخامته على أن الهفوف كانت منطقة ثرية وقوية بسبب موقعها على أحد أهم الطرق التجارية في العالم. وقد بدأ العمل في القلعة الفعلية المسماة قصر إبراهيم (قصر القبة) في الهفوف عام 963 هـ (1555م) على يد علي بن أحمد بن لواند البريكي، الحاكم العثماني في ذلك الوقت. وقد اختلفت الروايات حول تسمية القصر بقصر إبراهيم، حيث يرجع البعض سبب التسمية إلى القائد العثماني إبراهيم باشا في تلك الفترة التي حكمت الدولة العثمانية الأحساء.
المراجع [ عدل]
إلا أن هذه الحملة لم تعط النتائج، حيث قتل قائدها، وعادت دون أن تفعل شيئاً. كما تعاون الكويتيون مع حملة رئيس المنتفق ، ثويني بن عبد الله السعدون ، ضد الدولة السعودية عام 1212هـ/1797م. وتحت ضغط التهديد السعودي على للكويت، من جهة، وهجوم قبائل المنتفق عليها من جهة أخرى. اضطر آل صباح إلى أن يحيطوها بسور منيع، حتى تستطيع صد الحملات العسكرية الموجهة ضدها، وذلك عام 1213هـ/1798م. أمير لاحساء بعد أن أخضعت الدولة السعودية الأحساء، أصبحت تشرف على مياه الخليج العربي. ومنها انطلقت لكي تنشر مبادئ الدعوة الإصلاحية في المناطق الواقعة على الخليج، والاستفادة من الإمكانات التجارية الواسعة التي تموج بها. وأصبحت الدولة السعودية بعد دخولها الأحساء، قوة وطنية محلية تصارع القوى السياسية الأخرى في المنطقة. إبراهيم بن سليمان بن عفيصان من آل عايذٍ من قبيلة قحطان - YouTube. وقد اتجهت أنظار الدولة أولاً، نحو قطر، بإيعاز من القائد السعودي إبراهيم بن عفيصان.
وأصبحت الدولة السعودية بعد دخولها الأحساء، قوة وطنية محلية تصارع القوى السياسية الأخرى في المنطقة. وقد اتجهت أنظار الدولة أولاً، نحو قطر، بإيعاز من القائد السعودي إبراهيم بن عفيصان.
إبراهيم بن عفيصان القائد و الأمير و الداعية في الدولة السعودية الأولى المؤلف الرئيسي: الحصين، عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سليمان مؤلفين آخرين: محمد، محمد سيد (مشرف) التاريخ الميلادي: 1989 موقع: مكة المكرمة التاريخ الهجري: 1409 الصفحات: 1 - 365 رقم MD: 533551 نوع المحتوى: رسائل جامعية اللغة: العربية الدرجة العلمية رسالة ماجستير الجامعة جامعة أم القرى الكلية كلية الشريعة والدراسات الإسلامية الدولة السعودية المصدر: قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية الحالة تمت المناقشة قواعد المعلومات: Thesis رابط المحتوى: المستخلص من قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية
إبراهيم بن عفيصان أمير الأحساء في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود. تم تعيينه عام 1795م ، ثم أصبح أمير البحرين ثم أمير قطر ثم أمير عمان ثم أمير المدينة المنورة ثم أمير عنيزة وتوفي فيها عام 1229هـ [1] كان إبراهيم بن عفيصان، هو القائد السعودي الأول، الذي غزا قطر، في أواخر عام 1207هـ/1793م. واستطاع إخضاع معظم قراها: فريحة والحويلة واليوسفية والرويضة، وغيرها. وحاصر إبراهيم بن عفيصان فيها العتوب (آل خليفة وجماعتهم). وشدد هجماته عليها، حتى استولى على قلعتها. فاضطر العتوب إلى الرحيل، وساروا إلى البحرين، بوساطة البحر، مقتنعين بأن رحيلهم هذا، ما هو إلا رحيل مؤقت، يدوم لفترة قصيرة، هي فترة بقاء القوات السعودية في قطر، ظناً منهم، أن الحكم السعودي فيها لم يتعد كونه حملة عابرة، بعدها، تنسحب القوات السعودية، وعندها، يعود العتوب إليها، ثانية. وهكذا، دخل السعوديون قطر، التي أصبحت جزءاً من الدولة السعودية الأولى، التي أخذت تنشر فيها مبادئ دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. كانت جزيرة البحرين تحت سيادة آل خليفة ، الذين كانوا يقيمون بالزبارة في قطر. ومنها كانوا يديرون شؤون الجزيرة، منذ عام 1196هـ/1782م.
لمناسبة شهر رمضان المبارك، يقدم "لبنان24" لقرّائه بالتعاون مع جريدة "سفير الشمال"، نبذة عن المساجد الأثرية والتراثية في طرابلس ولبنان مع عرض لبعض الصور التي تبيّن جمالية هذه المساجد وأهمية عمارتها وهندستها، على أن تتم الاضاءة في كل يوم من أيام الشهر الكريم على أحد هذه المساجد. جامع أرغون شاه جامع أرغون شاه، هو أحد جوامع مدينة طرابلس ـ شمال لبنان، ومن أبرز معالمها الأثرية، يقع في حي (صف البلاط) طريق باب الرمل بالقرب من مدرستي السقرقية والخاتونية. بناه حاكم طرابلس الأمير سيف الدين أرغونشاه الإبراهيمي الناصري في العام 1397 ميلادي في العصر المملوكي، وكان قبل ذلك زاوية ثم تحول الى مدرسة. عبارة عن المعلمة. يُعرف الجامع عند عامة الناس بإسم الغنشا، وقد تبدل بناءه كثيرا حيث كان عبارة عن أربع إيوانات، في وسطه بركة مياه كبيرة، ونوافذه تطل على البساتين. يظهر باب جامع أرغون شاه ومئذنته بشكل واضح من الشارع، ولمئذنته قاعدة مربعة يرتكز عليها بدن مستدير على النمط العثماني، يليه طابق المؤذن وهو ذات عشر زوايا يرتكز على ستة صفوف من المقرنصات. اما واجهة المسجد فقد بنيت من حجارة الأبلق (حجارة سوداء وبيضاء متناوبة)، وهي تقنية مملوكية تقليدية.
يتميز مدخل الجامع بنصفي عقدين حجرين ذات زوايا بارزة وعتبة باب نقشت عليها كتابة مؤرخة بسنة 1475 تشير إلى وقف إيرادات أرغون شاه للفقراء. يؤدي المدخل إلى ممر يستخدم أيضا للوضوء، ويعود بناء المدخل والممر للعام 1475، يؤدي هذا الممر إلى قاعة الصلاة المغطاة بالعقود وبقبة في وسطها. يتوسط جدار القبلة منبر (خشبي). أما المحراب فقد بني بطريقة ملتوية ليتوافق مع اتجاه القبلة. التقديم في مسابقة التربية والتعليم 2022 والشروط المطلوبة – شبكة أطلس سبورت. هذا الجامع هو واحد من القلائل الذي يمكن قراءة مراحل تطوره عبر التاريخ من خلال واجهته: فالجدار مع النوافذ المبنية من حجارة الأبلق تم بناؤها عند تأسيس الزاوية، أما مدخل الجامع، فيعود إلى تاريخ تحويل المعلم إلى مدرسة سنة 1475، أما المئذنة فتتوافق مع تحويل المعلم الى جامع في العصر العثماني. تجدد بناء الجامع في مطلع القرن العشرين بعد سقوط قسم من جدرانه، وقد جُرّت إليه المياه، ويبدو من اختلاف بنيان جدرانه اليوم، أنه لم يبق من عمارته المملوكية إلاّ الحائط الشرقي حيث توجد بوابته المملوكية.
معلمي لا تسعفني كلماتي فأمدحك ولا يستيقظ عقلي من غيبته لأشكرك فمقامك محفظٌ بعلمك وقدرك محفوفٌ في صدورنا بتواضعك بوركت أيها المعلم القدير، لطالما خططت بأناملك الكلام الجميل لتغرسه في قلوبنا وعقولنا العلم النافع فطوبى لتلك الأنامل التي قلبت الصفحات وصححت الامتحانات وخطت بالقلم وتلونت لكي تصل إلينا تلك الكلمات. معلمي وأستاذي بك ترتقي الأمم وتتطور وبك تعلو الهمم والمراتب فأنت مفتاح للنجاح وطريق للوصول إلى الأحلام فكم من طالبٍ أصبح متفوقاً بسببك وأمسى طبيباً أو مهندساً أو معلماً فأنت نواة العلم وسلم الأحلام وكم من دعاء ارتقى إلى السماء يحمل في طياته ذكرك فقد وجهتنا إلى الاتجاه الصحيح عندما تعددت الطرق ورفقت بنا وصبرت على مسائلنا فأنت منبع العلم والمعرفة لقد أحييت بنا إرث آبائنا وأجدادنا. معلمي إن كلمة شكراً في حقكم تقصير فهي لا ترتقي لقدركم ومكانتكم فإن عطائكم فياض لا حدود له فأنتم المجد والرفعة وأنت القدوة الحسنة التي نقتدي بها وأنت العلم الذي يدل على العلم، فكم من عقل داعبته بعلمك وبرمجته بمعرفتك فارتقى ليكون مجتهداً بصاحبه فقهر الجهل وانتصر وفتحت له الأبواب ليعبرها إلى آفاق الدنيا مرتقياً موكب العلم والمعرفة.
نشكرك يا معلمتنا الغالية على عطائك ومجهوداتك التي بذلتيها نحونا في بوجودك أصبح للحياة معنى وتخلصنا من الجهل والتخلف. حار فكري وحارت العبارات وخجل القرطاس أن يخط تلك الكلمات لم أستطع أن أنثرها ولا أن أرتبها أو أنظمها احتراماً لقدرك معلمي الغالي كيف لها أن تصطف وتنتظم خشيةً منك فأنت المعلم والمهذب وأنت الأب والمؤدب فأنت المنارة التي تنير الطريق لنا لنعبر من خلالها بحر الظلمات وتنير العقول بوقود العلم و المعرفة.
أثار ظهور النجم البرازيلي رونالدينيو في إسرائيل وتوشّحه بالعلم الأزرق، موجة من الاستياء والغضب بين متابعيه العرب عبر منصات التواصل الاجتماعي المختلفة، وردّ عليه كثيرون بنشر صور للعلم الفلسطيني مع عبارات داعمة ومؤيدة للقضية الفلسطينية. وشارك رونالدينيو في مباراة استعراضية في كرة القدم للصالات في مدينة تل أبيب، إلى جانب مواطنه أليساندرو روسا فييرا المعروف بـ"فالكاو"، وشارك خلال تواجده عبر حساباته في مواقع التواصل الاجتماعي العديد من الصور ومقاطع الفيديو. رونالدينيو في إسرائيل للمرة الثانية وحين دخول النجم السابق لبرشلونة وباريس سان جيرمان وميلان، إلى أرض الصالة الرياضية، وضع العلم الإسرائيلي على كتفيه ثم رفعه وطاف به، قبل أن يصافح المشاركين الآخرين في المباراة. ونشر رونالدينيو عبر حسابه الشخصي في Instagram صورة له رافعاً العلم البرازيلي، مع عبارة "شكراً إسرائيل على مودتكم الكبيرة"، كما نشر عبر خاصية "الستوري" العديد من مقاطع الفيديو للزيارة والفعاليات التي شارك فيها. وعلق المئات من المتابعين العرب للاعب البرازيلي السابق مبدين تذمرهم من زيارة إسرائيل والترويج لها، رغم ما ترتكبه بحق الشعب الفلسطيني من انتهاكات، آخرها ما يجري حالياً في مدينة القدس والمسجد الأقصى تحديداً.